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Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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von denen untersch. Mein. der Gelehr.

6. Exanimatio die Verblassung/ 7. Conturba-
tio das Bestürtzen/ 8. Formido die Furcht-
samkeit. Die 3. Affecten zur Wollust gehörig
sind: 1. Malevolentia, der Schadenfroh/ 2.
Delectatio das Sanfftethun/ 3. Jactatio das
Kälbern. Endlich die 7. Arten der Begierde
sind: 1. Ira der Zorn/ 2. Excandescentia die Hi-
tze/ 3. Odium der Haß/ 4. Inimicitia die Feind-
schafft/ 5. Discordia die Uneinigkeit/ 6. Indi-
gentia der Nimmersatt/ 7. Desiderium die
Sehnsucht. Die Beschreibungen sind alle beym
Cicerone anzutreffen/ wiewohl ich mich befliessen/
so viel es möglich gewesen/ in den teutschen Na-
men mehr auf die Beschreibung als auf die La-
teinischen Titel zu sehen.

20. Den Brunnqvell aller Affecten machen
sie nach der Lehre Ciceronis, die Unmäßigkeit/
und die eingewurtzelten Affecten oder Ge-
müthskranckheiten/ wie sie Cicero herrechnet/
sind folgende: 1. Avaritia der Geldgeitz/ 2.
Gloriae cupiditas, Ehrgeitz/ 3. Mulierositas,
Weichheit/ Weibischheit/ 4. Misogyniae
Weiberhaß/ 5. Misanthropia keines Men-
schen Freundschafft/ 6. Inhospitalitas, Filtzig-
keit/ 7. Pervicacia Hartnäckigkeit/ 8. Ligu-
ritio Schleckerey/ 9. Vinolentia Nimmer-
nüchternkeit/ 10. Cupedia, Kinderey.

21. Bißhieher von den Stoickern. Dem-
nach des Epicuri Philosophie von dem Gassendo
wieder aufgewärmet/ und von Bernier in einen

kur-

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von denen unterſch. Mein. der Gelehr.

6. Exanimatio die Verblaſſung/ 7. Conturba-
tio das Beſtuͤrtzen/ 8. Formido die Furcht-
ſamkeit. Die 3. Affecten zur Wolluſt gehoͤrig
ſind: 1. Malevolentia, der Schadenfroh/ 2.
Delectatio das Sanfftethun/ 3. Jactatio das
Kaͤlbern. Endlich die 7. Arten der Begierde
ſind: 1. Ira der Zorn/ 2. Excandeſcentia die Hi-
tze/ 3. Odium der Haß/ 4. Inimicitia die Feind-
ſchafft/ 5. Diſcordia die Uneinigkeit/ 6. Indi-
gentia der Nimmerſatt/ 7. Deſiderium die
Sehnſucht. Die Beſchreibungẽ ſind alle beym
Cicerone anzutreffen/ wiewohl ich mich beflieſſen/
ſo viel es moͤglich geweſen/ in den teutſchen Na-
men mehr auf die Beſchreibung als auf die La-
teiniſchen Titel zu ſehen.

20. Den Brunnqvell aller Affecten machen
ſie nach der Lehre Ciceronis, die Unmaͤßigkeit/
und die eingewurtzelten Affecten oder Ge-
muͤthskranckheiten/ wie ſie Cicero herrechnet/
ſind folgende: 1. Avaritia der Geldgeitz/ 2.
Gloriæ cupiditas, Ehrgeitz/ 3. Mulieroſitas,
Weichheit/ Weibiſchheit/ 4. Miſogyniæ
Weiberhaß/ 5. Miſanthropia keines Men-
ſchen Freundſchafft/ 6. Inhoſpitalitas, Filtzig-
keit/ 7. Pervicacia Hartnaͤckigkeit/ 8. Ligu-
ritio Schleckerey/ 9. Vinolentia Nimmer-
nuͤchternkeit/ 10. Cupedia, Kinderey.

21. Bißhieher von den Stoickern. Dem-
nach des Epicuri Philoſophie von dem Gaſſendo
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[51/0063] von denen unterſch. Mein. der Gelehr. 6. Exanimatio die Verblaſſung/ 7. Conturba- tio das Beſtuͤrtzen/ 8. Formido die Furcht- ſamkeit. Die 3. Affecten zur Wolluſt gehoͤrig ſind: 1. Malevolentia, der Schadenfroh/ 2. Delectatio das Sanfftethun/ 3. Jactatio das Kaͤlbern. Endlich die 7. Arten der Begierde ſind: 1. Ira der Zorn/ 2. Excandeſcentia die Hi- tze/ 3. Odium der Haß/ 4. Inimicitia die Feind- ſchafft/ 5. Diſcordia die Uneinigkeit/ 6. Indi- gentia der Nimmerſatt/ 7. Deſiderium die Sehnſucht. Die Beſchreibungẽ ſind alle beym Cicerone anzutreffen/ wiewohl ich mich beflieſſen/ ſo viel es moͤglich geweſen/ in den teutſchen Na- men mehr auf die Beſchreibung als auf die La- teiniſchen Titel zu ſehen. 20. Den Brunnqvell aller Affecten machen ſie nach der Lehre Ciceronis, die Unmaͤßigkeit/ und die eingewurtzelten Affecten oder Ge- muͤthskranckheiten/ wie ſie Cicero herrechnet/ ſind folgende: 1. Avaritia der Geldgeitz/ 2. Gloriæ cupiditas, Ehrgeitz/ 3. Mulieroſitas, Weichheit/ Weibiſchheit/ 4. Miſogyniæ Weiberhaß/ 5. Miſanthropia keines Men- ſchen Freundſchafft/ 6. Inhoſpitalitas, Filtzig- keit/ 7. Pervicacia Hartnaͤckigkeit/ 8. Ligu- ritio Schleckerey/ 9. Vinolentia Nimmer- nuͤchternkeit/ 10. Cupedia, Kinderey. 21. Bißhieher von den Stoickern. Dem- nach des Epicuri Philoſophie von dem Gaſſendo wieder aufgewaͤrmet/ und von Bernier in einen kur- D 2

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 51. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/63>, abgerufen am 16.02.2025.

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