Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.von denen untersch. Mein. der Gelehr. 6. Exanimatio die Verblassung/ 7. Conturba-tio das Bestürtzen/ 8. Formido die Furcht- samkeit. Die 3. Affecten zur Wollust gehörig sind: 1. Malevolentia, der Schadenfroh/ 2. Delectatio das Sanfftethun/ 3. Jactatio das Kälbern. Endlich die 7. Arten der Begierde sind: 1. Ira der Zorn/ 2. Excandescentia die Hi- tze/ 3. Odium der Haß/ 4. Inimicitia die Feind- schafft/ 5. Discordia die Uneinigkeit/ 6. Indi- gentia der Nimmersatt/ 7. Desiderium die Sehnsucht. Die Beschreibungen sind alle beym Cicerone anzutreffen/ wiewohl ich mich befliessen/ so viel es möglich gewesen/ in den teutschen Na- men mehr auf die Beschreibung als auf die La- teinischen Titel zu sehen. 20. Den Brunnqvell aller Affecten machen 21. Bißhieher von den Stoickern. Dem- kur- D 2
von denen unterſch. Mein. der Gelehr. 6. Exanimatio die Verblaſſung/ 7. Conturba-tio das Beſtuͤrtzen/ 8. Formido die Furcht- ſamkeit. Die 3. Affecten zur Wolluſt gehoͤrig ſind: 1. Malevolentia, der Schadenfroh/ 2. Delectatio das Sanfftethun/ 3. Jactatio das Kaͤlbern. Endlich die 7. Arten der Begierde ſind: 1. Ira der Zorn/ 2. Excandeſcentia die Hi- tze/ 3. Odium der Haß/ 4. Inimicitia die Feind- ſchafft/ 5. Diſcordia die Uneinigkeit/ 6. Indi- gentia der Nimmerſatt/ 7. Deſiderium die Sehnſucht. Die Beſchreibungẽ ſind alle beym Cicerone anzutreffen/ wiewohl ich mich beflieſſen/ ſo viel es moͤglich geweſen/ in den teutſchen Na- men mehr auf die Beſchreibung als auf die La- teiniſchen Titel zu ſehen. 20. Den Brunnqvell aller Affecten machen 21. Bißhieher von den Stoickern. Dem- kur- D 2
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0063" n="51"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von denen unterſch. Mein. der Gelehr.</hi></fw><lb/> 6. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Exanimatio</hi></hi> die <hi rendition="#fr">Verblaſſung/</hi> 7. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Conturba-<lb/> tio</hi></hi> das B<hi rendition="#fr">eſtuͤrtzen/</hi> 8. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Formido</hi></hi> die <hi rendition="#fr">Furcht-<lb/> ſamkeit</hi>. Die 3. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Affect</hi></hi>en zur <hi rendition="#fr">Wolluſt</hi> gehoͤrig<lb/> ſind: 1. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Malevolentia</hi>,</hi> der S<hi rendition="#fr">chadenfroh/</hi> 2.<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Delectatio</hi></hi> das <hi rendition="#fr">Sanfftethun/</hi> 3. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Jactatio</hi></hi> das<lb/><hi rendition="#fr">Kaͤlbern</hi>. Endlich die 7. Arten der <hi rendition="#fr">Begierde</hi><lb/> ſind: 1. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ira</hi></hi> der <hi rendition="#fr">Zorn/</hi> 2. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Excandeſcentia</hi></hi> die <hi rendition="#fr">Hi-<lb/> tze/</hi> 3. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Odium</hi></hi> der <hi rendition="#fr">Haß/</hi> 4. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Inimicitia</hi></hi> die <hi rendition="#fr">Feind-<lb/> ſchafft/</hi> 5. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Diſcordia</hi></hi> die <hi rendition="#fr">Uneinigkeit/</hi> 6. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Indi-<lb/> gentia</hi></hi> der <hi rendition="#fr">Nimmerſatt/</hi> 7. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Deſiderium</hi></hi> die<lb/><hi rendition="#fr">Sehnſucht</hi>. Die Beſchreibungẽ ſind alle beym<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cicerone</hi></hi> anzutreffen/ wiewohl ich mich beflieſſen/<lb/> ſo viel es moͤglich geweſen/ in den teutſchen Na-<lb/> men mehr auf die Beſchreibung als auf die La-<lb/> teiniſchen Titel zu ſehen.</p><lb/> <p>20. Den <hi rendition="#fr">Brunnqvell</hi> aller <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Affect</hi></hi>en machen<lb/> ſie nach der Lehre <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ciceronis,</hi></hi> die <hi rendition="#fr">Unmaͤßigkeit/</hi><lb/> und die <hi rendition="#fr">eingewurtzelten</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Affect</hi></hi>en oder Ge-<lb/> muͤthskranckheiten/ wie ſie <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cicero</hi></hi> herrechnet/<lb/> ſind folgende: 1. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Avaritia</hi></hi> der <hi rendition="#fr">Geldgeitz/</hi> 2.<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Gloriæ cupiditas,</hi></hi> <hi rendition="#fr">Ehrgeitz/</hi> 3. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Mulieroſitas,</hi></hi><lb/><hi rendition="#fr">Weichheit/ Weibiſchheit/</hi> 4. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Miſogyniæ</hi></hi><lb/><hi rendition="#fr">Weiberhaß/</hi> 5. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Miſanthropia</hi></hi> <hi rendition="#fr">keines Men-<lb/> ſchen Freund</hi>ſ<hi rendition="#fr">chafft/</hi> 6. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Inhoſpitalitas,</hi></hi> <hi rendition="#fr">Filtzig-<lb/> keit/</hi> 7. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Pervicacia</hi></hi> <hi rendition="#fr">Hartnaͤckigkeit/</hi> 8. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ligu-<lb/> ritio</hi></hi> <hi rendition="#fr">Schleckerey/</hi> 9. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Vinolentia</hi></hi> <hi rendition="#fr">Nimmer-<lb/> nuͤchternkeit/</hi> 10. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cupedia,</hi></hi> <hi rendition="#fr">Kinderey</hi>.</p><lb/> <p>21. Bißhieher von den Stoickern. Dem-<lb/> nach <hi rendition="#fr">des</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Epicuri Philoſophie</hi></hi> von dem <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Gaſſendo</hi></hi><lb/> wieder aufgewaͤrmet/ und von <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Bernier</hi></hi> in einen<lb/> <fw place="bottom" type="sig">D 2</fw><fw place="bottom" type="catch">kur-</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [51/0063]
von denen unterſch. Mein. der Gelehr.
6. Exanimatio die Verblaſſung/ 7. Conturba-
tio das Beſtuͤrtzen/ 8. Formido die Furcht-
ſamkeit. Die 3. Affecten zur Wolluſt gehoͤrig
ſind: 1. Malevolentia, der Schadenfroh/ 2.
Delectatio das Sanfftethun/ 3. Jactatio das
Kaͤlbern. Endlich die 7. Arten der Begierde
ſind: 1. Ira der Zorn/ 2. Excandeſcentia die Hi-
tze/ 3. Odium der Haß/ 4. Inimicitia die Feind-
ſchafft/ 5. Diſcordia die Uneinigkeit/ 6. Indi-
gentia der Nimmerſatt/ 7. Deſiderium die
Sehnſucht. Die Beſchreibungẽ ſind alle beym
Cicerone anzutreffen/ wiewohl ich mich beflieſſen/
ſo viel es moͤglich geweſen/ in den teutſchen Na-
men mehr auf die Beſchreibung als auf die La-
teiniſchen Titel zu ſehen.
20. Den Brunnqvell aller Affecten machen
ſie nach der Lehre Ciceronis, die Unmaͤßigkeit/
und die eingewurtzelten Affecten oder Ge-
muͤthskranckheiten/ wie ſie Cicero herrechnet/
ſind folgende: 1. Avaritia der Geldgeitz/ 2.
Gloriæ cupiditas, Ehrgeitz/ 3. Mulieroſitas,
Weichheit/ Weibiſchheit/ 4. Miſogyniæ
Weiberhaß/ 5. Miſanthropia keines Men-
ſchen Freundſchafft/ 6. Inhoſpitalitas, Filtzig-
keit/ 7. Pervicacia Hartnaͤckigkeit/ 8. Ligu-
ritio Schleckerey/ 9. Vinolentia Nimmer-
nuͤchternkeit/ 10. Cupedia, Kinderey.
21. Bißhieher von den Stoickern. Dem-
nach des Epicuri Philoſophie von dem Gaſſendo
wieder aufgewaͤrmet/ und von Bernier in einen
kur-
D 2
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/63 |
Zitationshilfe: | Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 51. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/63>, abgerufen am 14.08.2024. |