Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Beschluß.

muth und Sanfftmuth zu ertragen/ und mit
dem Heyland bereit zu seyn/ auch für die Gottlo-
sen und für die Feinde das Leben zu lassen/ dazu
gehöret der gröste Grad der glückseligen Ru-
he/ der ein Mensch in dieser Welt theilhafftig wer-
den kan/ denn die noch schwach seyn/ ruffen bil-
lig aus: Ab odio Theologico libera nos Domi-
ne. Dieser starcke Grad aber bestehet darinnen/
daß die Göttl. Gnade den Funcken vernünffti-
ger Liebe so starck angefeuret/ und zur Göttli-
chen Liebe gemacht/ daß er nicht nur über die
sonst herrschenden sündlichen Gemüths-Neigun-
gen erhaben wird/ und sie zu beherrschen an-
fängt/ sondern auch/ daß er durch die Gnade
GOttes dieselben dergestalt entkräfftet/ und
durch tägliche Creutzigung seiner Lüste und Be-
gierden dergestalt vollkommen worden/ daß er
den ihm in diesem Leben zwar noch beywohnenden
Saamen der Sünde dennoch/ weil ihn die
Gnade GOttes gefangen hält/ bey nahe nicht
fühlet/ wie etwan ein unwiedergebohrner/ roher
und im höchsten Grad böser Mensch/ den ihm
beywohnenden Funcken der vernünfftigen Liebe
eine Zeit lang fast nicht empfindet. Und also/ da
der innerliche Feind gedämpffet ist/ sind die äus-
serlichen Feinde unvermögend ihm Schaden zu
thun. Die Beraubung der Güter und die Lan-
des-Verjagung thut ihm nichts/ denn sein Geld-
Geitz liegt zu Boden/ und er ist mit der Armuth
seines Heilandes gewaffnet: Die Beschim-

pfung

Beſchluß.

muth und Sanfftmuth zu ertragen/ und mit
dem Heyland bereit zu ſeyn/ auch fuͤr die Gottlo-
ſen und fuͤr die Feinde das Leben zu laſſen/ dazu
gehoͤret der groͤſte Grad der gluͤckſeligen Ru-
he/ der ein Menſch in dieſer Welt theilhafftig wer-
den kan/ denn die noch ſchwach ſeyn/ ruffen bil-
lig aus: Ab odio Theologico libera nos Domi-
ne. Dieſer ſtarcke Grad aber beſtehet darinnen/
daß die Goͤttl. Gnade den Funcken vernuͤnffti-
ger Liebe ſo ſtarck angefeuret/ und zur Goͤttli-
chen Liebe gemacht/ daß er nicht nur uͤber die
ſonſt herrſchenden ſuͤndlichen Gemuͤths-Neigun-
gen erhaben wird/ und ſie zu beherrſchen an-
faͤngt/ ſondern auch/ daß er durch die Gnade
GOttes dieſelben dergeſtalt entkraͤfftet/ und
durch taͤgliche Creutzigung ſeiner Luͤſte und Be-
gierden dergeſtalt vollkommen worden/ daß er
den ihm in dieſem Leben zwar noch beywohnenden
Saamen der Suͤnde dennoch/ weil ihn die
Gnade GOttes gefangen haͤlt/ bey nahe nicht
fuͤhlet/ wie etwan ein unwiedergebohrner/ roher
und im hoͤchſten Grad boͤſer Menſch/ den ihm
beywohnenden Funcken der vernuͤnfftigen Liebe
eine Zeit lang faſt nicht empfindet. Und alſo/ da
der innerliche Feind gedaͤmpffet iſt/ ſind die aͤuſ-
ſerlichen Feinde unvermoͤgend ihm Schaden zu
thun. Die Beraubung der Guͤter und die Lan-
des-Verjagung thut ihm nichts/ denn ſein Geld-
Geitz liegt zu Boden/ und er iſt mit der Armuth
ſeines Heilandes gewaffnet: Die Beſchim-

pfung

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0550" n="538"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Be&#x017F;chluß.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">muth und Sanfftmuth zu ertragen/</hi> und mit<lb/>
dem Heyland bereit zu &#x017F;eyn/ auch fu&#x0364;r die Gottlo-<lb/>
&#x017F;en und fu&#x0364;r die Feinde das Leben zu la&#x017F;&#x017F;en/ dazu<lb/>
geho&#x0364;ret <hi rendition="#fr">der gro&#x0364;&#x017F;te Grad der glu&#x0364;ck&#x017F;eligen Ru-<lb/>
he/</hi> der ein Men&#x017F;ch in die&#x017F;er Welt theilhafftig wer-<lb/>
den kan/ denn die noch &#x017F;chwach &#x017F;eyn/ ruffen bil-<lb/>
lig aus: <hi rendition="#aq">Ab odio Theologico libera nos Domi-<lb/>
ne.</hi> Die&#x017F;er <hi rendition="#fr">&#x017F;tarcke Grad</hi> aber be&#x017F;tehet darinnen/<lb/>
daß die Go&#x0364;ttl. Gnade <hi rendition="#fr">den Funcken vernu&#x0364;nffti-<lb/>
ger Liebe</hi> &#x017F;o &#x017F;tarck angefeuret/ und zur Go&#x0364;ttli-<lb/>
chen Liebe gemacht/ daß er nicht nur u&#x0364;ber die<lb/>
&#x017F;on&#x017F;t herr&#x017F;chenden &#x017F;u&#x0364;ndlichen Gemu&#x0364;ths-Neigun-<lb/>
gen <hi rendition="#fr">erhaben</hi> wird/ und &#x017F;ie zu beherr&#x017F;chen an-<lb/>
fa&#x0364;ngt/ &#x017F;ondern auch/ daß er durch die Gnade<lb/>
GOttes die&#x017F;elben derge&#x017F;talt entkra&#x0364;fftet/ und<lb/>
durch ta&#x0364;gliche Creutzigung &#x017F;einer Lu&#x0364;&#x017F;te und Be-<lb/>
gierden derge&#x017F;talt vollkommen worden/ daß er<lb/>
den ihm in die&#x017F;em Leben zwar noch beywohnenden<lb/>
S<hi rendition="#fr">aamen der</hi> S<hi rendition="#fr">u&#x0364;nde</hi> dennoch/ weil ihn die<lb/>
Gnade GOttes gefangen ha&#x0364;lt/ bey nahe nicht<lb/>
fu&#x0364;hlet/ wie etwan ein unwiedergebohrner/ roher<lb/>
und im ho&#x0364;ch&#x017F;ten Grad bo&#x0364;&#x017F;er Men&#x017F;ch/ den ihm<lb/>
beywohnenden Funcken der vernu&#x0364;nffti<hi rendition="#fr">g</hi>en Liebe<lb/>
eine Zeit lang fa&#x017F;t nicht empfindet. Und al&#x017F;o/ da<lb/>
der innerliche Feind geda&#x0364;mpffet i&#x017F;t/ &#x017F;ind die a&#x0364;u&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erlichen Feinde unvermo&#x0364;gend ihm Schaden zu<lb/>
thun. Die Beraubung der Gu&#x0364;ter und die Lan-<lb/>
des-Verjagung thut ihm nichts/ denn &#x017F;ein <hi rendition="#fr">Geld-<lb/>
Geitz</hi> liegt zu Boden/ und er i&#x017F;t mit der Armuth<lb/>
&#x017F;eines Heilandes gewaffnet: Die Be&#x017F;chim-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">pfung</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[538/0550] Beſchluß. muth und Sanfftmuth zu ertragen/ und mit dem Heyland bereit zu ſeyn/ auch fuͤr die Gottlo- ſen und fuͤr die Feinde das Leben zu laſſen/ dazu gehoͤret der groͤſte Grad der gluͤckſeligen Ru- he/ der ein Menſch in dieſer Welt theilhafftig wer- den kan/ denn die noch ſchwach ſeyn/ ruffen bil- lig aus: Ab odio Theologico libera nos Domi- ne. Dieſer ſtarcke Grad aber beſtehet darinnen/ daß die Goͤttl. Gnade den Funcken vernuͤnffti- ger Liebe ſo ſtarck angefeuret/ und zur Goͤttli- chen Liebe gemacht/ daß er nicht nur uͤber die ſonſt herrſchenden ſuͤndlichen Gemuͤths-Neigun- gen erhaben wird/ und ſie zu beherrſchen an- faͤngt/ ſondern auch/ daß er durch die Gnade GOttes dieſelben dergeſtalt entkraͤfftet/ und durch taͤgliche Creutzigung ſeiner Luͤſte und Be- gierden dergeſtalt vollkommen worden/ daß er den ihm in dieſem Leben zwar noch beywohnenden Saamen der Suͤnde dennoch/ weil ihn die Gnade GOttes gefangen haͤlt/ bey nahe nicht fuͤhlet/ wie etwan ein unwiedergebohrner/ roher und im hoͤchſten Grad boͤſer Menſch/ den ihm beywohnenden Funcken der vernuͤnfftigen Liebe eine Zeit lang faſt nicht empfindet. Und alſo/ da der innerliche Feind gedaͤmpffet iſt/ ſind die aͤuſ- ſerlichen Feinde unvermoͤgend ihm Schaden zu thun. Die Beraubung der Guͤter und die Lan- des-Verjagung thut ihm nichts/ denn ſein Geld- Geitz liegt zu Boden/ und er iſt mit der Armuth ſeines Heilandes gewaffnet: Die Beſchim- pfung

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/550
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 538. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/550>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.