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Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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Beschluß.

ge gar deutlich enthalten sey/ wie durch die drey
Haupt-Laster das Ebenbild GOttes zer-
nichtet/ ingleichen wie unter dem Jabal, Jubal
und Thubalkain, diese drey Haupt-Laster in
formam artis gebracht/ und dadurch unzehlige
Unordnung und Abweichung von GOtt in das
gemeine Wesen eingeführet worden/ u. s. w.

4. Zu dem Erkäntnüs des natürlichen
Unvermögens und Unzulängligkeit der
Menschlichen Kräffte haben mich endlich so
viel klare Sprüche/ die fast in allen Büchern
Heil. Schrifft stehen/ und die fast in allen Pre-
digten hergesaget werden/ durch GOttes Gna-
de gebracht/ und gewiesen/ wie die mir noch im-
mer anklebende gemeine Lehre unserer Leute
von dem freyen Willen des Menschen u. s. w.
damit nicht bestehen könne. Wil es jemanden
noch nicht in Kopff/ der nehme nur das Buch
der Weisheit in Demuth für sich/ oder dencke
dem eintzigen Spruch: Die Furcht des HErrn
ist der Weisheit Anfang: Jn der Furcht des
HErrn/ und nicht in der Furcht der Menschen/
nach/ so wird er bald befinden/ in was Jrrthü-
mern noch die gantze Welt stecke. Und ob wohl die
Demonstrationes meiner Sitten-Lehre verhof-
fentlich so beschaffen seyn werden/ daß sie auch
einen Heyden oder Irregenitum, er sey nun un-
ter was für einer Secte er wolle/ convinciren
können/ indem dieselbige aus denen Principiis
der allgemeinen und auch denen Heyden in das

Her-

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Beſchluß.

ge gar deutlich enthalten ſey/ wie durch die drey
Haupt-Laſter das Ebenbild GOttes zer-
nichtet/ ingleichen wie unter dem Jabal, Jubal
und Thubalkain, dieſe drey Haupt-Laſter in
formam artis gebracht/ und dadurch unzehlige
Unordnung und Abweichung von GOtt in das
gemeine Weſen eingefuͤhret worden/ u. ſ. w.

4. Zu dem Erkaͤntnuͤs des natuͤrlichen
Unvermoͤgens und Unzulaͤngligkeit der
Menſchlichen Kraͤffte haben mich endlich ſo
viel klare Spruͤche/ die faſt in allen Buͤchern
Heil. Schrifft ſtehen/ und die faſt in allen Pre-
digten hergeſaget werden/ durch GOttes Gna-
de gebracht/ und gewieſen/ wie die mir noch im-
mer anklebende gemeine Lehre unſerer Leute
von dem freyen Willen des Menſchen u. ſ. w.
damit nicht beſtehen koͤnne. Wil es jemanden
noch nicht in Kopff/ der nehme nur das Buch
der Weisheit in Demuth fuͤr ſich/ oder dencke
dem eintzigen Spruch: Die Furcht des HErrn
iſt der Weisheit Anfang: Jn der Furcht des
HErrn/ und nicht in der Furcht der Menſchen/
nach/ ſo wird er bald befinden/ in was Jrrthuͤ-
mern noch die gantze Welt ſtecke. Und ob wohl die
Demonſtrationes meiner Sitten-Lehre verhof-
fentlich ſo beſchaffen ſeyn werden/ daß ſie auch
einen Heyden oder Irregenitum, er ſey nun un-
ter was fuͤr einer Secte er wolle/ convinciren
koͤnnen/ indem dieſelbige aus denen Principiis
der allgemeinen und auch denen Heyden in das

Her-

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[531/0543] Beſchluß. ge gar deutlich enthalten ſey/ wie durch die drey Haupt-Laſter das Ebenbild GOttes zer- nichtet/ ingleichen wie unter dem Jabal, Jubal und Thubalkain, dieſe drey Haupt-Laſter in formam artis gebracht/ und dadurch unzehlige Unordnung und Abweichung von GOtt in das gemeine Weſen eingefuͤhret worden/ u. ſ. w. 4. Zu dem Erkaͤntnuͤs des natuͤrlichen Unvermoͤgens und Unzulaͤngligkeit der Menſchlichen Kraͤffte haben mich endlich ſo viel klare Spruͤche/ die faſt in allen Buͤchern Heil. Schrifft ſtehen/ und die faſt in allen Pre- digten hergeſaget werden/ durch GOttes Gna- de gebracht/ und gewieſen/ wie die mir noch im- mer anklebende gemeine Lehre unſerer Leute von dem freyen Willen des Menſchen u. ſ. w. damit nicht beſtehen koͤnne. Wil es jemanden noch nicht in Kopff/ der nehme nur das Buch der Weisheit in Demuth fuͤr ſich/ oder dencke dem eintzigen Spruch: Die Furcht des HErrn iſt der Weisheit Anfang: Jn der Furcht des HErrn/ und nicht in der Furcht der Menſchen/ nach/ ſo wird er bald befinden/ in was Jrrthuͤ- mern noch die gantze Welt ſtecke. Und ob wohl die Demonſtrationes meiner Sitten-Lehre verhof- fentlich ſo beſchaffen ſeyn werden/ daß ſie auch einen Heyden oder Irregenitum, er ſey nun un- ter was fuͤr einer Secte er wolle/ convinciren koͤnnen/ indem dieſelbige aus denen Principiis der allgemeinen und auch denen Heyden in das Her- L l 2

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 531. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/543>, abgerufen am 16.02.2025.

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