Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.der vern. Kunst/ die Affect. zu dämpffen. dasjenige/ was alsdann der Einbildung vor-"komme/ auf nichts anders/ als den Betrug" der Seelen ziele/ und daß zur selbigen Zeit alle" Ursachen/ die den Menschen reitzen/ stärcker/" diejenigen aber/ die ihn abhalten/ schwächer" scheinen/ als sie würcklich sind. Deßhal-" ben müste der Mensch alsdann sein Urtheil alle-" zeit suspendiren/ und seine Gedancken woanders" hin lencken/ bis die Zeit und Ruhe die Bewe-" gung im Geblüthe gestillet habe. Und dieses" könte ein jeder thun/ der nur auf sein Thun und" Lassen Achtung zu geben gewohnet sey/ daß" nemlich/ wenn er z. e. von Furcht eingenommen" werde/ er sich bemühe/ seine Gedancken von" Betrachtung der Gefahr wegzuwenden/ und" die Ursachen zu erwegen/ weshalben mehr Si-" cherheit und Ehre von dem Widerstand/ als" von der Flucht zu gewarten sey. Hingegen/" wenn ein Mensch empfinde/ daß er von Rach-" gier und Zorn angetrieben werde/ auf diejeni-" gen/ die ihn schaden wollen/ blindlings loßzu-" gehen/ müste er gedencken/ daß es eine Thor-" heit sey/ sich selbsten zu verderben/ da er doch" sich ohne Schande retten könte/ und daß es" besser sey/ bey ungleichen Kräfften ehrlicher" Weise zu weichen/ oder sich zu ergeben/ als wie" eine Bestie in einen gewissen Tod hinein zu ren-" nen u. s. w. 5. Was die Aristotelische Lehre aber be- schen J i
der vern. Kunſt/ die Affect. zu daͤmpffen. dasjenige/ was alsdann der Einbildung vor-„komme/ auf nichts anders/ als den Betrug„ der Seelen ziele/ und daß zur ſelbigen Zeit alle„ Urſachen/ die den Menſchen reitzen/ ſtaͤrcker/„ diejenigen aber/ die ihn abhalten/ ſchwaͤcher„ ſcheinen/ als ſie wuͤrcklich ſind. Deßhal-„ ben muͤſte der Menſch alsdann ſein Urtheil alle-„ zeit ſuſpendiren/ und ſeine Gedancken woanders„ hin lencken/ bis die Zeit und Ruhe die Bewe-„ gung im Gebluͤthe geſtillet habe. Und dieſes„ koͤnte ein jeder thun/ der nur auf ſein Thun und„ Laſſen Achtung zu geben gewohnet ſey/ daß„ nemlich/ wenn er z. e. von Furcht eingenommen„ werde/ er ſich bemuͤhe/ ſeine Gedancken von„ Betrachtung der Gefahr wegzuwenden/ und„ die Urſachen zu erwegen/ weshalben mehr Si-„ cherheit und Ehre von dem Widerſtand/ als„ von der Flucht zu gewarten ſey. Hingegen/„ wenn ein Menſch empfinde/ daß er von Rach-„ gier und Zorn angetrieben werde/ auf diejeni-„ gen/ die ihn ſchaden wollen/ blindlings loßzu-„ gehen/ muͤſte er gedencken/ daß es eine Thor-„ heit ſey/ ſich ſelbſten zu verderben/ da er doch„ ſich ohne Schande retten koͤnte/ und daß es„ beſſer ſey/ bey ungleichen Kraͤfften ehrlicher„ Weiſe zu weichen/ oder ſich zu ergeben/ als wie„ eine Beſtie in einen gewiſſen Tod hinein zu ren-„ nen u. ſ. w. 5. Was die Ariſtoteliſche Lehre aber be- ſchen J i
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der vern. Kunſt/ die Affect. zu daͤmpffen.
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der Seelen ziele/ und daß zur ſelbigen Zeit alle„
Urſachen/ die den Menſchen reitzen/ ſtaͤrcker/„
diejenigen aber/ die ihn abhalten/ ſchwaͤcher„
ſcheinen/ als ſie wuͤrcklich ſind. Deßhal-„
ben muͤſte der Menſch alsdann ſein Urtheil alle-„
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gung im Gebluͤthe geſtillet habe. Und dieſes„
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Laſſen Achtung zu geben gewohnet ſey/ daß„
nemlich/ wenn er z. e. von Furcht eingenommen„
werde/ er ſich bemuͤhe/ ſeine Gedancken von„
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cherheit und Ehre von dem Widerſtand/ als„
von der Flucht zu gewarten ſey. Hingegen/„
wenn ein Menſch empfinde/ daß er von Rach-„
gier und Zorn angetrieben werde/ auf diejeni-„
gen/ die ihn ſchaden wollen/ blindlings loßzu-„
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ſich ohne Schande retten koͤnte/ und daß es„
beſſer ſey/ bey ungleichen Kraͤfften ehrlicher„
Weiſe zu weichen/ oder ſich zu ergeben/ als wie„
eine Beſtie in einen gewiſſen Tod hinein zu ren-„
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5. Was die Ariſtoteliſche Lehre aber be-
trifft/ ſo iſt ja bekant/ was in allen Ariſtoteli-
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Zitationshilfe: | Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 497. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/509>, abgerufen am 24.07.2024. |