Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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Das 12. H. Von der Vermischung

gierden selbst nicht gemindert oder gemehret/ son-
dern es gehet auff die erste Weise so zu/ als wie
wann das Wasser in seinen Lauff gehindert wird/
und doch steten Zufluß hat/ und durch diese Hin-
derung dessen Gewalt destomehr wächset/ daß es
hernach mit desto grösseren Ungestüm ausbricht/
auff die andere Art aber/ als wie wenn man in ei-
ne hohle Kugel mehr Lufft mit Gewalt hinein
gebracht als hinein gehöret/ so bläset hernach die
übrige Lufft/ so bald als eine Oefnung geschiehet/
sich selbst wieder weg/ und die vorige Lufft bleibt
in voriger proportion. Und dieses ist es eigent-
lich/ was man in gemeinen Sprichwort zu sagen
pfleget: Naturam expellas furca, tamen usq;
recurret, und was die Alten in denen Fabeln des
AEsopi von der in eine Jungfer verwandelten
Katze haben andeuten wollen.

60. Jch habe mich in Erweisung dieses
Lehrsatzes mit Fleiß etwas lange auffgehalten/
weil das Gegentheil/ als ob der Mensch seine
Gemüths-Neigungen nach dem Alter oder der
Gelegenheit ändere insgemein vor wahr gehal-
ten/ auch von denen meisten Gelehrten/ so viel
mir bewust behauptet wird/ wie ich denn auch
selbsten in diesem Jrrthum eine gute Zeit ge-
stecket/ auch da ich allbereit denselben erkennet/
doch nicht sofort die falschen Sätze/ die aus selbi-
gen hergeleitet werden/ erkennet. Und wird es
folgendes/ was wir nunmehr noch zu sagen ha-
ben klärlich weisen/ wie viel dran gelegen sey/ die-

sen

Das 12. H. Von der Vermiſchung

gierden ſelbſt nicht gemindert oder gemehret/ ſon-
dern es gehet auff die erſte Weiſe ſo zu/ als wie
wann das Waſſer in ſeinen Lauff gehindert wird/
und doch ſteten Zufluß hat/ und durch dieſe Hin-
derung deſſen Gewalt deſtomehr waͤchſet/ daß es
hernach mit deſto groͤſſeren Ungeſtuͤm ausbricht/
auff die andere Art aber/ als wie wenn man in ei-
ne hohle Kugel mehr Lufft mit Gewalt hinein
gebracht als hinein gehoͤret/ ſo blaͤſet hernach die
uͤbrige Lufft/ ſo bald als eine Oefnung geſchiehet/
ſich ſelbſt wieder weg/ und die vorige Lufft bleibt
in voriger proportion. Und dieſes iſt es eigent-
lich/ was man in gemeinen Sprichwort zu ſagen
pfleget: Naturam expellas furcâ, tamen usq;
recurret, und was die Alten in denen Fabeln des
Æſopi von der in eine Jungfer verwandelten
Katze haben andeuten wollen.

60. Jch habe mich in Erweiſung dieſes
Lehrſatzes mit Fleiß etwas lange auffgehalten/
weil das Gegentheil/ als ob der Menſch ſeine
Gemuͤths-Neigungen nach dem Alter oder der
Gelegenheit aͤndere insgemein vor wahr gehal-
ten/ auch von denen meiſten Gelehrten/ ſo viel
mir bewuſt behauptet wird/ wie ich denn auch
ſelbſten in dieſem Jrrthum eine gute Zeit ge-
ſtecket/ auch da ich allbereit denſelben erkennet/
doch nicht ſofort die falſchen Saͤtze/ die aus ſelbi-
gen hergeleitet werden/ erkennet. Und wird es
folgendes/ was wir nunmehr noch zu ſagen ha-
ben klaͤrlich weiſen/ wie viel dran gelegen ſey/ die-

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[388/0400] Das 12. H. Von der Vermiſchung gierden ſelbſt nicht gemindert oder gemehret/ ſon- dern es gehet auff die erſte Weiſe ſo zu/ als wie wann das Waſſer in ſeinen Lauff gehindert wird/ und doch ſteten Zufluß hat/ und durch dieſe Hin- derung deſſen Gewalt deſtomehr waͤchſet/ daß es hernach mit deſto groͤſſeren Ungeſtuͤm ausbricht/ auff die andere Art aber/ als wie wenn man in ei- ne hohle Kugel mehr Lufft mit Gewalt hinein gebracht als hinein gehoͤret/ ſo blaͤſet hernach die uͤbrige Lufft/ ſo bald als eine Oefnung geſchiehet/ ſich ſelbſt wieder weg/ und die vorige Lufft bleibt in voriger proportion. Und dieſes iſt es eigent- lich/ was man in gemeinen Sprichwort zu ſagen pfleget: Naturam expellas furcâ, tamen usq; recurret, und was die Alten in denen Fabeln des Æſopi von der in eine Jungfer verwandelten Katze haben andeuten wollen. 60. Jch habe mich in Erweiſung dieſes Lehrſatzes mit Fleiß etwas lange auffgehalten/ weil das Gegentheil/ als ob der Menſch ſeine Gemuͤths-Neigungen nach dem Alter oder der Gelegenheit aͤndere insgemein vor wahr gehal- ten/ auch von denen meiſten Gelehrten/ ſo viel mir bewuſt behauptet wird/ wie ich denn auch ſelbſten in dieſem Jrrthum eine gute Zeit ge- ſtecket/ auch da ich allbereit denſelben erkennet/ doch nicht ſofort die falſchen Saͤtze/ die aus ſelbi- gen hergeleitet werden/ erkennet. Und wird es folgendes/ was wir nunmehr noch zu ſagen ha- ben klaͤrlich weiſen/ wie viel dran gelegen ſey/ die- ſen

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 388. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/400>, abgerufen am 24.11.2024.

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