Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 12. H. von der Vermischung

solches zu praetendiren/ und da wir vielmehr uns
solten nach denen Umständen richten. Es ist kein
Mensch in der Welt/ er sey so geringe und
schlecht als er wolle/ der nicht täglich ja augen-
blicklich die schönsten Gelegenheiten hat/ wo
nicht andern Menschen zu dienen/ doch sich
felbsten zu bessern/ und die Wiederwärtigkei-
ten zu Tilgung seiner Begierden zu brauchen.
Aber gleich wie alle unsere Begierden nach Din-
gen trachten die sie noch nicht haben/ und an Din-
gen die wir besitzen einen Eckel bey uns erwecken;
Also gaffen wir nach anderer Leute Gelegenheit/
und lassen die fahren die uns gegeben wird.

26. So unvernünfftig nun als es ist/ vorzu-
geben/ daß ein jeder Mensch sein eigen Glück
oder Unglück sich selbsten mache/ so vernünff-
tig ist es auch/ nach dem das Wort Glück oder
Unglück genommen wird. Nimmt man es dafür/
daß man seine Begierden sätigen oder seines Her-
tzens Wunsch erlangen könne/ wenn man es
nur recht anfange/ so ist diese Rede falsch. Ob
wohl nicht zu läugnen daß viel gelehrte und grosse
Leute dieselbe im Munde und in der Feder zu füh-
ren pflegen/ auch gantze Bücher davon geschrie-
ben seyn/ die man jungen Leuten recommendi-
ret als grosse wichtige Geheimnüße: Hieher ge-
hören Bessels Schmiede des Politischen
Glücks: Des Herrn de Calliere von Glück
fürnehmer Herren und Edelleute/ Gratians
Heros und Homme de Cour &c. Die bishe-

rigen

Das 12. H. von der Vermiſchung

ſolches zu prætendiren/ und da wir vielmehr uns
ſolten nach denen Umſtaͤnden richten. Es iſt kein
Menſch in der Welt/ er ſey ſo geringe und
ſchlecht als er wolle/ der nicht taͤglich ja augen-
blicklich die ſchoͤnſten Gelegenheiten hat/ wo
nicht andern Menſchen zu dienen/ doch ſich
felbſten zu beſſern/ und die Wiederwaͤrtigkei-
ten zu Tilgung ſeiner Begierden zu brauchen.
Aber gleich wie alle unſere Begierden nach Din-
gen trachten die ſie noch nicht haben/ und an Din-
gen die wir beſitzen einen Eckel bey uns erwecken;
Alſo gaffen wir nach anderer Leute Gelegenheit/
und laſſen die fahren die uns gegeben wird.

26. So unvernuͤnfftig nun als es iſt/ vorzu-
geben/ daß ein jeder Menſch ſein eigen Gluͤck
oder Ungluͤck ſich ſelbſten mache/ ſo vernuͤnff-
tig iſt es auch/ nach dem das Wort Gluͤck oder
Ungluͤck genommen wird. Nim̃t man es dafuͤr/
daß man ſeine Begierden ſaͤtigen oder ſeines Her-
tzens Wunſch erlangen koͤnne/ wenn man es
nur recht anfange/ ſo iſt dieſe Rede falſch. Ob
wohl nicht zu laͤugnen daß viel gelehrte und groſſe
Leute dieſelbe im Munde und in der Feder zu fuͤh-
ren pflegen/ auch gantze Buͤcher davon geſchrie-
ben ſeyn/ die man jungen Leuten recommendi-
ret als groſſe wichtige Geheimnuͤße: Hieher ge-
hoͤren Beſſels Schmiede des Politiſchen
Gluͤcks: Des Herrn de Calliere von Gluͤck
fuͤrnehmer Herren und Edelleute/ Gratians
Heros und Homme de Cour &c. Die bishe-

rigen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0350" n="338"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 12. H. von der Vermi&#x017F;chung</hi></fw><lb/>
&#x017F;olches zu <hi rendition="#aq">prætendi</hi>ren/ und da wir vielmehr uns<lb/>
&#x017F;olten nach denen Um&#x017F;ta&#x0364;nden richten. Es i&#x017F;t kein<lb/><hi rendition="#fr">Men&#x017F;ch in der Welt/</hi> er &#x017F;ey &#x017F;o geringe und<lb/>
&#x017F;chlecht als er wolle/ der nicht ta&#x0364;glich ja <hi rendition="#fr">augen-<lb/>
blicklich</hi> die &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;ten <hi rendition="#fr">Gelegenheiten hat/ wo<lb/>
nicht andern Men&#x017F;chen zu dienen/ doch &#x017F;ich<lb/>
felb&#x017F;ten zu be&#x017F;&#x017F;ern/</hi> und die Wiederwa&#x0364;rtigkei-<lb/>
ten zu Tilgung &#x017F;einer Begierden zu brauchen.<lb/>
Aber gleich wie alle un&#x017F;ere Begierden nach Din-<lb/>
gen trachten die &#x017F;ie noch nicht haben/ und an Din-<lb/>
gen die wir be&#x017F;itzen einen Eckel bey uns erwecken;<lb/>
Al&#x017F;o gaffen wir nach anderer Leute Gelegenheit/<lb/>
und la&#x017F;&#x017F;en die fahren die uns gegeben wird.</p><lb/>
        <p>26. So <hi rendition="#fr">unvernu&#x0364;nfftig</hi> nun als es i&#x017F;t/ vorzu-<lb/>
geben/ <hi rendition="#fr">daß ein jeder Men&#x017F;ch &#x017F;ein eigen Glu&#x0364;ck<lb/>
oder Unglu&#x0364;ck &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten mache/ &#x017F;o vernu&#x0364;nff-<lb/>
tig</hi> i&#x017F;t es auch/ nach dem das Wort Glu&#x0364;ck oder<lb/>
Unglu&#x0364;ck genommen wird. Nim&#x0303;t man es dafu&#x0364;r/<lb/>
daß man &#x017F;eine Begierden &#x017F;a&#x0364;tigen oder <hi rendition="#fr">&#x017F;eines Her-<lb/>
tzens Wun&#x017F;ch erlangen ko&#x0364;nne/</hi> wenn man es<lb/>
nur recht anfange/ &#x017F;o i&#x017F;t <hi rendition="#fr">die&#x017F;e Rede fal&#x017F;ch.</hi> Ob<lb/>
wohl nicht zu la&#x0364;ugnen daß viel gelehrte und gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Leute die&#x017F;elbe im Munde und in der Feder zu fu&#x0364;h-<lb/>
ren pflegen/ auch gantze Bu&#x0364;cher davon ge&#x017F;chrie-<lb/>
ben &#x017F;eyn/ die man jungen Leuten <hi rendition="#aq">recommendi-</hi><lb/>
ret als gro&#x017F;&#x017F;e wichtige Geheimnu&#x0364;ße: Hieher ge-<lb/>
ho&#x0364;ren <hi rendition="#fr">Be&#x017F;&#x017F;els Schmiede des Politi&#x017F;chen<lb/>
Glu&#x0364;cks: Des Herrn</hi> <hi rendition="#aq">de Calliere</hi> <hi rendition="#fr">von Glu&#x0364;ck<lb/>
fu&#x0364;rnehmer Herren und Edelleute/</hi> <hi rendition="#aq">Gratians<lb/>
Heros</hi> <hi rendition="#fr">und</hi> <hi rendition="#aq">Homme de Cour &amp;c.</hi> Die bishe-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">rigen</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[338/0350] Das 12. H. von der Vermiſchung ſolches zu prætendiren/ und da wir vielmehr uns ſolten nach denen Umſtaͤnden richten. Es iſt kein Menſch in der Welt/ er ſey ſo geringe und ſchlecht als er wolle/ der nicht taͤglich ja augen- blicklich die ſchoͤnſten Gelegenheiten hat/ wo nicht andern Menſchen zu dienen/ doch ſich felbſten zu beſſern/ und die Wiederwaͤrtigkei- ten zu Tilgung ſeiner Begierden zu brauchen. Aber gleich wie alle unſere Begierden nach Din- gen trachten die ſie noch nicht haben/ und an Din- gen die wir beſitzen einen Eckel bey uns erwecken; Alſo gaffen wir nach anderer Leute Gelegenheit/ und laſſen die fahren die uns gegeben wird. 26. So unvernuͤnfftig nun als es iſt/ vorzu- geben/ daß ein jeder Menſch ſein eigen Gluͤck oder Ungluͤck ſich ſelbſten mache/ ſo vernuͤnff- tig iſt es auch/ nach dem das Wort Gluͤck oder Ungluͤck genommen wird. Nim̃t man es dafuͤr/ daß man ſeine Begierden ſaͤtigen oder ſeines Her- tzens Wunſch erlangen koͤnne/ wenn man es nur recht anfange/ ſo iſt dieſe Rede falſch. Ob wohl nicht zu laͤugnen daß viel gelehrte und groſſe Leute dieſelbe im Munde und in der Feder zu fuͤh- ren pflegen/ auch gantze Buͤcher davon geſchrie- ben ſeyn/ die man jungen Leuten recommendi- ret als groſſe wichtige Geheimnuͤße: Hieher ge- hoͤren Beſſels Schmiede des Politiſchen Gluͤcks: Des Herrn de Calliere von Gluͤck fuͤrnehmer Herren und Edelleute/ Gratians Heros und Homme de Cour &c. Die bishe- rigen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/350
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 338. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/350>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.