Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 12. H. von der Vermischung

geitzes/ mit dem Schindhundischen Haß des
Weiblichen Geschlechts/ und wird diese mixtur
gemeiniglich für das wahre Original der nüch-
teren und mäßigen Keuschheit vernünfftiger
Liebe gehalten. Die Zeit/ die andere Menschen
auff Fröligkeit oder Liebes intrigven anwenden/
wenden solche Gemüther alle auff Erweiterung
des gemeinen Wesens oder Kirchen-Staats an.
Man hält sie für halbe Götter/ die von der Thor-
heit und Schwachheit anderer Menschen nichts
an sich haben/ und macht Helden oder Heilige
aus ihnen. Aber wenn die Wollust mit in
mixtur trit/ sehen sie etwas menschlicher aus/
und sind in frölicher Gesellschafft oder beym
Frauenzimmer nicht so gar ernsthafft/ sondern
erträglicher und leutseeliger/ wiewohl mit grosser
Erbarkeit.

11. Nun solte man wohl meinen/ daß wenn/
so viel die Ausgabe für sich selbst betrifft/ bey ei-
nen solchen Menschen die Genauigkeit des Ehr-
geitzes und die Lauserey des Geldgeitzes in eine
mixtur treten/ dieselbe bey andern Menschen
ein garstiges Ansehen geben würden. Dieweil
aber ein solcher Mensch dennoch mehr auff sich
und die seinigen wegen seines beywohnenden
Ehrgeitzes wendet/ als ein pure geitziger Lauser/
hernach die Tugend selbst/ die doch so freygebig
gegen andre ist/ den Menschen gegen sich
zu wenig Unkosten antreibet/ auch das gemeine

Volck

Das 12. H. von der Vermiſchung

geitzes/ mit dem Schindhundiſchen Haß des
Weiblichen Geſchlechts/ und wird dieſe mixtur
gemeiniglich fuͤr das wahre Original der nuͤch-
teren und maͤßigen Keuſchheit vernuͤnfftiger
Liebe gehalten. Die Zeit/ die andere Menſchen
auff Froͤligkeit oder Liebes intrigven anwenden/
wenden ſolche Gemuͤther alle auff Erweiterung
des gemeinen Weſens oder Kirchen-Staats an.
Man haͤlt ſie fuͤr halbe Goͤtter/ die von der Thor-
heit und Schwachheit anderer Menſchen nichts
an ſich haben/ und macht Helden oder Heilige
aus ihnen. Aber wenn die Wolluſt mit in
mixtur trit/ ſehen ſie etwas menſchlicher aus/
und ſind in froͤlicher Geſellſchafft oder beym
Frauenzimmer nicht ſo gar ernſthafft/ ſondern
ertraͤglicher und leutſeeliger/ wiewohl mit groſſer
Erbarkeit.

11. Nun ſolte man wohl meinen/ daß wenn/
ſo viel die Ausgabe fuͤr ſich ſelbſt betrifft/ bey ei-
nen ſolchen Menſchen die Genauigkeit des Ehr-
geitzes und die Lauſerey des Geldgeitzes in eine
mixtur treten/ dieſelbe bey andern Menſchen
ein garſtiges Anſehen geben wuͤrden. Dieweil
aber ein ſolcher Menſch dennoch mehr auff ſich
und die ſeinigen wegen ſeines beywohnenden
Ehrgeitzes wendet/ als ein pure geitziger Lauſer/
hernach die Tugend ſelbſt/ die doch ſo freygebig
gegen andre iſt/ den Menſchen gegen ſich
zu wenig Unkoſten antreibet/ auch das gemeine

Volck

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0332" n="319"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 12. H. von der Vermi&#x017F;chung</hi></fw><lb/>
geitzes/ mit dem Schindhundi&#x017F;chen Haß des<lb/>
Weiblichen Ge&#x017F;chlechts/ und wird die&#x017F;e <hi rendition="#aq">mixtur</hi><lb/>
gemeiniglich fu&#x0364;r das wahre <hi rendition="#aq">Original</hi> <hi rendition="#fr">der nu&#x0364;ch-<lb/>
teren und ma&#x0364;ßigen Keu&#x017F;chheit</hi> vernu&#x0364;nfftiger<lb/>
Liebe gehalten. Die Zeit/ die andere Men&#x017F;chen<lb/>
auff Fro&#x0364;ligkeit oder Liebes <hi rendition="#aq">intrigv</hi>en anwenden/<lb/>
wenden &#x017F;olche Gemu&#x0364;ther alle auff Erweiterung<lb/>
des gemeinen We&#x017F;ens oder Kirchen-Staats an.<lb/>
Man ha&#x0364;lt &#x017F;ie fu&#x0364;r halbe Go&#x0364;tter/ die von der Thor-<lb/>
heit und Schwachheit anderer Men&#x017F;chen nichts<lb/>
an &#x017F;ich haben/ und macht Helden oder Heilige<lb/>
aus ihnen. Aber wenn <hi rendition="#fr">die Wollu&#x017F;t mit</hi> in<lb/><hi rendition="#aq">mixtur</hi> trit/ &#x017F;ehen &#x017F;ie etwas men&#x017F;chlicher aus/<lb/>
und &#x017F;ind in fro&#x0364;licher Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft oder beym<lb/>
Frauenzimmer nicht &#x017F;o gar ern&#x017F;thafft/ &#x017F;ondern<lb/>
ertra&#x0364;glicher und leut&#x017F;eeliger/ wiewohl mit gro&#x017F;&#x017F;er<lb/>
Erbarkeit.</p><lb/>
        <p>11. Nun &#x017F;olte man wohl meinen/ daß wenn/<lb/>
&#x017F;o viel die Ausgabe fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t betrifft/ bey ei-<lb/>
nen &#x017F;olchen Men&#x017F;chen die Genauigkeit des Ehr-<lb/>
geitzes und die Lau&#x017F;erey des Geldgeitzes in eine<lb/><hi rendition="#aq">mixtur</hi> treten/ die&#x017F;elbe bey andern Men&#x017F;chen<lb/>
ein gar&#x017F;tiges An&#x017F;ehen geben wu&#x0364;rden. Dieweil<lb/>
aber ein &#x017F;olcher Men&#x017F;ch dennoch mehr auff &#x017F;ich<lb/>
und die &#x017F;einigen wegen &#x017F;eines beywohnenden<lb/>
Ehrgeitzes wendet/ als ein <hi rendition="#aq">pure</hi> geitziger Lau&#x017F;er/<lb/>
hernach die Tugend &#x017F;elb&#x017F;t/ die doch &#x017F;o freygebig<lb/>
gegen andre i&#x017F;t/ den Men&#x017F;chen gegen &#x017F;ich<lb/>
zu wenig Unko&#x017F;ten antreibet/ auch das gemeine<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Volck</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[319/0332] Das 12. H. von der Vermiſchung geitzes/ mit dem Schindhundiſchen Haß des Weiblichen Geſchlechts/ und wird dieſe mixtur gemeiniglich fuͤr das wahre Original der nuͤch- teren und maͤßigen Keuſchheit vernuͤnfftiger Liebe gehalten. Die Zeit/ die andere Menſchen auff Froͤligkeit oder Liebes intrigven anwenden/ wenden ſolche Gemuͤther alle auff Erweiterung des gemeinen Weſens oder Kirchen-Staats an. Man haͤlt ſie fuͤr halbe Goͤtter/ die von der Thor- heit und Schwachheit anderer Menſchen nichts an ſich haben/ und macht Helden oder Heilige aus ihnen. Aber wenn die Wolluſt mit in mixtur trit/ ſehen ſie etwas menſchlicher aus/ und ſind in froͤlicher Geſellſchafft oder beym Frauenzimmer nicht ſo gar ernſthafft/ ſondern ertraͤglicher und leutſeeliger/ wiewohl mit groſſer Erbarkeit. 11. Nun ſolte man wohl meinen/ daß wenn/ ſo viel die Ausgabe fuͤr ſich ſelbſt betrifft/ bey ei- nen ſolchen Menſchen die Genauigkeit des Ehr- geitzes und die Lauſerey des Geldgeitzes in eine mixtur treten/ dieſelbe bey andern Menſchen ein garſtiges Anſehen geben wuͤrden. Dieweil aber ein ſolcher Menſch dennoch mehr auff ſich und die ſeinigen wegen ſeines beywohnenden Ehrgeitzes wendet/ als ein pure geitziger Lauſer/ hernach die Tugend ſelbſt/ die doch ſo freygebig gegen andre iſt/ den Menſchen gegen ſich zu wenig Unkoſten antreibet/ auch das gemeine Volck

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/332
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 319. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/332>, abgerufen am 26.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.