Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und denen daher rührenden Tugenden.

ferent zum Müßiggang und Arbeit/ und incliniret
zum Betteln und Stehlen; Aber wenn er aus Noth ar-
beitet/ fäller er auf mühsame Esels-Arbeit. n. 37.
Das Kind des Geitzes ist der Neid. Er hindert alle
an ihrem Glücke/ und vergnüget sich/ wenn sie nur
unglücklich sind. n. 38.

DEr Geld-Geitz wird im gemeinen Ge-
brauch für die Liebe zum Gelde ge-
nommen. Aber wer unsere bisherige
Lehr-Sätze genau überlegen wird/ kan leicht be-
greiffen/ daß wir durch den Geld-Geitz etwas
mehrers verstehen/ und solcher Gestalt in et-
was von dem gemeinen Gebrauch abweichen
müssen. Denn weil wir den Geld-Geitz zu einer
der drey Haupt-Begierden gemacht haben/ die
alle Menschen beherrschen/ und ausgemacht ist/
daß keine Creatur auf der Welt ist/ die die Men-
schen nicht lieben solten/ und gleichwohl z. e. die
Liebe eines Pferdes/ Hundes/ zu Gärten/ Haus-
bauen etc. zu der Wohllust und Ehr-Geitz/ wie
wir selbige im vorigen Capitel beschrieben/ nicht
gebracht werden mögen; So würde unser Grund-
Satz grossen Anstoß leiden/ wenn wir den Geld-
Geitz nur für die Liebe zum Gelde nehmen wol-
ten/ indem sich auf diese Art viele Begierden fin-
den würden/ die zu keiner von denen drey bösen
Begierden gebracht werden könten.

2. So ist auch offenbar/ daß die drey Haupt-

La-

R 2

und denen daher ruͤhrenden Tugenden.

ferent zum Muͤßiggang und Arbeit/ und incliniret
zum Betteln und Stehlen; Aber wenn er aus Noth ar-
beitet/ faͤller er auf muͤhſame Eſels-Arbeit. n. 37.
Das Kind des Geitzes iſt der Neid. Er hindert alle
an ihrem Gluͤcke/ und vergnuͤget ſich/ wenn ſie nur
ungluͤcklich ſind. n. 38.

DEr Geld-Geitz wird im gemeinen Ge-
brauch fuͤr die Liebe zum Gelde ge-
nommen. Aber wer unſere bisherige
Lehr-Saͤtze genau uͤberlegen wird/ kan leicht be-
greiffen/ daß wir durch den Geld-Geitz etwas
mehrers verſtehen/ und ſolcher Geſtalt in et-
was von dem gemeinen Gebrauch abweichen
muͤſſen. Denn weil wir den Geld-Geitz zu einer
der drey Haupt-Begierden gemacht haben/ die
alle Menſchen beherrſchen/ und ausgemacht iſt/
daß keine Creatur auf der Welt iſt/ die die Men-
ſchen nicht lieben ſolten/ und gleichwohl z. e. die
Liebe eines Pferdes/ Hundes/ zu Gaͤrten/ Haus-
bauen ꝛc. zu der Wohlluſt und Ehr-Geitz/ wie
wir ſelbige im vorigen Capitel beſchrieben/ nicht
gebracht werden moͤgen; So wuͤrde unſer Grund-
Satz groſſen Anſtoß leiden/ wenn wir den Geld-
Geitz nur fuͤr die Liebe zum Gelde nehmen wol-
ten/ indem ſich auf dieſe Art viele Begierden fin-
den wuͤrden/ die zu keiner von denen drey boͤſen
Begierden gebracht werden koͤnten.

2. So iſt auch offenbar/ daß die drey Haupt-

La-

R 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <argument>
          <p>
            <pb facs="#f0271" n="259"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">und denen daher ru&#x0364;hrenden Tugenden.</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">ferent</hi> zum Mu&#x0364;ßiggang und Arbeit/ und <hi rendition="#aq">inclinir</hi>et<lb/>
zum Betteln und Stehlen; Aber wenn er aus Noth ar-<lb/>
beitet/ fa&#x0364;ller er auf mu&#x0364;h&#x017F;ame E&#x017F;els-Arbeit. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 37.<lb/>
Das Kind des Geitzes i&#x017F;t der Neid. Er hindert alle<lb/>
an ihrem Glu&#x0364;cke/ und vergnu&#x0364;get &#x017F;ich/ wenn &#x017F;ie nur<lb/>
unglu&#x0364;cklich &#x017F;ind. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 38.</hi> </p>
        </argument><lb/>
        <p> <hi rendition="#c">1.</hi> </p><lb/>
        <p><hi rendition="#in">D</hi>Er <hi rendition="#fr">Geld-Geitz</hi> wird im gemeinen Ge-<lb/>
brauch fu&#x0364;r die <hi rendition="#fr">Liebe zum Gelde</hi> ge-<lb/>
nommen. Aber wer un&#x017F;ere bisherige<lb/>
Lehr-Sa&#x0364;tze genau u&#x0364;berlegen wird/ kan leicht be-<lb/>
greiffen/ daß wir durch den Geld-Geitz etwas<lb/><hi rendition="#fr">mehrers</hi> ver&#x017F;tehen/ und &#x017F;olcher Ge&#x017F;talt in et-<lb/>
was von dem <hi rendition="#fr">gemeinen Gebrauch</hi> abweichen<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Denn weil wir den Geld-Geitz zu einer<lb/>
der drey Haupt-Begierden gemacht haben/ die<lb/>
alle Men&#x017F;chen beherr&#x017F;chen/ und ausgemacht i&#x017F;t/<lb/>
daß keine Creatur auf der Welt i&#x017F;t/ die die Men-<lb/>
&#x017F;chen nicht lieben &#x017F;olten/ und gleichwohl z. e. die<lb/>
Liebe eines <hi rendition="#fr">Pferdes/ Hundes/</hi> zu <hi rendition="#fr">Ga&#x0364;rten/ Haus-<lb/>
bauen</hi> &#xA75B;c. zu der Wohllu&#x017F;t und Ehr-Geitz/ wie<lb/>
wir &#x017F;elbige im vorigen Capitel be&#x017F;chrieben/ nicht<lb/>
gebracht werden mo&#x0364;gen; So wu&#x0364;rde un&#x017F;er Grund-<lb/>
Satz gro&#x017F;&#x017F;en An&#x017F;toß leiden/ wenn wir den Geld-<lb/>
Geitz nur fu&#x0364;r die Liebe zum Gelde nehmen wol-<lb/>
ten/ indem &#x017F;ich auf die&#x017F;e Art viele Begierden fin-<lb/>
den wu&#x0364;rden/ die zu keiner von denen drey bo&#x0364;&#x017F;en<lb/>
Begierden gebracht werden ko&#x0364;nten.</p><lb/>
        <p>2. So i&#x017F;t auch offenbar/ daß die drey Haupt-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">R 2</fw><fw place="bottom" type="catch">La-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[259/0271] und denen daher ruͤhrenden Tugenden. ferent zum Muͤßiggang und Arbeit/ und incliniret zum Betteln und Stehlen; Aber wenn er aus Noth ar- beitet/ faͤller er auf muͤhſame Eſels-Arbeit. n. 37. Das Kind des Geitzes iſt der Neid. Er hindert alle an ihrem Gluͤcke/ und vergnuͤget ſich/ wenn ſie nur ungluͤcklich ſind. n. 38. 1. DEr Geld-Geitz wird im gemeinen Ge- brauch fuͤr die Liebe zum Gelde ge- nommen. Aber wer unſere bisherige Lehr-Saͤtze genau uͤberlegen wird/ kan leicht be- greiffen/ daß wir durch den Geld-Geitz etwas mehrers verſtehen/ und ſolcher Geſtalt in et- was von dem gemeinen Gebrauch abweichen muͤſſen. Denn weil wir den Geld-Geitz zu einer der drey Haupt-Begierden gemacht haben/ die alle Menſchen beherrſchen/ und ausgemacht iſt/ daß keine Creatur auf der Welt iſt/ die die Men- ſchen nicht lieben ſolten/ und gleichwohl z. e. die Liebe eines Pferdes/ Hundes/ zu Gaͤrten/ Haus- bauen ꝛc. zu der Wohlluſt und Ehr-Geitz/ wie wir ſelbige im vorigen Capitel beſchrieben/ nicht gebracht werden moͤgen; So wuͤrde unſer Grund- Satz groſſen Anſtoß leiden/ wenn wir den Geld- Geitz nur fuͤr die Liebe zum Gelde nehmen wol- ten/ indem ſich auf dieſe Art viele Begierden fin- den wuͤrden/ die zu keiner von denen drey boͤſen Begierden gebracht werden koͤnten. 2. So iſt auch offenbar/ daß die drey Haupt- La- R 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/271
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 259. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/271>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.