Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

nnd denen daher rührenden Unt.

tung gehalten zu werden praetendiret/ und die
grimmige Tollkühnheit gebieret die hitzige Be-
gierde/ dieses Ubel von Halse loß zu werden/
beyde aber/ so wohl der Hochmuth als die
Kühnheit gebähren die Lust sich zu rächen.

40. Wie nun vernünfftige Liebe durch
die gleichmüthige Freundlichkeit und gedultige
Hertzhafftigkeit dem Hochmuth und Tollkühn-
heit des Ehrgeitzes hauptsächlich entgegen ge-
setzet wird/ also ist kein Zweiffel/ es sey auch die
zornige Rachgier des Ehrgeitzes der geduldigen
Großmuth vernünfftiger Liebe gantz und gar zu-
wider/ in dem diese weder die Beleidigungen
empfindet/ noch deswegen dem andern was übels
zuzufügen trachtet. Der Wohllüstige ist zwar
empfindlich/ aber diese Empfindlichkeit dauret
nicht lange/ da hingegen ein Ehrgeitziger we-
gen seines hitzigen und feurigen temperaments,
wenn dasselbe einmahl in Brand geräth/ solches
nicht leicht wieder löschen kan/ als durch das
Blut oder die Schmertzen des Beleidigers: Ei-
nen Wohllüstigen vergehet die Rachgier leich-
te wegen seiner Furchtsamkeit/ und wenn er siehet/
daß wegen des Widerstandes des andern er die-
selbe schwerlich werde ausüben können. Aber
ein Ehrgeitziger weiß von keiner Furcht/ und
je mehr der Beleidigte ihm Widerstand thut/ je
sauerer und schwerer ihm die Rache wird/ je süßer
ist sie ihm/ und je mehr wird dadurch sein Zorn
durch Hochmuth und Tollkühnheit auffgeblasen.

Q 4

nnd denen daher ruͤhrenden Unt.

tung gehalten zu werden prætendiret/ und die
grimmige Tollkuͤhnheit gebieret die hitzige Be-
gierde/ dieſes Ubel von Halſe loß zu werden/
beyde aber/ ſo wohl der Hochmuth als die
Kuͤhnheit gebaͤhren die Luſt ſich zu raͤchen.

40. Wie nun vernuͤnfftige Liebe durch
die gleichmuͤthige Freundlichkeit und gedultige
Hertzhafftigkeit dem Hochmuth und Tollkuͤhn-
heit des Ehrgeitzes hauptſaͤchlich entgegen ge-
ſetzet wird/ alſo iſt kein Zweiffel/ es ſey auch die
zornige Rachgier des Ehrgeitzes der geduldigen
Großmuth vernuͤnfftiger Liebe gantz und gar zu-
wider/ in dem dieſe weder die Beleidigungen
empfindet/ noch deswegen dem andern was uͤbels
zuzufuͤgen trachtet. Der Wohlluͤſtige iſt zwar
empfindlich/ aber dieſe Empfindlichkeit dauret
nicht lange/ da hingegen ein Ehrgeitziger we-
gen ſeines hitzigen und feurigen temperaments,
wenn daſſelbe einmahl in Brand geraͤth/ ſolches
nicht leicht wieder loͤſchen kan/ als durch das
Blut oder die Schmertzen des Beleidigers: Ei-
nen Wohlluͤſtigen vergehet die Rachgier leich-
te wegen ſeiner Furchtſamkeit/ und wenn er ſiehet/
daß wegen des Widerſtandes des andern er die-
ſelbe ſchwerlich werde ausuͤben koͤnnen. Aber
ein Ehrgeitziger weiß von keiner Furcht/ und
je mehr der Beleidigte ihm Widerſtand thut/ je
ſauerer und ſchwerer ihm die Rache wird/ je ſuͤßer
iſt ſie ihm/ und je mehr wird dadurch ſein Zorn
durch Hochmuth und Tollkuͤhnheit auffgeblaſen.

Q 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0259" n="247"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">nnd denen daher ru&#x0364;hrenden Unt.</hi></fw><lb/>
tung gehalten zu werden <hi rendition="#aq">prætendi</hi>ret/ und die<lb/>
grimmige <hi rendition="#fr">Tollku&#x0364;hnheit</hi> gebieret die hitzige Be-<lb/>
gierde/ die&#x017F;es Ubel von Hal&#x017F;e loß zu werden/<lb/><hi rendition="#fr">beyde</hi> aber/ &#x017F;o wohl der Hochmuth als die<lb/>
Ku&#x0364;hnheit geba&#x0364;hren die Lu&#x017F;t &#x017F;ich zu ra&#x0364;chen.</p><lb/>
        <p>40. Wie nun <hi rendition="#fr">vernu&#x0364;nfftige</hi> Liebe durch<lb/>
die gleichmu&#x0364;thige Freundlichkeit und gedultige<lb/>
Hertzhafftigkeit dem Hochmuth und Tollku&#x0364;hn-<lb/>
heit des Ehrgeitzes haupt&#x017F;a&#x0364;chlich entgegen ge-<lb/>
&#x017F;etzet wird/ al&#x017F;o i&#x017F;t kein Zweiffel/ es &#x017F;ey auch die<lb/>
zornige Rachgier des Ehrgeitzes der geduldigen<lb/>
Großmuth vernu&#x0364;nfftiger Liebe gantz und gar zu-<lb/>
wider/ in dem die&#x017F;e weder die Beleidigungen<lb/>
empfindet/ noch deswegen dem <choice><sic>anden</sic><corr>andern</corr></choice> was u&#x0364;bels<lb/>
zuzufu&#x0364;gen trachtet. Der <hi rendition="#fr">Wohllu&#x0364;&#x017F;tige</hi> i&#x017F;t zwar<lb/>
empfindlich/ aber die&#x017F;e Empfindlichkeit dauret<lb/>
nicht lange/ da hingegen ein <hi rendition="#fr">Ehrgeitziger</hi> we-<lb/>
gen &#x017F;eines hitzigen und feurigen <hi rendition="#aq">temperaments,</hi><lb/>
wenn da&#x017F;&#x017F;elbe einmahl in Brand gera&#x0364;th/ &#x017F;olches<lb/>
nicht leicht wieder lo&#x0364;&#x017F;chen kan/ als durch das<lb/>
Blut oder die Schmertzen des Beleidigers: Ei-<lb/>
nen <hi rendition="#fr">Wohllu&#x0364;&#x017F;tigen</hi> vergehet die Rachgier leich-<lb/>
te wegen &#x017F;einer Furcht&#x017F;amkeit/ und wenn er &#x017F;iehet/<lb/>
daß wegen des Wider&#x017F;tandes des andern er die-<lb/>
&#x017F;elbe &#x017F;chwerlich werde ausu&#x0364;ben ko&#x0364;nnen. Aber<lb/>
ein <hi rendition="#fr">Ehrgeitziger</hi> weiß von keiner Furcht/ und<lb/>
je mehr der Beleidigte ihm Wider&#x017F;tand thut/ je<lb/>
&#x017F;auerer und &#x017F;chwerer ihm die Rache wird/ je &#x017F;u&#x0364;ßer<lb/>
i&#x017F;t &#x017F;ie ihm/ und je mehr wird dadurch &#x017F;ein Zorn<lb/>
durch Hochmuth und Tollku&#x0364;hnheit auffgebla&#x017F;en.<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Q 4</fw><fw place="bottom" type="catch">Er</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[247/0259] nnd denen daher ruͤhrenden Unt. tung gehalten zu werden prætendiret/ und die grimmige Tollkuͤhnheit gebieret die hitzige Be- gierde/ dieſes Ubel von Halſe loß zu werden/ beyde aber/ ſo wohl der Hochmuth als die Kuͤhnheit gebaͤhren die Luſt ſich zu raͤchen. 40. Wie nun vernuͤnfftige Liebe durch die gleichmuͤthige Freundlichkeit und gedultige Hertzhafftigkeit dem Hochmuth und Tollkuͤhn- heit des Ehrgeitzes hauptſaͤchlich entgegen ge- ſetzet wird/ alſo iſt kein Zweiffel/ es ſey auch die zornige Rachgier des Ehrgeitzes der geduldigen Großmuth vernuͤnfftiger Liebe gantz und gar zu- wider/ in dem dieſe weder die Beleidigungen empfindet/ noch deswegen dem andern was uͤbels zuzufuͤgen trachtet. Der Wohlluͤſtige iſt zwar empfindlich/ aber dieſe Empfindlichkeit dauret nicht lange/ da hingegen ein Ehrgeitziger we- gen ſeines hitzigen und feurigen temperaments, wenn daſſelbe einmahl in Brand geraͤth/ ſolches nicht leicht wieder loͤſchen kan/ als durch das Blut oder die Schmertzen des Beleidigers: Ei- nen Wohlluͤſtigen vergehet die Rachgier leich- te wegen ſeiner Furchtſamkeit/ und wenn er ſiehet/ daß wegen des Widerſtandes des andern er die- ſelbe ſchwerlich werde ausuͤben koͤnnen. Aber ein Ehrgeitziger weiß von keiner Furcht/ und je mehr der Beleidigte ihm Widerſtand thut/ je ſauerer und ſchwerer ihm die Rache wird/ je ſuͤßer iſt ſie ihm/ und je mehr wird dadurch ſein Zorn durch Hochmuth und Tollkuͤhnheit auffgeblaſen. Er Q 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/259
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 247. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/259>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.