Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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Das 10. H. von dem Ehrgeitz

die zu Abwendung der Widerwärtigkeit dienlich
sind/ und also beyde hierinnen von der ver-
nünfftigen Liebe entscheiden sind/ so verursachet
doch die Ungedult eines Wohllüstigen ein Zit-
tern und Zagen/ daß er der Sache zu wenig
thut/ der Grimm aber bey einen Ehrgeitzigen/ daß
er mehr thut als nützlich wäre/ oder die Mittel
zur Anzeit brauchet/ oder sich solcher Mittel un-
ternimt/ die er nicht vermögend ist auszufüh-
ren/ oder die auszuführen keine Zeit ist.

39. Gleich wie aber der verächtliche Hoch-
muth und grimmige Tollkühnheit die Seele des
Ehrgeitzigen sind/ also gebähren sie nothwendig
eine heßliche Mißgeburt den Zorn/ oder zorni-
ge Rachgier. Dieses ist ein Laster/ das einen
Ehrgeitzigen die zugefügte Beleidigung
empfindlich und schmertzend machet/ und
ihn antreibet durch Gewaltsamkeit u. durch
Zufügung grösserer Schmertzen sich an den
Beleidiger zu rächen auch nicht eher ruhen
lässet/ als bis er diese Rache ausgeübet.
Der verächtliche Hochmuth gebieret nothwen-
dig die Emfindligkeit der Beleidigung. Denn
wer sich höher hält als andere/ muß hefftig em-
pfinden/ wenn ihm andere beleidigen/ weil die
Beleidigenden deutlich bezeigen/ daß sie ihn ge-
ringer als sich halten/ oder/ wenn die Beleidi-
gung aus Versehen geschehen/ dennoch so hoch
nicht halten/ als er durch bedachtsame Hochach-

tung

Das 10. H. von dem Ehrgeitz

die zu Abwendung der Widerwaͤrtigkeit dienlich
ſind/ und alſo beyde hierinnen von der ver-
nuͤnfftigen Liebe entſcheiden ſind/ ſo verurſachet
doch die Ungedult eines Wohlluͤſtigen ein Zit-
tern und Zagen/ daß er der Sache zu wenig
thut/ der Grimm aber bey einen Ehrgeitzigen/ daß
er mehr thut als nuͤtzlich waͤre/ oder die Mittel
zur Anzeit brauchet/ oder ſich ſolcher Mittel un-
ternimt/ die er nicht vermoͤgend iſt auszufuͤh-
ren/ oder die auszufuͤhren keine Zeit iſt.

39. Gleich wie aber der veraͤchtliche Hoch-
muth und grimmige Tollkuͤhnheit die Seele des
Ehrgeitzigen ſind/ alſo gebaͤhren ſie nothwendig
eine heßliche Mißgeburt den Zorn/ oder zorni-
ge Rachgier. Dieſes iſt ein Laſter/ das einen
Ehrgeitzigen die zugefuͤgte Beleidigung
empfindlich und ſchmertzend machet/ und
ihn antreibet durch Gewaltſamkeit u. durch
Zufuͤgung groͤſſerer Schmertzen ſich an den
Beleidiger zu raͤchen auch nicht eher ruhen
laͤſſet/ als bis er dieſe Rache ausgeuͤbet.
Der veraͤchtliche Hochmuth gebieret nothwen-
dig die Emfindligkeit der Beleidigung. Denn
wer ſich hoͤher haͤlt als andere/ muß hefftig em-
pfinden/ wenn ihm andere beleidigen/ weil die
Beleidigenden deutlich bezeigen/ daß ſie ihn ge-
ringer als ſich halten/ oder/ wenn die Beleidi-
gung aus Verſehen geſchehen/ dennoch ſo hoch
nicht halten/ als er durch bedachtſame Hochach-

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[246/0258] Das 10. H. von dem Ehrgeitz die zu Abwendung der Widerwaͤrtigkeit dienlich ſind/ und alſo beyde hierinnen von der ver- nuͤnfftigen Liebe entſcheiden ſind/ ſo verurſachet doch die Ungedult eines Wohlluͤſtigen ein Zit- tern und Zagen/ daß er der Sache zu wenig thut/ der Grimm aber bey einen Ehrgeitzigen/ daß er mehr thut als nuͤtzlich waͤre/ oder die Mittel zur Anzeit brauchet/ oder ſich ſolcher Mittel un- ternimt/ die er nicht vermoͤgend iſt auszufuͤh- ren/ oder die auszufuͤhren keine Zeit iſt. 39. Gleich wie aber der veraͤchtliche Hoch- muth und grimmige Tollkuͤhnheit die Seele des Ehrgeitzigen ſind/ alſo gebaͤhren ſie nothwendig eine heßliche Mißgeburt den Zorn/ oder zorni- ge Rachgier. Dieſes iſt ein Laſter/ das einen Ehrgeitzigen die zugefuͤgte Beleidigung empfindlich und ſchmertzend machet/ und ihn antreibet durch Gewaltſamkeit u. durch Zufuͤgung groͤſſerer Schmertzen ſich an den Beleidiger zu raͤchen auch nicht eher ruhen laͤſſet/ als bis er dieſe Rache ausgeuͤbet. Der veraͤchtliche Hochmuth gebieret nothwen- dig die Emfindligkeit der Beleidigung. Denn wer ſich hoͤher haͤlt als andere/ muß hefftig em- pfinden/ wenn ihm andere beleidigen/ weil die Beleidigenden deutlich bezeigen/ daß ſie ihn ge- ringer als ſich halten/ oder/ wenn die Beleidi- gung aus Verſehen geſchehen/ dennoch ſo hoch nicht halten/ als er durch bedachtſame Hochach- tung

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 246. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/258>, abgerufen am 16.02.2025.

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