Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 9. H. Von der Wohllust

delt/ also entschieden/ daß die obige von dem zu
verstehen sey/ was ein Wollüstiger auf sich selbst
wendet/ die itzige aber was er auff andere und
seine Freunde wendet. So ist demnach die lie-
derliche Verschwendung ein Laster/ das den
Menschen antreibet/ andern Wollüstigen
Leuten oder die ihn zu Beförderung seiner
Wollust dienen/ mit seinen Vermögen wil-
lig und gerne an die Hand zu gehen/ auch
ihnen solches überflüßig anzubieten/ daß sie
sich dessen zu ihren Verderb und Schaden in
Beförderung ihrer Wollust bedienen.
Ein Wollüstiger hänget sein Vermögen an Freß-
und Sauff-Brüder/ Kupler/ Huren/ Wein-
schencken/ Spielleute/ Comödianten u. s. w.
auch wenn er selbst von der Ausgabe des Geldes
keine Lust zu gewarten hat. Ein Wollüstiger
ist leichtgläubig/ und bildet sich ein/ daß alle
Menschen/ die ihn schmeicheln/ und in seiner
Wollust dienen/ es gut mit ihm meinen/ und
weil er sie als vor seines gleichen haltende und sei-
nen eingebildeten Nutzen befördernde liebet/ und
die Verwahrung des Geldes ihm gar zu mühsam
vorkommt/ er auch warhafftig alle Creaturen
unter den Menschen/ folglich auch das Geld we-
niger liebet als Menschen/ so kan es nicht fehlen
er muß selbiges auff obbesagte Weise ver-
schwenden.

48. Ein Wollüstiger ist zur Knechtischen
submission geneigt. Die Knechtische submis-

sion

Das 9. H. Von der Wohlluſt

delt/ alſo entſchieden/ daß die obige von dem zu
verſtehen ſey/ was ein Wolluͤſtiger auf ſich ſelbſt
wendet/ die itzige aber was er auff andere und
ſeine Freunde wendet. So iſt demnach die lie-
derliche Verſchwendung ein Laſter/ das den
Menſchen antreibet/ andern Wolluͤſtigen
Leuten oder die ihn zu Befoͤrderung ſeiner
Wolluſt dienen/ mit ſeinen Vermoͤgen wil-
lig und gerne an die Hand zu gehen/ auch
ihnen ſolches uͤberfluͤßig anzubieten/ daß ſie
ſich deſſen zu ihren Verderb und Schaden in
Befoͤrderung ihrer Wolluſt bedienen.
Ein Wolluͤſtiger haͤnget ſein Vermoͤgen an Freß-
und Sauff-Bruͤder/ Kupler/ Huren/ Wein-
ſchencken/ Spielleute/ Comoͤdianten u. ſ. w.
auch wenn er ſelbſt von der Ausgabe des Geldes
keine Luſt zu gewarten hat. Ein Wolluͤſtiger
iſt leichtglaͤubig/ und bildet ſich ein/ daß alle
Menſchen/ die ihn ſchmeicheln/ und in ſeiner
Wolluſt dienen/ es gut mit ihm meinen/ und
weil er ſie als vor ſeines gleichen haltende und ſei-
nen eingebildeten Nutzen befoͤrdernde liebet/ und
die Verwahrung des Geldes ihm gar zu muͤhſam
vorkommt/ er auch warhafftig alle Creaturen
unter den Menſchen/ folglich auch das Geld we-
niger liebet als Menſchen/ ſo kan es nicht fehlen
er muß ſelbiges auff obbeſagte Weiſe ver-
ſchwenden.

48. Ein Wolluͤſtiger iſt zur Knechtiſchen
ſubmiſſion geneigt. Die Knechtiſche ſubmis-

ſion

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0226" n="214"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 9. H. Von der Wohllu&#x017F;t</hi></fw><lb/>
delt/ al&#x017F;o ent&#x017F;chieden/ daß die obige von dem zu<lb/>
ver&#x017F;tehen &#x017F;ey/ was ein Wollu&#x0364;&#x017F;tiger auf &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
wendet/ die itzige aber was er auff andere und<lb/>
&#x017F;eine Freunde wendet. So i&#x017F;t demnach die lie-<lb/>
derliche Ver&#x017F;chwendung <hi rendition="#fr">ein La&#x017F;ter/ das den<lb/>
Men&#x017F;chen antreibet/ andern Wollu&#x0364;&#x017F;tigen<lb/>
Leuten oder die ihn zu Befo&#x0364;rderung &#x017F;einer<lb/>
Wollu&#x017F;t dienen/ mit &#x017F;einen Vermo&#x0364;gen wil-<lb/>
lig und gerne an die Hand zu gehen/ auch<lb/>
ihnen &#x017F;olches u&#x0364;berflu&#x0364;ßig anzubieten/ daß &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en zu ihren Verderb und Schaden in<lb/>
Befo&#x0364;rderung ihrer Wollu&#x017F;t bedienen.</hi><lb/>
Ein Wollu&#x0364;&#x017F;tiger ha&#x0364;nget &#x017F;ein Vermo&#x0364;gen an Freß-<lb/>
und Sauff-Bru&#x0364;der/ Kupler/ Huren/ Wein-<lb/>
&#x017F;chencken/ Spielleute/ Como&#x0364;dianten u. &#x017F;. w.<lb/>
auch wenn er &#x017F;elb&#x017F;t von der Ausgabe des Geldes<lb/>
keine Lu&#x017F;t zu gewarten hat. Ein Wollu&#x0364;&#x017F;tiger<lb/>
i&#x017F;t leichtgla&#x0364;ubig/ und bildet &#x017F;ich ein/ daß alle<lb/>
Men&#x017F;chen/ die ihn &#x017F;chmeicheln/ und in &#x017F;einer<lb/>
Wollu&#x017F;t dienen/ es gut mit ihm meinen/ und<lb/>
weil er &#x017F;ie als vor &#x017F;eines gleichen haltende und &#x017F;ei-<lb/>
nen eingebildeten Nutzen befo&#x0364;rdernde liebet/ und<lb/>
die Verwahrung des Geldes ihm gar zu mu&#x0364;h&#x017F;am<lb/>
vorkommt/ er auch warhafftig alle Creaturen<lb/>
unter den Men&#x017F;chen/ folglich auch das Geld we-<lb/>
niger liebet als Men&#x017F;chen/ &#x017F;o kan es nicht fehlen<lb/>
er muß &#x017F;elbiges auff obbe&#x017F;agte Wei&#x017F;e ver-<lb/>
&#x017F;chwenden.</p><lb/>
        <p>48. Ein Wollu&#x0364;&#x017F;tiger i&#x017F;t zur <hi rendition="#fr">Knechti&#x017F;chen</hi><lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;ubmi&#x017F;&#x017F;ion</hi> geneigt. Die Knechti&#x017F;che <hi rendition="#aq">&#x017F;ubmis-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">&#x017F;ion</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[214/0226] Das 9. H. Von der Wohlluſt delt/ alſo entſchieden/ daß die obige von dem zu verſtehen ſey/ was ein Wolluͤſtiger auf ſich ſelbſt wendet/ die itzige aber was er auff andere und ſeine Freunde wendet. So iſt demnach die lie- derliche Verſchwendung ein Laſter/ das den Menſchen antreibet/ andern Wolluͤſtigen Leuten oder die ihn zu Befoͤrderung ſeiner Wolluſt dienen/ mit ſeinen Vermoͤgen wil- lig und gerne an die Hand zu gehen/ auch ihnen ſolches uͤberfluͤßig anzubieten/ daß ſie ſich deſſen zu ihren Verderb und Schaden in Befoͤrderung ihrer Wolluſt bedienen. Ein Wolluͤſtiger haͤnget ſein Vermoͤgen an Freß- und Sauff-Bruͤder/ Kupler/ Huren/ Wein- ſchencken/ Spielleute/ Comoͤdianten u. ſ. w. auch wenn er ſelbſt von der Ausgabe des Geldes keine Luſt zu gewarten hat. Ein Wolluͤſtiger iſt leichtglaͤubig/ und bildet ſich ein/ daß alle Menſchen/ die ihn ſchmeicheln/ und in ſeiner Wolluſt dienen/ es gut mit ihm meinen/ und weil er ſie als vor ſeines gleichen haltende und ſei- nen eingebildeten Nutzen befoͤrdernde liebet/ und die Verwahrung des Geldes ihm gar zu muͤhſam vorkommt/ er auch warhafftig alle Creaturen unter den Menſchen/ folglich auch das Geld we- niger liebet als Menſchen/ ſo kan es nicht fehlen er muß ſelbiges auff obbeſagte Weiſe ver- ſchwenden. 48. Ein Wolluͤſtiger iſt zur Knechtiſchen ſubmiſſion geneigt. Die Knechtiſche ſubmis- ſion

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/226
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 214. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/226>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.