Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.Das 7. H. Gegeneinanderhaltung einer Stoischen Faste und achtet keine Schön-heit; Der Geldgeitz ist Schindhündisch und hasset das Weibliche Geschlechte. 21. Die vernünfftige Liebe ist sparsam 22. So ist demnach die vernünfftige 23. Von dem Ehrgeitz ist die vernünffti- 24. Der Geldgeitz hat gar nichts/ das der lust
Das 7. H. Gegeneinanderhaltung einer Stoiſchen Faſte und achtet keine Schoͤn-heit; Der Geldgeitz iſt Schindhuͤndiſch und haſſet das Weibliche Geſchlechte. 21. Die vernuͤnfftige Liebe iſt ſparſam 22. So iſt demnach die vernuͤnfftige 23. Von dem Ehrgeitz iſt die vernuͤnffti- 24. Der Geldgeitz hat gar nichts/ das der luſt
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Das 7. H. Gegeneinanderhaltung
einer Stoiſchen Faſte und achtet keine Schoͤn-
heit; Der Geldgeitz iſt Schindhuͤndiſch und
haſſet das Weibliche Geſchlechte.
21. Die vernuͤnfftige Liebe iſt ſparſam
gegen ſich ſelbſt/ die Wolluſt verſchwende-
riſch/ der Ehrgeitz genau/ und der Geldgeitz
lauſicht.
22. So iſt demnach die vernuͤnfftige
Liebe der Wolluſt hauptſaͤchlich durch die Maͤſ-
ſigkeit und Sparſamkeit entgegen geſetzet/ und
ihr zu wieder. Jn der Auffrichtigkeit und Freyge-
bigkeit/ ingleichen in der gleichmuͤtigen Freund-
ligkeit und Empfindligkeit koͤmmt die Wolluſt der
vernuͤnfftigen Liebe ſchon etwas naͤher/ weil ſie
gar zu offenhertzig/ gar zu freygebig/ gar zu freund-
lich/ und gar zu empfindlich iſt.
23. Von dem Ehrgeitz iſt die vernuͤnffti-
ge Liebe hauptſaͤchlich durch die Gleichmuͤtigkeit
und generoſitaͤt entſchieden: Jn der Verſchwie-
genheit/ Freygebigkeit/ Maͤßigkeit und Spar-
ſamkeit tritt der Ehrgeitz der vernuͤnfftigen Liebe
ſchon etwas naͤher/ weil er allzuverſchwiegen/ all-
zufreygebig/ allzumaͤßig und allzuſparſam iſt.
24. Der Geldgeitz hat gar nichts/ das der
vernuͤnfftigen Liebe gleich waͤre/ (weil der Geld-
geitz keinen Menſchen liebet) iedoch iſt ſein fal-
ſches Hertz und ſeine Unbarmhertzigkeit der
vernuͤnfftigen Liebe noch mehr zu wieder/ als ſei-
ne Schindhuͤndigkeit und Lauſerey gegen ſich
ſelbſt. Durch dieſe aber iſt er mehr von der Wol-
luſt
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Zitationshilfe: | Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 166. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/178>, abgerufen am 23.07.2024. |