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Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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Das 6. H. Ob die Gemüths-Neig.

Affect, als nur erwehnet/ schon unter die guten ge-
rechnet wird/ wenn er zum guten Ziel gekehret ist.

28. Jedoch wenn man die unterschiede-
nen Grade derer guten Affecten gegen einander
hält/ hat die andere Regul ihren guten Nutzen;
Das ist der beste Affect, der zum guten Ziel ge-
richtet ist/ und der auch wegen seiner mäßigen Be-
wegung dem Ziel am nächsten ist/ nehmlich
(nach dem Gleichnüs) die Bewegung/ die von
dem Creyß zum Mittelpunct zugehet/ und dem
Mittelpunct am nähesten ist. Und in diesem An-
sehen heissen die Gemüths-Neigungen alle böse/
nicht alleine die den Menschen von dem Mittel-
punct wegbewegen/ sondern auch/ die auff den
Mittelpunct sich zuwenden/ aber davon noch gar
weit entfernet sind.

29. Nach diesen beyden Regeln kan man
nunmehro nicht nur von denen Gemüths-Nei-
gungen überhaupt/ sondern auch von einer ieden
Art derselben urtheilen. Jedoch muß man bey
diesen Vorhaben noch anmercken/ daß etliche
Affecten solche Titel führen/ in derer Beschrei-
bung gar deutlich die Meldung des guten oder
bösen gebracht werden muß; oder aber man hat
nicht nöthig/ des guten oder bösen darinnen zu ge-
dencken. Jene sind allemahl gut oder böse:
Diese aber können nach Anleitung obiger zwey
Regeln gut oder böse werden.

30. Also ist vernünfftige Liebe allezeit
ein guter Affect. Denn ich kan sie nicht vernünff-

tig

Das 6. H. Ob die Gemuͤths-Neig.

Affect, als nur erwehnet/ ſchon unter die guten ge-
rechnet wird/ wenn er zum guten Ziel gekehret iſt.

28. Jedoch wenn man die unterſchiede-
nen Grade derer guten Affecten gegen einander
haͤlt/ hat die andere Regul ihren guten Nutzen;
Das iſt der beſte Affect, der zum guten Ziel ge-
richtet iſt/ und der auch wegen ſeiner maͤßigen Be-
wegung dem Ziel am naͤchſten iſt/ nehmlich
(nach dem Gleichnuͤs) die Bewegung/ die von
dem Creyß zum Mittelpunct zugehet/ und dem
Mittelpunct am naͤheſten iſt. Und in dieſem An-
ſehen heiſſen die Gemuͤths-Neigungen alle boͤſe/
nicht alleine die den Menſchen von dem Mittel-
punct wegbewegen/ ſondern auch/ die auff den
Mittelpunct ſich zuwenden/ aber davon noch gar
weit entfernet ſind.

29. Nach dieſen beyden Regeln kan man
nunmehro nicht nur von denen Gemuͤths-Nei-
gungen uͤberhaupt/ ſondern auch von einer ieden
Art derſelben urtheilen. Jedoch muß man bey
dieſen Vorhaben noch anmercken/ daß etliche
Affecten ſolche Titel fuͤhren/ in derer Beſchrei-
bung gar deutlich die Meldung des guten oder
boͤſen gebracht werden muß; oder aber man hat
nicht noͤthig/ des guten oder boͤſen darinnen zu ge-
dencken. Jene ſind allemahl gut oder boͤſe:
Dieſe aber koͤnnen nach Anleitung obiger zwey
Regeln gut oder boͤſe werden.

30. Alſo iſt vernuͤnfftige Liebe allezeit
ein guter Affect. Denn ich kan ſie nicht vernuͤnff-

tig

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[154/0166] Das 6. H. Ob die Gemuͤths-Neig. Affect, als nur erwehnet/ ſchon unter die guten ge- rechnet wird/ wenn er zum guten Ziel gekehret iſt. 28. Jedoch wenn man die unterſchiede- nen Grade derer guten Affecten gegen einander haͤlt/ hat die andere Regul ihren guten Nutzen; Das iſt der beſte Affect, der zum guten Ziel ge- richtet iſt/ und der auch wegen ſeiner maͤßigen Be- wegung dem Ziel am naͤchſten iſt/ nehmlich (nach dem Gleichnuͤs) die Bewegung/ die von dem Creyß zum Mittelpunct zugehet/ und dem Mittelpunct am naͤheſten iſt. Und in dieſem An- ſehen heiſſen die Gemuͤths-Neigungen alle boͤſe/ nicht alleine die den Menſchen von dem Mittel- punct wegbewegen/ ſondern auch/ die auff den Mittelpunct ſich zuwenden/ aber davon noch gar weit entfernet ſind. 29. Nach dieſen beyden Regeln kan man nunmehro nicht nur von denen Gemuͤths-Nei- gungen uͤberhaupt/ ſondern auch von einer ieden Art derſelben urtheilen. Jedoch muß man bey dieſen Vorhaben noch anmercken/ daß etliche Affecten ſolche Titel fuͤhren/ in derer Beſchrei- bung gar deutlich die Meldung des guten oder boͤſen gebracht werden muß; oder aber man hat nicht noͤthig/ des guten oder boͤſen darinnen zu ge- dencken. Jene ſind allemahl gut oder boͤſe: Dieſe aber koͤnnen nach Anleitung obiger zwey Regeln gut oder boͤſe werden. 30. Alſo iſt vernuͤnfftige Liebe allezeit ein guter Affect. Denn ich kan ſie nicht vernuͤnff- tig

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 154. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/166>, abgerufen am 16.02.2025.

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