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Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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Das 6. H. Ob die Gemühts-Neig.

damit wir sehen/ ob die vernünfftige Liebe die Ei-
genschafft einer Gemühts-Neigung mit der un-
vernünfftigen Liebe gemein habe/ oder ob wir ge-
irret/ daß wir in einer Gemüths-Neigung die
höchste Glückseligkeit des Menschen gesetzet.

2. Zwar was der Stoicker und Aristoteli-
corum ihren Streit betrifft/ bestehet derselbe mehr
in Worten/ als in der Sache selbst/ weil die Sto-
icker nicht die ersten ausserordentlichen Beweg-
ungen der Seelen/ wie die andere Secten tha-
ten/ für Gemühts-Neigungen hielten/ sondern
den unbändigen und von der unvernünfftigen
Begierde überwältigten Willen. Wir haben
solches schon oben a] angemerckt/ derowegen wol-
len wir uns dißfalls nicht auff halten.

3. Wir wollen uns dannenhero an sie nicht
kehren/ sondern dieweil wir in Beschreibung und
Eintheilung der Affecten auff keine derer alten
Secten hauptsächlich reflectiret; Als wollen wir
auch nunmehro diese Frage aus unsern principiis
decidiren. So ist demnach zuförderst nöthig/
daß wir darinnen zwey unterschiedene Dinge nicht
mit einander vermischen/ (1.) Ob die Gemühts-
Neigung überhaupt gut oder böse/ oder indiffe-
rent sey? (2) Ob auch alle Arten der Gemüths-
Neigungen/ die nach denen gemeinen Meynun-
gen darunter gerechnet werden/ indifferent oder
böse sind?

4. Zwar

a] Cap. 2. n. II. 15. 16. 23. 33.

Das 6. H. Ob die Gemuͤhts-Neig.

damit wir ſehen/ ob die vernuͤnfftige Liebe die Ei-
genſchafft einer Gemuͤhts-Neigung mit der un-
vernuͤnfftigen Liebe gemein habe/ oder ob wir ge-
irret/ daß wir in einer Gemuͤths-Neigung die
hoͤchſte Gluͤckſeligkeit des Menſchen geſetzet.

2. Zwar was der Stoicker und Ariſtoteli-
corum ihren Streit betrifft/ beſtehet derſelbe mehr
in Worten/ als in der Sache ſelbſt/ weil die Sto-
icker nicht die erſten auſſerordentlichen Beweg-
ungen der Seelen/ wie die andere Secten tha-
ten/ fuͤr Gemuͤhts-Neigungen hielten/ ſondern
den unbaͤndigen und von der unvernuͤnfftigen
Begierde uͤberwaͤltigten Willen. Wir haben
ſolches ſchon oben a] angemerckt/ derowegen wol-
len wir uns dißfalls nicht auff halten.

3. Wir wollen uns dannenhero an ſie nicht
kehren/ ſondern dieweil wir in Beſchreibung und
Eintheilung der Affecten auff keine derer alten
Secten hauptſaͤchlich reflectiret; Als wollen wir
auch nunmehro dieſe Frage aus unſern principiis
decidiren. So iſt demnach zufoͤrderſt noͤthig/
daß wir dariñen zwey unterſchiedene Dinge nicht
mit einander vermiſchen/ (1.) Ob die Gemuͤhts-
Neigung uͤberhaupt gut oder boͤſe/ oder indiffe-
rent ſey? (2) Ob auch alle Arten der Gemuͤths-
Neigungen/ die nach denen gemeinen Meynun-
gen darunter gerechnet werden/ indifferent oder
boͤſe ſind?

4. Zwar

a] Cap. 2. n. II. 15. 16. 23. 33.

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[144/0156] Das 6. H. Ob die Gemuͤhts-Neig. damit wir ſehen/ ob die vernuͤnfftige Liebe die Ei- genſchafft einer Gemuͤhts-Neigung mit der un- vernuͤnfftigen Liebe gemein habe/ oder ob wir ge- irret/ daß wir in einer Gemuͤths-Neigung die hoͤchſte Gluͤckſeligkeit des Menſchen geſetzet. 2. Zwar was der Stoicker und Ariſtoteli- corum ihren Streit betrifft/ beſtehet derſelbe mehr in Worten/ als in der Sache ſelbſt/ weil die Sto- icker nicht die erſten auſſerordentlichen Beweg- ungen der Seelen/ wie die andere Secten tha- ten/ fuͤr Gemuͤhts-Neigungen hielten/ ſondern den unbaͤndigen und von der unvernuͤnfftigen Begierde uͤberwaͤltigten Willen. Wir haben ſolches ſchon oben a] angemerckt/ derowegen wol- len wir uns dißfalls nicht auff halten. 3. Wir wollen uns dannenhero an ſie nicht kehren/ ſondern dieweil wir in Beſchreibung und Eintheilung der Affecten auff keine derer alten Secten hauptſaͤchlich reflectiret; Als wollen wir auch nunmehro dieſe Frage aus unſern principiis decidiren. So iſt demnach zufoͤrderſt noͤthig/ daß wir dariñen zwey unterſchiedene Dinge nicht mit einander vermiſchen/ (1.) Ob die Gemuͤhts- Neigung uͤberhaupt gut oder boͤſe/ oder indiffe- rent ſey? (2) Ob auch alle Arten der Gemuͤths- Neigungen/ die nach denen gemeinen Meynun- gen darunter gerechnet werden/ indifferent oder boͤſe ſind? 4. Zwar a] Cap. 2. n. II. 15. 16. 23. 33.

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 144. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/156>, abgerufen am 25.11.2024.

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