Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.gar fügl. zur Liebe u. Haß gebr. werd. kön. lichen Willens/ die erlangte Mittel zu behalten/oder denen sich ereigenden Widerwärtigkeiten/ die denen Mitteln zu wieder sind/ Widerstand zu thun/ und heissen Freude und Leid. 16. Diese dependiren abermahls gantz offen- 17. Hier mustu dich aber nicht irren/ daß felung o) cap. 3. n. 37. seqq. J 5
gar fuͤgl. zur Liebe u. Haß gebr. werd. koͤn. lichen Willens/ die erlangte Mittel zu behalten/oder denen ſich ereigenden Widerwaͤrtigkeiten/ die denen Mitteln zu wieder ſind/ Widerſtand zu thun/ und heiſſen Freude und Leid. 16. Dieſe dependiren abermahls gantz offen- 17. Hier muſtu dich aber nicht irren/ daß felung o) cap. 3. n. 37. ſeqq. J 5
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gar fuͤgl. zur Liebe u. Haß gebr. werd. koͤn.
lichen Willens/ die erlangte Mittel zu behalten/
oder denen ſich ereigenden Widerwaͤrtigkeiten/
die denen Mitteln zu wieder ſind/ Widerſtand zu
thun/ und heiſſen Freude und Leid.
16. Dieſe dependiren abermahls gantz offen-
bahrlich von der Liebe und Haß. Denn ie groͤſ-
ſer die Liebe zu einem Dinge iſt/ ie groͤſſer iſt auch
die Freude daſſelbe zu behalten/ und ie groͤſſer iſt
die Betruͤbnuͤs ſelbiges zu verliehren. Gleicher-
geſtalt ie mehr ich etwas haſſe/ ie groͤſſer iſt die
Freude ſolches loß zu werden/ und ie ſtaͤrcker die
Betruͤbnuͤs daſſelbe zu behalten. Man kan
hiervon gar leichte wiederum aus allen vier Paa-
ren der Liebe und des Haſſes Exempel geben.
17. Hier muſtu dich aber nicht irren/ daß
ich in vorhergehenden o) die Freude und Leid
aus den Claſſen der Gemuͤhts-Neigungen
ausgemertzet/ anietzo aber dieſelbigen ſelbſt dar-
unter rechne. Die Freude und Leid/ die nichts
anders als eine Empfindung gegenwaͤrtiger Din-
ge/ und alſo im Verſtande iſt/ iſt kein affect; Aber
die Begierde das erlangte Gute zu behalten/ und
das Ubel/ das man auf dem Halſe hat/ davon loß
zu werden/ ſind allerdings Gemuͤths-Neigungen/
und koͤnnen gar wohl Freude und Schmertz ge-
nennet werden: Denn die Freude iſt nichts an-
ders/ als wenn dieſe Begierde voll Hoffnung iſt;
Betruͤbnuͤs/ wenn ſie mit Furcht und Verzweif-
felung
o) cap. 3. n. 37. ſeqq.
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Zitationshilfe: | Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 137. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/149>, abgerufen am 23.07.2024. |