Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

XIV. Vers. Ueber die Perfektibilität

in dem die Reflexion gemacht wird, wie glücklich ein
zufriedenes Kind ist, uns selbst schätzbarer zu machen,
als die Glückseligkeit in dem Kinde ist, die wir bewun-
dern. Wir wünschen die Ruhe und Sorglosigkeit der
Kinder und der Wilden; aber wir wollen unsere männ-
lichen Kräfte, unsere Kenntnisse und unser Leben des
Verstandes behalten. Wir wünschen nicht wiederum
Kinder zu werden, noch zu dem Stande der Wildheit
zurück. Und wenn uns so ein Wunsch einmal im Ernste
entfährt, so ist er ein Ausbruch einer Leidenschaft, in
der wir das, was wir wünschen, nur von einer Seite
ansehen. Haller besang die Glückseligkeit der Alpen-
bewohner. Aber wie groß müßte wohl nicht der Theil
der ganzen unbegrenzten Zufriedenheit und des Ver-
gnügens seyn, was diese Söhne der Natur genießen,
wofür der Dichter die Wollust, sie besungen zu haben,
hätte vertauschen sollen, auch ohne ihren Werth durch
Einbildung zu vergrößern? Es ist ein Grundsatz, "daß
"es nicht die Ruhe, die Schmerzenlosigkeit, oder ein
"Gleichmaß der Kräfte und ihrer Wirkungen sey, son-
"dern die positive Größe, Stärke und Menge der Em-
"pfindungen, die nach dem Abzuge der unangenehmen
"Gefühle übrig bleiben, wornach die Größe und die
"Stufen der menschlichen Wohlfahrt zu schätzen sind."

Wenn das Maß der menschlichen Vollkom-
menheit zugleich das Maß der Glückseligkeit wäre,
so fiele die Frage von selbst weg, ob auch die Mensch-
heit zu sehr vervollkommnet werden könne, um glücklich
zu seyn? Es ist behauptet worden, *) ein gewisser Grad
der Entwickelung sey der Menschheit nützlich, aber es

gebe

*) Rousseau discours sur l'origine de l'inegalite &c. Wie-
land Beyträge zur geheimen Geschichte des Herzens.

XIV. Verſ. Ueber die Perfektibilitaͤt

in dem die Reflexion gemacht wird, wie gluͤcklich ein
zufriedenes Kind iſt, uns ſelbſt ſchaͤtzbarer zu machen,
als die Gluͤckſeligkeit in dem Kinde iſt, die wir bewun-
dern. Wir wuͤnſchen die Ruhe und Sorgloſigkeit der
Kinder und der Wilden; aber wir wollen unſere maͤnn-
lichen Kraͤfte, unſere Kenntniſſe und unſer Leben des
Verſtandes behalten. Wir wuͤnſchen nicht wiederum
Kinder zu werden, noch zu dem Stande der Wildheit
zuruͤck. Und wenn uns ſo ein Wunſch einmal im Ernſte
entfaͤhrt, ſo iſt er ein Ausbruch einer Leidenſchaft, in
der wir das, was wir wuͤnſchen, nur von einer Seite
anſehen. Haller beſang die Gluͤckſeligkeit der Alpen-
bewohner. Aber wie groß muͤßte wohl nicht der Theil
der ganzen unbegrenzten Zufriedenheit und des Ver-
gnuͤgens ſeyn, was dieſe Soͤhne der Natur genießen,
wofuͤr der Dichter die Wolluſt, ſie beſungen zu haben,
haͤtte vertauſchen ſollen, auch ohne ihren Werth durch
Einbildung zu vergroͤßern? Es iſt ein Grundſatz, „daß
„es nicht die Ruhe, die Schmerzenloſigkeit, oder ein
„Gleichmaß der Kraͤfte und ihrer Wirkungen ſey, ſon-
„dern die poſitive Groͤße, Staͤrke und Menge der Em-
„pfindungen, die nach dem Abzuge der unangenehmen
„Gefuͤhle uͤbrig bleiben, wornach die Groͤße und die
„Stufen der menſchlichen Wohlfahrt zu ſchaͤtzen ſind.“

Wenn das Maß der menſchlichen Vollkom-
menheit zugleich das Maß der Gluͤckſeligkeit waͤre,
ſo fiele die Frage von ſelbſt weg, ob auch die Menſch-
heit zu ſehr vervollkommnet werden koͤnne, um gluͤcklich
zu ſeyn? Es iſt behauptet worden, *) ein gewiſſer Grad
der Entwickelung ſey der Menſchheit nuͤtzlich, aber es

gebe

*) Rouſſeau diſcours ſur l’origine de l’inegalité &c. Wie-
land Beytraͤge zur geheimen Geſchichte des Herzens.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0824" n="794"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">XIV.</hi> Ver&#x017F;. Ueber die Perfektibilita&#x0364;t</hi></fw><lb/>
in dem die Reflexion gemacht wird, wie glu&#x0364;cklich ein<lb/>
zufriedenes Kind i&#x017F;t, uns &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;cha&#x0364;tzbarer zu machen,<lb/>
als die Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit in dem Kinde i&#x017F;t, die wir bewun-<lb/>
dern. Wir wu&#x0364;n&#x017F;chen die Ruhe und Sorglo&#x017F;igkeit der<lb/>
Kinder und der Wilden; aber wir wollen un&#x017F;ere ma&#x0364;nn-<lb/>
lichen Kra&#x0364;fte, un&#x017F;ere Kenntni&#x017F;&#x017F;e und un&#x017F;er Leben des<lb/>
Ver&#x017F;tandes behalten. Wir wu&#x0364;n&#x017F;chen nicht wiederum<lb/>
Kinder zu werden, noch zu dem Stande der Wildheit<lb/>
zuru&#x0364;ck. Und wenn uns &#x017F;o ein Wun&#x017F;ch einmal im Ern&#x017F;te<lb/>
entfa&#x0364;hrt, &#x017F;o i&#x017F;t er ein Ausbruch einer Leiden&#x017F;chaft, in<lb/>
der wir das, was wir wu&#x0364;n&#x017F;chen, nur von einer Seite<lb/>
an&#x017F;ehen. <hi rendition="#fr">Haller</hi> be&#x017F;ang die Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit der Alpen-<lb/>
bewohner. Aber wie groß mu&#x0364;ßte wohl nicht der Theil<lb/>
der ganzen unbegrenzten Zufriedenheit und des Ver-<lb/>
gnu&#x0364;gens &#x017F;eyn, was die&#x017F;e So&#x0364;hne der Natur genießen,<lb/>
wofu&#x0364;r der Dichter die Wollu&#x017F;t, &#x017F;ie be&#x017F;ungen zu haben,<lb/>
ha&#x0364;tte vertau&#x017F;chen &#x017F;ollen, auch ohne ihren Werth durch<lb/>
Einbildung zu vergro&#x0364;ßern? Es i&#x017F;t ein Grund&#x017F;atz, &#x201E;daß<lb/>
&#x201E;es nicht die Ruhe, die Schmerzenlo&#x017F;igkeit, oder ein<lb/>
&#x201E;Gleichmaß der Kra&#x0364;fte und ihrer Wirkungen &#x017F;ey, &#x017F;on-<lb/>
&#x201E;dern die po&#x017F;itive Gro&#x0364;ße, Sta&#x0364;rke und Menge der Em-<lb/>
&#x201E;pfindungen, die nach dem Abzuge der unangenehmen<lb/>
&#x201E;Gefu&#x0364;hle u&#x0364;brig bleiben, wornach die Gro&#x0364;ße und die<lb/>
&#x201E;Stufen der men&#x017F;chlichen Wohlfahrt zu &#x017F;cha&#x0364;tzen &#x017F;ind.&#x201C;</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>3.</head><lb/>
            <p>Wenn das <hi rendition="#fr">Maß der men&#x017F;chlichen Vollkom-<lb/>
menheit</hi> zugleich das <hi rendition="#fr">Maß der Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit</hi> wa&#x0364;re,<lb/>
&#x017F;o fiele die Frage von &#x017F;elb&#x017F;t weg, ob auch die Men&#x017F;ch-<lb/>
heit zu &#x017F;ehr vervollkommnet werden ko&#x0364;nne, um glu&#x0364;cklich<lb/>
zu &#x017F;eyn? Es i&#x017F;t behauptet worden, <note place="foot" n="*)"><hi rendition="#fr">Rou&#x017F;&#x017F;eau</hi><hi rendition="#aq">di&#x017F;cours &#x017F;ur l&#x2019;origine de l&#x2019;inegalité &amp;c.</hi><hi rendition="#fr">Wie-<lb/>
land</hi> Beytra&#x0364;ge zur geheimen Ge&#x017F;chichte des Herzens.</note> ein gewi&#x017F;&#x017F;er Grad<lb/>
der Entwickelung &#x017F;ey der Men&#x017F;chheit nu&#x0364;tzlich, aber es<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gebe</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[794/0824] XIV. Verſ. Ueber die Perfektibilitaͤt in dem die Reflexion gemacht wird, wie gluͤcklich ein zufriedenes Kind iſt, uns ſelbſt ſchaͤtzbarer zu machen, als die Gluͤckſeligkeit in dem Kinde iſt, die wir bewun- dern. Wir wuͤnſchen die Ruhe und Sorgloſigkeit der Kinder und der Wilden; aber wir wollen unſere maͤnn- lichen Kraͤfte, unſere Kenntniſſe und unſer Leben des Verſtandes behalten. Wir wuͤnſchen nicht wiederum Kinder zu werden, noch zu dem Stande der Wildheit zuruͤck. Und wenn uns ſo ein Wunſch einmal im Ernſte entfaͤhrt, ſo iſt er ein Ausbruch einer Leidenſchaft, in der wir das, was wir wuͤnſchen, nur von einer Seite anſehen. Haller beſang die Gluͤckſeligkeit der Alpen- bewohner. Aber wie groß muͤßte wohl nicht der Theil der ganzen unbegrenzten Zufriedenheit und des Ver- gnuͤgens ſeyn, was dieſe Soͤhne der Natur genießen, wofuͤr der Dichter die Wolluſt, ſie beſungen zu haben, haͤtte vertauſchen ſollen, auch ohne ihren Werth durch Einbildung zu vergroͤßern? Es iſt ein Grundſatz, „daß „es nicht die Ruhe, die Schmerzenloſigkeit, oder ein „Gleichmaß der Kraͤfte und ihrer Wirkungen ſey, ſon- „dern die poſitive Groͤße, Staͤrke und Menge der Em- „pfindungen, die nach dem Abzuge der unangenehmen „Gefuͤhle uͤbrig bleiben, wornach die Groͤße und die „Stufen der menſchlichen Wohlfahrt zu ſchaͤtzen ſind.“ 3. Wenn das Maß der menſchlichen Vollkom- menheit zugleich das Maß der Gluͤckſeligkeit waͤre, ſo fiele die Frage von ſelbſt weg, ob auch die Menſch- heit zu ſehr vervollkommnet werden koͤnne, um gluͤcklich zu ſeyn? Es iſt behauptet worden, *) ein gewiſſer Grad der Entwickelung ſey der Menſchheit nuͤtzlich, aber es gebe *) Rouſſeau diſcours ſur l’origine de l’inegalité &c. Wie- land Beytraͤge zur geheimen Geſchichte des Herzens.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/824
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 794. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/824>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.