Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

XIV. Vers. Ueber die Perfektibilität

Aber auch kann die Schuld nicht an den Vorstellun-
gen und Organen, sondern an der thätigen Kraft des
Seelenwesens, liegen, welche sie nicht mit der erfoderli-
chen Stärke in Bewegung setzen kann. Und in diesem
Fall kann wiederum die Schwäche der Kraft so weit ge-
hen, daß nicht einmal die Vorstellung von der Aktion,
als ihr erster schwacher Anfang in dem Jnnern, und
also noch weniger ein Bestreben zur Thätigkeit, oder ei-
ne Selbstbestimmung des Willens, bewirket wird. So
lange der Mensch noch etwas wollen, das ist, eine
Handlung sich vorstellen und sich innerlich zu ihr be-
stimmen kann, so lange besitzt er auch noch einiges Ver-
mögen dazu. Jst es eine äußere Handlung mit dem
Körper, so fehlt nichts mehr, vorausgesetzt daß die
Selbstbestimmung in der Seele stark und anhaltend ge-
nug ist, als das Aeußere in der Organisation, was zur
Ausführung erfodert wird. Der Geist wirket alsdenn
noch frey, wenn gleich nicht mehr in ungekränkten Glie-
dern. Jst aber die Handlung eine innere Aktion der
Seele im Vorstellen und Denken, so ist ebenfalls jenes
übrig gebliebene wirksame Wollen eine Anzeige, daß
das Vermögen dazu als Vermögen vorhanden ist, ob
es gleich an den Fibern des Organs fehlen mag, deren
Bewegung jene Thätigkeiten begleiten muß. Hat je-
mand noch Neigung, und zwar innere Neigung mit an-
schaulicher Vorstellung der Sache, eine Reihe von
Wahrheiten zu überdenken, oder sich auf Umstände zu
besinnen, oder sonsten Vorstellungen und Gedanken zu
erneuern und zu verbinden: so zeigt sich, daß nicht das
Vermögen zum Nachdenken, oder die Einbildungskraft,
oder die Phantasie, zu schwach ist, wenn gleich ihr Be-
streben den Effekt nicht hat. Hier liegt es an Hinder-
nissen, die in den zu erweckenden Vorstellungen sind.

Allein wie weit auch die Erschwächung der Seelen-
vermögen eindringt, so ist es eine Folge aus der Natur

des

XIV. Verſ. Ueber die Perfektibilitaͤt

Aber auch kann die Schuld nicht an den Vorſtellun-
gen und Organen, ſondern an der thaͤtigen Kraft des
Seelenweſens, liegen, welche ſie nicht mit der erfoderli-
chen Staͤrke in Bewegung ſetzen kann. Und in dieſem
Fall kann wiederum die Schwaͤche der Kraft ſo weit ge-
hen, daß nicht einmal die Vorſtellung von der Aktion,
als ihr erſter ſchwacher Anfang in dem Jnnern, und
alſo noch weniger ein Beſtreben zur Thaͤtigkeit, oder ei-
ne Selbſtbeſtimmung des Willens, bewirket wird. So
lange der Menſch noch etwas wollen, das iſt, eine
Handlung ſich vorſtellen und ſich innerlich zu ihr be-
ſtimmen kann, ſo lange beſitzt er auch noch einiges Ver-
moͤgen dazu. Jſt es eine aͤußere Handlung mit dem
Koͤrper, ſo fehlt nichts mehr, vorausgeſetzt daß die
Selbſtbeſtimmung in der Seele ſtark und anhaltend ge-
nug iſt, als das Aeußere in der Organiſation, was zur
Ausfuͤhrung erfodert wird. Der Geiſt wirket alsdenn
noch frey, wenn gleich nicht mehr in ungekraͤnkten Glie-
dern. Jſt aber die Handlung eine innere Aktion der
Seele im Vorſtellen und Denken, ſo iſt ebenfalls jenes
uͤbrig gebliebene wirkſame Wollen eine Anzeige, daß
das Vermoͤgen dazu als Vermoͤgen vorhanden iſt, ob
es gleich an den Fibern des Organs fehlen mag, deren
Bewegung jene Thaͤtigkeiten begleiten muß. Hat je-
mand noch Neigung, und zwar innere Neigung mit an-
ſchaulicher Vorſtellung der Sache, eine Reihe von
Wahrheiten zu uͤberdenken, oder ſich auf Umſtaͤnde zu
beſinnen, oder ſonſten Vorſtellungen und Gedanken zu
erneuern und zu verbinden: ſo zeigt ſich, daß nicht das
Vermoͤgen zum Nachdenken, oder die Einbildungskraft,
oder die Phantaſie, zu ſchwach iſt, wenn gleich ihr Be-
ſtreben den Effekt nicht hat. Hier liegt es an Hinder-
niſſen, die in den zu erweckenden Vorſtellungen ſind.

Allein wie weit auch die Erſchwaͤchung der Seelen-
vermoͤgen eindringt, ſo iſt es eine Folge aus der Natur

des

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <pb facs="#f0772" n="742"/>
              <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">XIV.</hi> Ver&#x017F;. Ueber die Perfektibilita&#x0364;t</hi> </fw><lb/>
              <p>Aber auch kann die Schuld nicht an den Vor&#x017F;tellun-<lb/>
gen und Organen, &#x017F;ondern an der <hi rendition="#fr">tha&#x0364;tigen Kraft</hi> des<lb/>
Seelenwe&#x017F;ens, liegen, welche &#x017F;ie nicht mit der erfoderli-<lb/>
chen Sta&#x0364;rke in Bewegung &#x017F;etzen kann. Und in die&#x017F;em<lb/>
Fall kann wiederum die Schwa&#x0364;che der Kraft &#x017F;o weit ge-<lb/>
hen, daß nicht einmal die Vor&#x017F;tellung von der Aktion,<lb/>
als ihr er&#x017F;ter &#x017F;chwacher Anfang in dem Jnnern, und<lb/>
al&#x017F;o noch weniger ein Be&#x017F;treben zur Tha&#x0364;tigkeit, oder ei-<lb/>
ne Selb&#x017F;tbe&#x017F;timmung des Willens, bewirket wird. So<lb/>
lange der Men&#x017F;ch noch etwas <hi rendition="#fr">wollen,</hi> das i&#x017F;t, eine<lb/>
Handlung &#x017F;ich vor&#x017F;tellen und &#x017F;ich innerlich zu ihr be-<lb/>
&#x017F;timmen kann, &#x017F;o lange be&#x017F;itzt er auch noch einiges Ver-<lb/>
mo&#x0364;gen dazu. J&#x017F;t es eine a&#x0364;ußere Handlung mit dem<lb/>
Ko&#x0364;rper, &#x017F;o fehlt nichts mehr, vorausge&#x017F;etzt daß die<lb/>
Selb&#x017F;tbe&#x017F;timmung in der Seele &#x017F;tark und anhaltend ge-<lb/>
nug i&#x017F;t, als das Aeußere in der Organi&#x017F;ation, was zur<lb/>
Ausfu&#x0364;hrung erfodert wird. Der Gei&#x017F;t wirket alsdenn<lb/>
noch frey, wenn gleich nicht mehr in ungekra&#x0364;nkten Glie-<lb/>
dern. J&#x017F;t aber die Handlung eine innere Aktion der<lb/>
Seele im Vor&#x017F;tellen und Denken, &#x017F;o i&#x017F;t ebenfalls jenes<lb/>
u&#x0364;brig gebliebene wirk&#x017F;ame Wollen eine Anzeige, daß<lb/>
das Vermo&#x0364;gen dazu als Vermo&#x0364;gen vorhanden i&#x017F;t, ob<lb/>
es gleich an den Fibern des Organs fehlen mag, deren<lb/>
Bewegung jene Tha&#x0364;tigkeiten begleiten muß. Hat je-<lb/>
mand noch Neigung, und zwar innere Neigung mit an-<lb/>
&#x017F;chaulicher Vor&#x017F;tellung der Sache, eine Reihe von<lb/>
Wahrheiten zu u&#x0364;berdenken, oder &#x017F;ich auf Um&#x017F;ta&#x0364;nde zu<lb/>
be&#x017F;innen, oder &#x017F;on&#x017F;ten Vor&#x017F;tellungen und Gedanken zu<lb/>
erneuern und zu verbinden: &#x017F;o zeigt &#x017F;ich, daß nicht das<lb/>
Vermo&#x0364;gen zum Nachdenken, oder die Einbildungskraft,<lb/>
oder die Phanta&#x017F;ie, zu &#x017F;chwach i&#x017F;t, wenn gleich ihr Be-<lb/>
&#x017F;treben den Effekt nicht hat. Hier liegt es an Hinder-<lb/>
ni&#x017F;&#x017F;en, die in den zu erweckenden Vor&#x017F;tellungen &#x017F;ind.</p><lb/>
              <p>Allein wie weit auch die Er&#x017F;chwa&#x0364;chung der Seelen-<lb/>
vermo&#x0364;gen eindringt, &#x017F;o i&#x017F;t es eine Folge aus der Natur<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">des</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[742/0772] XIV. Verſ. Ueber die Perfektibilitaͤt Aber auch kann die Schuld nicht an den Vorſtellun- gen und Organen, ſondern an der thaͤtigen Kraft des Seelenweſens, liegen, welche ſie nicht mit der erfoderli- chen Staͤrke in Bewegung ſetzen kann. Und in dieſem Fall kann wiederum die Schwaͤche der Kraft ſo weit ge- hen, daß nicht einmal die Vorſtellung von der Aktion, als ihr erſter ſchwacher Anfang in dem Jnnern, und alſo noch weniger ein Beſtreben zur Thaͤtigkeit, oder ei- ne Selbſtbeſtimmung des Willens, bewirket wird. So lange der Menſch noch etwas wollen, das iſt, eine Handlung ſich vorſtellen und ſich innerlich zu ihr be- ſtimmen kann, ſo lange beſitzt er auch noch einiges Ver- moͤgen dazu. Jſt es eine aͤußere Handlung mit dem Koͤrper, ſo fehlt nichts mehr, vorausgeſetzt daß die Selbſtbeſtimmung in der Seele ſtark und anhaltend ge- nug iſt, als das Aeußere in der Organiſation, was zur Ausfuͤhrung erfodert wird. Der Geiſt wirket alsdenn noch frey, wenn gleich nicht mehr in ungekraͤnkten Glie- dern. Jſt aber die Handlung eine innere Aktion der Seele im Vorſtellen und Denken, ſo iſt ebenfalls jenes uͤbrig gebliebene wirkſame Wollen eine Anzeige, daß das Vermoͤgen dazu als Vermoͤgen vorhanden iſt, ob es gleich an den Fibern des Organs fehlen mag, deren Bewegung jene Thaͤtigkeiten begleiten muß. Hat je- mand noch Neigung, und zwar innere Neigung mit an- ſchaulicher Vorſtellung der Sache, eine Reihe von Wahrheiten zu uͤberdenken, oder ſich auf Umſtaͤnde zu beſinnen, oder ſonſten Vorſtellungen und Gedanken zu erneuern und zu verbinden: ſo zeigt ſich, daß nicht das Vermoͤgen zum Nachdenken, oder die Einbildungskraft, oder die Phantaſie, zu ſchwach iſt, wenn gleich ihr Be- ſtreben den Effekt nicht hat. Hier liegt es an Hinder- niſſen, die in den zu erweckenden Vorſtellungen ſind. Allein wie weit auch die Erſchwaͤchung der Seelen- vermoͤgen eindringt, ſo iſt es eine Folge aus der Natur des

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/772
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 742. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/772>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.