Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

XIV. Vers. Ueber die Perfektibilität

nigen Ebenmaß erhöhet werden, wodurch der Einfluß
von jedem einzeln auf das Ganze der Seelenkraft am
größten wird. Es ist nie zu vergessen, was der Mensch
ist. Er ist nicht bloß ein empfindendes Wesen; nicht
bloß ein phantasirendes Wesen; nicht bloß ein nachden-
kendes, nicht bloß ein äußerlich thätiges Wesen; nicht
Geist allein, nicht Thier, noch weniger Körper allein:
sondern ein Mensch.

Dagegen würde die künstliche Erziehung auch auf
der andern Seite zu viel thun, wenn aus dem Grund-
satze, daß der Mensch an allen Seiten gleichförmig aus-
gebildet werden müsse, die Absicht dahin gerichtet wür-
de, ihm alle Arten von Geschicklichkeiten in gleichem
Grade zu verschaffen und ihn zurückzuhalten, wenn
man fände, daß er Eine derselbigen sich vorzüglich zu er-
werben geneigt sey. Man kann es nicht tadeln, son-
dern muß es als eine Verbesserung der Erziehung anse-
hen, daß man nicht bloß die Seele und den Verstand,
sondern auch die Sinne und den Körper, bey der Ju-
gend zu bilden sucht. Es ist ohne Zweifel ein richtigerer
Grundsatz, daß man sie von allen Seiten angreifen und
bearbeiten müsse, als wenn lauter Crichtons*) aus ih-
nen gemacht werden sollten. Aber nachher ist es nicht

mehr

*) Joseph Criton, oder eigentlich Crichton, ein Schott-
länder, war ein außerordentliches Wunder von menschli-
cher Vollkommenheit, im sechszehnten Jahrhundert;
ein allgemeines Genie, nicht nur in Hinsicht aller See-
lenfähigkeiten, sondern auch in allen körperlichen Ge-
schicklichkeiten, im Fechten, Reiten, Tanzen; und fast
ein realisirtes Jdeal des vollkommensten Menschen. Man
sehe die Dedikation des Aldus Manutius von seiner Aus-
gabe der Paradoxen des Cicero; imgleichen Moreri in s.
Wörterbuch. Ohne Zweifel ist in der Erzählung etwas
übertrieben. Jndessen erhellet soviel, daß Crichton ein
außerordentlicher und an allen Seiten ausgebildeter
Mensch gewesen sey.

XIV. Verſ. Ueber die Perfektibilitaͤt

nigen Ebenmaß erhoͤhet werden, wodurch der Einfluß
von jedem einzeln auf das Ganze der Seelenkraft am
groͤßten wird. Es iſt nie zu vergeſſen, was der Menſch
iſt. Er iſt nicht bloß ein empfindendes Weſen; nicht
bloß ein phantaſirendes Weſen; nicht bloß ein nachden-
kendes, nicht bloß ein aͤußerlich thaͤtiges Weſen; nicht
Geiſt allein, nicht Thier, noch weniger Koͤrper allein:
ſondern ein Menſch.

Dagegen wuͤrde die kuͤnſtliche Erziehung auch auf
der andern Seite zu viel thun, wenn aus dem Grund-
ſatze, daß der Menſch an allen Seiten gleichfoͤrmig aus-
gebildet werden muͤſſe, die Abſicht dahin gerichtet wuͤr-
de, ihm alle Arten von Geſchicklichkeiten in gleichem
Grade zu verſchaffen und ihn zuruͤckzuhalten, wenn
man faͤnde, daß er Eine derſelbigen ſich vorzuͤglich zu er-
werben geneigt ſey. Man kann es nicht tadeln, ſon-
dern muß es als eine Verbeſſerung der Erziehung anſe-
hen, daß man nicht bloß die Seele und den Verſtand,
ſondern auch die Sinne und den Koͤrper, bey der Ju-
gend zu bilden ſucht. Es iſt ohne Zweifel ein richtigerer
Grundſatz, daß man ſie von allen Seiten angreifen und
bearbeiten muͤſſe, als wenn lauter Crichtons*) aus ih-
nen gemacht werden ſollten. Aber nachher iſt es nicht

mehr

*) Joſeph Criton, oder eigentlich Crichton, ein Schott-
laͤnder, war ein außerordentliches Wunder von menſchli-
cher Vollkommenheit, im ſechszehnten Jahrhundert;
ein allgemeines Genie, nicht nur in Hinſicht aller See-
lenfaͤhigkeiten, ſondern auch in allen koͤrperlichen Ge-
ſchicklichkeiten, im Fechten, Reiten, Tanzen; und faſt
ein realiſirtes Jdeal des vollkommenſten Menſchen. Man
ſehe die Dedikation des Aldus Manutius von ſeiner Aus-
gabe der Paradoxen des Cicero; imgleichen Moreri in ſ.
Woͤrterbuch. Ohne Zweifel iſt in der Erzaͤhlung etwas
uͤbertrieben. Jndeſſen erhellet ſoviel, daß Crichton ein
außerordentlicher und an allen Seiten ausgebildeter
Menſch geweſen ſey.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0660" n="630"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">XIV.</hi> Ver&#x017F;. Ueber die Perfektibilita&#x0364;t</hi></fw><lb/>
nigen Ebenmaß erho&#x0364;het werden, wodurch der Einfluß<lb/>
von jedem einzeln auf das Ganze der Seelenkraft am<lb/>
gro&#x0364;ßten wird. Es i&#x017F;t nie zu verge&#x017F;&#x017F;en, was der Men&#x017F;ch<lb/>
i&#x017F;t. Er i&#x017F;t nicht bloß ein empfindendes We&#x017F;en; nicht<lb/>
bloß ein phanta&#x017F;irendes We&#x017F;en; nicht bloß ein nachden-<lb/>
kendes, nicht bloß ein a&#x0364;ußerlich tha&#x0364;tiges We&#x017F;en; nicht<lb/>
Gei&#x017F;t allein, nicht Thier, noch weniger Ko&#x0364;rper allein:<lb/>
&#x017F;ondern ein Men&#x017F;ch.</p><lb/>
              <p>Dagegen wu&#x0364;rde die ku&#x0364;n&#x017F;tliche Erziehung auch auf<lb/>
der andern Seite zu viel thun, wenn aus dem Grund-<lb/>
&#x017F;atze, daß der Men&#x017F;ch an allen Seiten gleichfo&#x0364;rmig aus-<lb/>
gebildet werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, die Ab&#x017F;icht dahin gerichtet wu&#x0364;r-<lb/>
de, ihm alle Arten von Ge&#x017F;chicklichkeiten in gleichem<lb/>
Grade zu ver&#x017F;chaffen und ihn zuru&#x0364;ckzuhalten, wenn<lb/>
man fa&#x0364;nde, daß er Eine der&#x017F;elbigen &#x017F;ich vorzu&#x0364;glich zu er-<lb/>
werben geneigt &#x017F;ey. Man kann es nicht tadeln, &#x017F;on-<lb/>
dern muß es als eine Verbe&#x017F;&#x017F;erung der Erziehung an&#x017F;e-<lb/>
hen, daß man nicht bloß die Seele und den Ver&#x017F;tand,<lb/>
&#x017F;ondern auch die Sinne und den Ko&#x0364;rper, bey der Ju-<lb/>
gend zu bilden &#x017F;ucht. Es i&#x017F;t ohne Zweifel ein richtigerer<lb/>
Grund&#x017F;atz, daß man &#x017F;ie von allen Seiten angreifen und<lb/>
bearbeiten mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, als wenn lauter Crichtons<note place="foot" n="*)"><hi rendition="#fr">Jo&#x017F;eph Criton,</hi> oder eigentlich <hi rendition="#fr">Crichton,</hi> ein Schott-<lb/>
la&#x0364;nder, war ein außerordentliches Wunder von men&#x017F;chli-<lb/>
cher Vollkommenheit, im &#x017F;echszehnten Jahrhundert;<lb/>
ein allgemeines Genie, nicht nur in Hin&#x017F;icht aller See-<lb/>
lenfa&#x0364;higkeiten, &#x017F;ondern auch in allen ko&#x0364;rperlichen Ge-<lb/>
&#x017F;chicklichkeiten, im Fechten, Reiten, Tanzen; und fa&#x017F;t<lb/>
ein reali&#x017F;irtes Jdeal des vollkommen&#x017F;ten Men&#x017F;chen. Man<lb/>
&#x017F;ehe die Dedikation des Aldus Manutius von &#x017F;einer Aus-<lb/>
gabe der Paradoxen des Cicero; imgleichen Moreri in &#x017F;.<lb/>
Wo&#x0364;rterbuch. Ohne Zweifel i&#x017F;t in der Erza&#x0364;hlung etwas<lb/>
u&#x0364;bertrieben. Jnde&#x017F;&#x017F;en erhellet &#x017F;oviel, daß Crichton ein<lb/>
außerordentlicher und an allen Seiten ausgebildeter<lb/>
Men&#x017F;ch gewe&#x017F;en &#x017F;ey.</note> aus ih-<lb/>
nen gemacht werden &#x017F;ollten. Aber nachher i&#x017F;t es nicht<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">mehr</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[630/0660] XIV. Verſ. Ueber die Perfektibilitaͤt nigen Ebenmaß erhoͤhet werden, wodurch der Einfluß von jedem einzeln auf das Ganze der Seelenkraft am groͤßten wird. Es iſt nie zu vergeſſen, was der Menſch iſt. Er iſt nicht bloß ein empfindendes Weſen; nicht bloß ein phantaſirendes Weſen; nicht bloß ein nachden- kendes, nicht bloß ein aͤußerlich thaͤtiges Weſen; nicht Geiſt allein, nicht Thier, noch weniger Koͤrper allein: ſondern ein Menſch. Dagegen wuͤrde die kuͤnſtliche Erziehung auch auf der andern Seite zu viel thun, wenn aus dem Grund- ſatze, daß der Menſch an allen Seiten gleichfoͤrmig aus- gebildet werden muͤſſe, die Abſicht dahin gerichtet wuͤr- de, ihm alle Arten von Geſchicklichkeiten in gleichem Grade zu verſchaffen und ihn zuruͤckzuhalten, wenn man faͤnde, daß er Eine derſelbigen ſich vorzuͤglich zu er- werben geneigt ſey. Man kann es nicht tadeln, ſon- dern muß es als eine Verbeſſerung der Erziehung anſe- hen, daß man nicht bloß die Seele und den Verſtand, ſondern auch die Sinne und den Koͤrper, bey der Ju- gend zu bilden ſucht. Es iſt ohne Zweifel ein richtigerer Grundſatz, daß man ſie von allen Seiten angreifen und bearbeiten muͤſſe, als wenn lauter Crichtons *) aus ih- nen gemacht werden ſollten. Aber nachher iſt es nicht mehr *) Joſeph Criton, oder eigentlich Crichton, ein Schott- laͤnder, war ein außerordentliches Wunder von menſchli- cher Vollkommenheit, im ſechszehnten Jahrhundert; ein allgemeines Genie, nicht nur in Hinſicht aller See- lenfaͤhigkeiten, ſondern auch in allen koͤrperlichen Ge- ſchicklichkeiten, im Fechten, Reiten, Tanzen; und faſt ein realiſirtes Jdeal des vollkommenſten Menſchen. Man ſehe die Dedikation des Aldus Manutius von ſeiner Aus- gabe der Paradoxen des Cicero; imgleichen Moreri in ſ. Woͤrterbuch. Ohne Zweifel iſt in der Erzaͤhlung etwas uͤbertrieben. Jndeſſen erhellet ſoviel, daß Crichton ein außerordentlicher und an allen Seiten ausgebildeter Menſch geweſen ſey.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/660
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 630. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/660>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.