Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und Entwickelung des Menschen.

then, wenigstens habe ich es nicht vermuthet, daß die
Sache leicht zu entscheiden sey. Meine Behutsamkeit,
welche eine Folge von dieser Ueberzeugung war, ist noch
dadurch vergrößert, daß ich nicht nach eigenen Beobach-
tungen urtheilen kann. Jch habe die Gelegenheit nicht
gehabt, in die innere Werkstatt der sich entwickelnden
Natur hineinzusehen, noch weniger Versuche zu machen
und die Wirkungen derselben zu zergliedern, sondern die-
se höchstens nur von der Außenseite etwas beobachten
können. Das Selbstsehen hat große Vortheile. Es
enthält immer einige, wenn gleich nicht allemal deutli-
che Winke für die Urtheilskraft, die dem entgehen, der
nur aus fremden Zeugnissen die Fakta kennet, und nach
den von andern aufgenommenen Protokollen urtheilen
soll. Jndessen habe ich mich damit getröstet, daß der
Philosoph, der über die Geschichte der Menschheit denket,
sich die meistenmale in ähnlichen Umständen befindet.
Und dazu kommt, daß die Autopsie, so wie sie auf einer
Seite vieles voraus hat um dem Verstande auf das rech-
te Gleis zu helfen, auf der andern durch ihre Lebhaftig-
keit oft hinderlich wird, alle Seiten der Sache zugleich
zu fassen und in sich gegenwärtig zu erhalten. Jch
muß es geschehen lassen, wenn man mich dieses Man-
gels wegen für keinen gebührenden Richter erkennet:
aber für mich selbst gestehe ich, daß ich dadurch zwar
äußerst behutsam aber nicht furchtsam gemacht sey.

Das zweyte, was ich vorher zu sagen habe, ist, daß
man sich beständig an den Zweck erinnere, den man ha-
ben kann, wenn man über die Natur der Bildung und
der Entwickelung nachforschet. Diese Wirkung der
Natur, ist von einer Seite betrachtet, was das Besondere
betrift, unerforschlich und ein Geheimniß, und wird
es vielleicht auch immer bleiben. Ein Haller siehet
etwas mehr, näher, deutlicher als ein anderer; aber
hat der große Mann irgend die Entstehung auch nur ei-

nes

II Theil. F f

und Entwickelung des Menſchen.

then, wenigſtens habe ich es nicht vermuthet, daß die
Sache leicht zu entſcheiden ſey. Meine Behutſamkeit,
welche eine Folge von dieſer Ueberzeugung war, iſt noch
dadurch vergroͤßert, daß ich nicht nach eigenen Beobach-
tungen urtheilen kann. Jch habe die Gelegenheit nicht
gehabt, in die innere Werkſtatt der ſich entwickelnden
Natur hineinzuſehen, noch weniger Verſuche zu machen
und die Wirkungen derſelben zu zergliedern, ſondern die-
ſe hoͤchſtens nur von der Außenſeite etwas beobachten
koͤnnen. Das Selbſtſehen hat große Vortheile. Es
enthaͤlt immer einige, wenn gleich nicht allemal deutli-
che Winke fuͤr die Urtheilskraft, die dem entgehen, der
nur aus fremden Zeugniſſen die Fakta kennet, und nach
den von andern aufgenommenen Protokollen urtheilen
ſoll. Jndeſſen habe ich mich damit getroͤſtet, daß der
Philoſoph, der uͤber die Geſchichte der Menſchheit denket,
ſich die meiſtenmale in aͤhnlichen Umſtaͤnden befindet.
Und dazu kommt, daß die Autopſie, ſo wie ſie auf einer
Seite vieles voraus hat um dem Verſtande auf das rech-
te Gleis zu helfen, auf der andern durch ihre Lebhaftig-
keit oft hinderlich wird, alle Seiten der Sache zugleich
zu faſſen und in ſich gegenwaͤrtig zu erhalten. Jch
muß es geſchehen laſſen, wenn man mich dieſes Man-
gels wegen fuͤr keinen gebuͤhrenden Richter erkennet:
aber fuͤr mich ſelbſt geſtehe ich, daß ich dadurch zwar
aͤußerſt behutſam aber nicht furchtſam gemacht ſey.

Das zweyte, was ich vorher zu ſagen habe, iſt, daß
man ſich beſtaͤndig an den Zweck erinnere, den man ha-
ben kann, wenn man uͤber die Natur der Bildung und
der Entwickelung nachforſchet. Dieſe Wirkung der
Natur, iſt von einer Seite betrachtet, was das Beſondere
betrift, unerforſchlich und ein Geheimniß, und wird
es vielleicht auch immer bleiben. Ein Haller ſiehet
etwas mehr, naͤher, deutlicher als ein anderer; aber
hat der große Mann irgend die Entſtehung auch nur ei-

nes

II Theil. F f

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0479" n="449"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">und Entwickelung des Men&#x017F;chen.</hi></fw><lb/>
then, wenig&#x017F;tens habe ich es nicht vermuthet, daß die<lb/>
Sache leicht zu ent&#x017F;cheiden &#x017F;ey. Meine Behut&#x017F;amkeit,<lb/>
welche eine Folge von die&#x017F;er Ueberzeugung war, i&#x017F;t noch<lb/>
dadurch vergro&#x0364;ßert, daß ich nicht nach eigenen Beobach-<lb/>
tungen urtheilen kann. Jch habe die Gelegenheit nicht<lb/>
gehabt, in die innere Werk&#x017F;tatt der &#x017F;ich entwickelnden<lb/>
Natur hineinzu&#x017F;ehen, noch weniger Ver&#x017F;uche zu machen<lb/>
und die Wirkungen der&#x017F;elben zu zergliedern, &#x017F;ondern die-<lb/>
&#x017F;e ho&#x0364;ch&#x017F;tens nur von der Außen&#x017F;eite etwas beobachten<lb/>
ko&#x0364;nnen. Das Selb&#x017F;t&#x017F;ehen hat große Vortheile. Es<lb/>
entha&#x0364;lt immer einige, wenn gleich nicht allemal deutli-<lb/>
che Winke fu&#x0364;r die Urtheilskraft, die dem entgehen, der<lb/>
nur aus fremden Zeugni&#x017F;&#x017F;en die Fakta kennet, und nach<lb/>
den von andern aufgenommenen Protokollen urtheilen<lb/>
&#x017F;oll. Jnde&#x017F;&#x017F;en habe ich mich damit getro&#x0364;&#x017F;tet, daß der<lb/>
Philo&#x017F;oph, der u&#x0364;ber die Ge&#x017F;chichte der Men&#x017F;chheit denket,<lb/>
&#x017F;ich die mei&#x017F;tenmale in a&#x0364;hnlichen Um&#x017F;ta&#x0364;nden befindet.<lb/>
Und dazu kommt, daß die Autop&#x017F;ie, &#x017F;o wie &#x017F;ie auf einer<lb/>
Seite vieles voraus hat um dem Ver&#x017F;tande auf das rech-<lb/>
te Gleis zu helfen, auf der andern durch ihre Lebhaftig-<lb/>
keit oft hinderlich wird, alle Seiten der Sache zugleich<lb/>
zu fa&#x017F;&#x017F;en und in &#x017F;ich gegenwa&#x0364;rtig zu erhalten. Jch<lb/>
muß es ge&#x017F;chehen la&#x017F;&#x017F;en, wenn man mich die&#x017F;es Man-<lb/>
gels wegen fu&#x0364;r keinen gebu&#x0364;hrenden Richter erkennet:<lb/>
aber fu&#x0364;r mich &#x017F;elb&#x017F;t ge&#x017F;tehe ich, daß ich dadurch zwar<lb/>
a&#x0364;ußer&#x017F;t behut&#x017F;am aber nicht furcht&#x017F;am gemacht &#x017F;ey.</p><lb/>
              <p>Das zweyte, was ich vorher zu &#x017F;agen habe, i&#x017F;t, daß<lb/>
man &#x017F;ich be&#x017F;ta&#x0364;ndig an den Zweck erinnere, den man ha-<lb/>
ben kann, wenn man u&#x0364;ber die Natur der Bildung und<lb/>
der Entwickelung nachfor&#x017F;chet. Die&#x017F;e Wirkung der<lb/>
Natur, i&#x017F;t von einer Seite betrachtet, was das Be&#x017F;ondere<lb/>
betrift, unerfor&#x017F;chlich und ein Geheimniß, und wird<lb/>
es vielleicht auch immer bleiben. Ein <hi rendition="#fr">Haller</hi> &#x017F;iehet<lb/>
etwas mehr, na&#x0364;her, deutlicher als ein anderer; aber<lb/>
hat der große Mann irgend die Ent&#x017F;tehung auch nur ei-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">II</hi><hi rendition="#fr">Theil.</hi> F f</fw><fw place="bottom" type="catch">nes</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[449/0479] und Entwickelung des Menſchen. then, wenigſtens habe ich es nicht vermuthet, daß die Sache leicht zu entſcheiden ſey. Meine Behutſamkeit, welche eine Folge von dieſer Ueberzeugung war, iſt noch dadurch vergroͤßert, daß ich nicht nach eigenen Beobach- tungen urtheilen kann. Jch habe die Gelegenheit nicht gehabt, in die innere Werkſtatt der ſich entwickelnden Natur hineinzuſehen, noch weniger Verſuche zu machen und die Wirkungen derſelben zu zergliedern, ſondern die- ſe hoͤchſtens nur von der Außenſeite etwas beobachten koͤnnen. Das Selbſtſehen hat große Vortheile. Es enthaͤlt immer einige, wenn gleich nicht allemal deutli- che Winke fuͤr die Urtheilskraft, die dem entgehen, der nur aus fremden Zeugniſſen die Fakta kennet, und nach den von andern aufgenommenen Protokollen urtheilen ſoll. Jndeſſen habe ich mich damit getroͤſtet, daß der Philoſoph, der uͤber die Geſchichte der Menſchheit denket, ſich die meiſtenmale in aͤhnlichen Umſtaͤnden befindet. Und dazu kommt, daß die Autopſie, ſo wie ſie auf einer Seite vieles voraus hat um dem Verſtande auf das rech- te Gleis zu helfen, auf der andern durch ihre Lebhaftig- keit oft hinderlich wird, alle Seiten der Sache zugleich zu faſſen und in ſich gegenwaͤrtig zu erhalten. Jch muß es geſchehen laſſen, wenn man mich dieſes Man- gels wegen fuͤr keinen gebuͤhrenden Richter erkennet: aber fuͤr mich ſelbſt geſtehe ich, daß ich dadurch zwar aͤußerſt behutſam aber nicht furchtſam gemacht ſey. Das zweyte, was ich vorher zu ſagen habe, iſt, daß man ſich beſtaͤndig an den Zweck erinnere, den man ha- ben kann, wenn man uͤber die Natur der Bildung und der Entwickelung nachforſchet. Dieſe Wirkung der Natur, iſt von einer Seite betrachtet, was das Beſondere betrift, unerforſchlich und ein Geheimniß, und wird es vielleicht auch immer bleiben. Ein Haller ſiehet etwas mehr, naͤher, deutlicher als ein anderer; aber hat der große Mann irgend die Entſtehung auch nur ei- nes II Theil. F f

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/479
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 449. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/479>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.