Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und Entwickelung des Menschen.

4) Die Verfeinerung einer Seite unserer lei-
denden Vermögen verbreitet sich über alle.

Da jede einzeln beobachtbare Kraftäußerung der
Seele aus einem Thun und Leiden zusammenge-
setzt ist, und alle geistige Vollkommenheiten des Men-
schen eine gewisse Stärke seiner thätigen und leidenden
Vermögen in sich halten: so erfodert eine deutliche Vor-
stellung von der Entwickelung der Seele, daß man die-
se auch von ihrer zwoten Seite kennen lerne, und sehe,
ob und wie ferne die passiven Vermögen etwas anzu-
nehmen und sich modificiren zu lassen, das ist, die Re-
ceptivität der Seele, einer Erhöhung und Vergrößerung
fähig seyn. Hiebey könnte vielleicht die obige Erläute-
rung aus dem Search über die Verbesserung des Ver-
standes, die er von dem Gesichte hernahm, anpassen-
sender scheinen, daß nämlich unsere natürliche Vermö-
gen unverändert bleiben wie sie sind, und nur die Mit-
tel und Gegenstände, wodurch und worauf sie sich äus-
sern, vervielfältiget und vermehret werden. Aber auch
hier ist diese Vorstellung nicht völlig richtig, wenn wir
nur genauer erwegen, was wirklich geschieht. So gar
die äußern Sinnglieder, besonders die Augen und Oh-
ren, werden durch die Uebung gewissermaßen gestärket
und vollkommener gemacht. Das Auge bleibet doch
nicht ganz unverändert, wie es uns angeboren ist.
Selbst die Uebung, die von der bloßen Natur veranlas-
set wird, bessert das Organ bey dem Gebrauch. Das
Auge wächst nicht allein in der Kindheit, sondern be-
kommt auch eine etwas andere Figur, und wird geschick-
ter die Bilder von den Gegenständen aufzunehmen. *)

Und

*) Haller Elem. physiol. T. V. Lib. XVI. sect. II. §. 7.
12. 15.

und Entwickelung des Menſchen.

4) Die Verfeinerung einer Seite unſerer lei-
denden Vermoͤgen verbreitet ſich uͤber alle.

Da jede einzeln beobachtbare Kraftaͤußerung der
Seele aus einem Thun und Leiden zuſammenge-
ſetzt iſt, und alle geiſtige Vollkommenheiten des Men-
ſchen eine gewiſſe Staͤrke ſeiner thaͤtigen und leidenden
Vermoͤgen in ſich halten: ſo erfodert eine deutliche Vor-
ſtellung von der Entwickelung der Seele, daß man die-
ſe auch von ihrer zwoten Seite kennen lerne, und ſehe,
ob und wie ferne die paſſiven Vermoͤgen etwas anzu-
nehmen und ſich modificiren zu laſſen, das iſt, die Re-
ceptivitaͤt der Seele, einer Erhoͤhung und Vergroͤßerung
faͤhig ſeyn. Hiebey koͤnnte vielleicht die obige Erlaͤute-
rung aus dem Search uͤber die Verbeſſerung des Ver-
ſtandes, die er von dem Geſichte hernahm, anpaſſen-
ſender ſcheinen, daß naͤmlich unſere natuͤrliche Vermoͤ-
gen unveraͤndert bleiben wie ſie ſind, und nur die Mit-
tel und Gegenſtaͤnde, wodurch und worauf ſie ſich aͤuſ-
ſern, vervielfaͤltiget und vermehret werden. Aber auch
hier iſt dieſe Vorſtellung nicht voͤllig richtig, wenn wir
nur genauer erwegen, was wirklich geſchieht. So gar
die aͤußern Sinnglieder, beſonders die Augen und Oh-
ren, werden durch die Uebung gewiſſermaßen geſtaͤrket
und vollkommener gemacht. Das Auge bleibet doch
nicht ganz unveraͤndert, wie es uns angeboren iſt.
Selbſt die Uebung, die von der bloßen Natur veranlaſ-
ſet wird, beſſert das Organ bey dem Gebrauch. Das
Auge waͤchſt nicht allein in der Kindheit, ſondern be-
kommt auch eine etwas andere Figur, und wird geſchick-
ter die Bilder von den Gegenſtaͤnden aufzunehmen. *)

Und

*) Haller Elem. phyſiol. T. V. Lib. XVI. ſect. II. §. 7.
12. 15.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <argument>
              <p>
                <pb facs="#f0443" n="413"/>
                <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">und Entwickelung des Men&#x017F;chen.</hi> </fw><lb/>
                <list>
                  <item>4) <hi rendition="#fr">Die Verfeinerung einer Seite un&#x017F;erer lei-<lb/>
denden Vermo&#x0364;gen verbreitet &#x017F;ich u&#x0364;ber alle.</hi></item>
                </list>
              </p>
            </argument><lb/>
            <div n="4">
              <head>1.</head><lb/>
              <p><hi rendition="#in">D</hi>a jede einzeln beobachtbare Krafta&#x0364;ußerung der<lb/>
Seele aus einem Thun und Leiden zu&#x017F;ammenge-<lb/>
&#x017F;etzt i&#x017F;t, und alle gei&#x017F;tige Vollkommenheiten des Men-<lb/>
&#x017F;chen eine gewi&#x017F;&#x017F;e Sta&#x0364;rke &#x017F;einer tha&#x0364;tigen und leidenden<lb/>
Vermo&#x0364;gen in &#x017F;ich halten: &#x017F;o erfodert eine deutliche Vor-<lb/>
&#x017F;tellung von der Entwickelung der Seele, daß man die-<lb/>
&#x017F;e auch von ihrer zwoten Seite kennen lerne, und &#x017F;ehe,<lb/>
ob und wie ferne die pa&#x017F;&#x017F;iven Vermo&#x0364;gen etwas anzu-<lb/>
nehmen und &#x017F;ich modificiren zu la&#x017F;&#x017F;en, das i&#x017F;t, die Re-<lb/>
ceptivita&#x0364;t der Seele, einer Erho&#x0364;hung und Vergro&#x0364;ßerung<lb/>
fa&#x0364;hig &#x017F;eyn. Hiebey ko&#x0364;nnte vielleicht die obige Erla&#x0364;ute-<lb/>
rung aus dem Search u&#x0364;ber die Verbe&#x017F;&#x017F;erung des Ver-<lb/>
&#x017F;tandes, die er von dem Ge&#x017F;ichte hernahm, anpa&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
&#x017F;ender &#x017F;cheinen, daß na&#x0364;mlich un&#x017F;ere natu&#x0364;rliche Vermo&#x0364;-<lb/>
gen unvera&#x0364;ndert bleiben wie &#x017F;ie &#x017F;ind, und nur die Mit-<lb/>
tel und Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde, wodurch und worauf &#x017F;ie &#x017F;ich a&#x0364;u&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ern, vervielfa&#x0364;ltiget und vermehret werden. Aber auch<lb/>
hier i&#x017F;t die&#x017F;e Vor&#x017F;tellung nicht vo&#x0364;llig richtig, wenn wir<lb/>
nur genauer erwegen, was wirklich ge&#x017F;chieht. So gar<lb/>
die a&#x0364;ußern Sinnglieder, be&#x017F;onders die Augen und Oh-<lb/>
ren, werden durch die Uebung gewi&#x017F;&#x017F;ermaßen ge&#x017F;ta&#x0364;rket<lb/>
und vollkommener gemacht. Das Auge bleibet doch<lb/>
nicht ganz unvera&#x0364;ndert, wie es uns angeboren i&#x017F;t.<lb/>
Selb&#x017F;t die Uebung, die von der bloßen Natur veranla&#x017F;-<lb/>
&#x017F;et wird, be&#x017F;&#x017F;ert das Organ bey dem Gebrauch. Das<lb/>
Auge wa&#x0364;ch&#x017F;t nicht allein in der Kindheit, &#x017F;ondern be-<lb/>
kommt auch eine etwas andere Figur, und wird ge&#x017F;chick-<lb/>
ter die Bilder von den Gegen&#x017F;ta&#x0364;nden aufzunehmen. <note place="foot" n="*)"><hi rendition="#aq">Haller Elem. phy&#x017F;iol. T. V. Lib. XVI. &#x017F;ect. II.</hi> §. 7.<lb/>
12. 15.</note><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Und</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[413/0443] und Entwickelung des Menſchen. 4) Die Verfeinerung einer Seite unſerer lei- denden Vermoͤgen verbreitet ſich uͤber alle. 1. Da jede einzeln beobachtbare Kraftaͤußerung der Seele aus einem Thun und Leiden zuſammenge- ſetzt iſt, und alle geiſtige Vollkommenheiten des Men- ſchen eine gewiſſe Staͤrke ſeiner thaͤtigen und leidenden Vermoͤgen in ſich halten: ſo erfodert eine deutliche Vor- ſtellung von der Entwickelung der Seele, daß man die- ſe auch von ihrer zwoten Seite kennen lerne, und ſehe, ob und wie ferne die paſſiven Vermoͤgen etwas anzu- nehmen und ſich modificiren zu laſſen, das iſt, die Re- ceptivitaͤt der Seele, einer Erhoͤhung und Vergroͤßerung faͤhig ſeyn. Hiebey koͤnnte vielleicht die obige Erlaͤute- rung aus dem Search uͤber die Verbeſſerung des Ver- ſtandes, die er von dem Geſichte hernahm, anpaſſen- ſender ſcheinen, daß naͤmlich unſere natuͤrliche Vermoͤ- gen unveraͤndert bleiben wie ſie ſind, und nur die Mit- tel und Gegenſtaͤnde, wodurch und worauf ſie ſich aͤuſ- ſern, vervielfaͤltiget und vermehret werden. Aber auch hier iſt dieſe Vorſtellung nicht voͤllig richtig, wenn wir nur genauer erwegen, was wirklich geſchieht. So gar die aͤußern Sinnglieder, beſonders die Augen und Oh- ren, werden durch die Uebung gewiſſermaßen geſtaͤrket und vollkommener gemacht. Das Auge bleibet doch nicht ganz unveraͤndert, wie es uns angeboren iſt. Selbſt die Uebung, die von der bloßen Natur veranlaſ- ſet wird, beſſert das Organ bey dem Gebrauch. Das Auge waͤchſt nicht allein in der Kindheit, ſondern be- kommt auch eine etwas andere Figur, und wird geſchick- ter die Bilder von den Gegenſtaͤnden aufzunehmen. *) Und *) Haller Elem. phyſiol. T. V. Lib. XVI. ſect. II. §. 7. 12. 15.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/443
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 413. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/443>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.