Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

XIII. Versuch. Ueber das Seelenwesen

nicht zu den Grundkräften, sondern zu den abgelei-
teten gerechnet werden müssen. Die einzelnen Theile
einer Stahlfeder beweisen keine Elasticität, wenn der
Stahl aufgelöset wird. Dieß Vermögen erlangen sie
nur in einer gewissen Verbindung mit einander. Das
Knallgold verlieret feine ausdehnende und knallende Ei-
genschaft, wenn das Gold, und der ihm anklebende
fremde Zusatz von einander wieder getrennet werden.
Dergleichen Beyspiele giebt es unzählige in der Körper-
welt, und man hat sich ihrer bedienet, um begreiflich
zu machen, wie aus nicht denkenden Elementen der
Materie, durch eine gewisse Verbindung derselben, den-
kende Wesen entstehen können.

Allerdings würde auf diese Beyspiele Rücksicht ge-
nommen werden müssen, wenn davon die Rede wäre,
ob das denkende Jch schon seiner ersten Grundkraft
nach ein denkendes Ding sey? |oder ob nicht vielmehr
die Grundkraft desselben noch vorher in Verbindung mit
einem schicklichen Gehirn gesetzt werden müsse, auf wel-
ches sie wirke, und von dem und dessen Eindrücken sie
erreget und gereizet werde, ehe sie in den Stand kom-
me, solche Aktionen hervorzubringen, wie diejenigen
sind, welche wir jetzo ein Fühlen, Empfinden, Denken
und Wollen nennen? Jn welcher Maße ist das kör-
perliche Organ der Seele unentbehrlich, nicht nur um
wirkliche Denkaktus hervorzubringen, sondern um ihre
Denkvermögen zu behalten? Diese Frage wird noch
nicht zugleich entschieden, wenn die Jmmaterialität der
Seele bewiesen ist; und darauf gründet sich, was ver-
schiedene gesagt haben, daß von der Jmmaterialität der
Seele nicht sehr vieles abhange. Denn wenn es nun
auch ausgemacht wird, daß unser Jch ein unkörperli-
ches oder einfaches Wesen ist: so wird es dadurch nur
der Zerstörung entzogen, der es sonsten als Materie
unterworfen seyn würde; aber es wird dadurch seine

Fort-

XIII. Verſuch. Ueber das Seelenweſen

nicht zu den Grundkraͤften, ſondern zu den abgelei-
teten gerechnet werden muͤſſen. Die einzelnen Theile
einer Stahlfeder beweiſen keine Elaſticitaͤt, wenn der
Stahl aufgeloͤſet wird. Dieß Vermoͤgen erlangen ſie
nur in einer gewiſſen Verbindung mit einander. Das
Knallgold verlieret feine ausdehnende und knallende Ei-
genſchaft, wenn das Gold, und der ihm anklebende
fremde Zuſatz von einander wieder getrennet werden.
Dergleichen Beyſpiele giebt es unzaͤhlige in der Koͤrper-
welt, und man hat ſich ihrer bedienet, um begreiflich
zu machen, wie aus nicht denkenden Elementen der
Materie, durch eine gewiſſe Verbindung derſelben, den-
kende Weſen entſtehen koͤnnen.

Allerdings wuͤrde auf dieſe Beyſpiele Ruͤckſicht ge-
nommen werden muͤſſen, wenn davon die Rede waͤre,
ob das denkende Jch ſchon ſeiner erſten Grundkraft
nach ein denkendes Ding ſey? |oder ob nicht vielmehr
die Grundkraft deſſelben noch vorher in Verbindung mit
einem ſchicklichen Gehirn geſetzt werden muͤſſe, auf wel-
ches ſie wirke, und von dem und deſſen Eindruͤcken ſie
erreget und gereizet werde, ehe ſie in den Stand kom-
me, ſolche Aktionen hervorzubringen, wie diejenigen
ſind, welche wir jetzo ein Fuͤhlen, Empfinden, Denken
und Wollen nennen? Jn welcher Maße iſt das koͤr-
perliche Organ der Seele unentbehrlich, nicht nur um
wirkliche Denkaktus hervorzubringen, ſondern um ihre
Denkvermoͤgen zu behalten? Dieſe Frage wird noch
nicht zugleich entſchieden, wenn die Jmmaterialitaͤt der
Seele bewieſen iſt; und darauf gruͤndet ſich, was ver-
ſchiedene geſagt haben, daß von der Jmmaterialitaͤt der
Seele nicht ſehr vieles abhange. Denn wenn es nun
auch ausgemacht wird, daß unſer Jch ein unkoͤrperli-
ches oder einfaches Weſen iſt: ſo wird es dadurch nur
der Zerſtoͤrung entzogen, der es ſonſten als Materie
unterworfen ſeyn wuͤrde; aber es wird dadurch ſeine

Fort-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0230" n="200"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">XIII.</hi> Ver&#x017F;uch. Ueber das Seelenwe&#x017F;en</hi></fw><lb/>
nicht zu den <hi rendition="#fr">Grundkra&#x0364;ften,</hi> &#x017F;ondern zu den <hi rendition="#fr">abgelei-<lb/>
teten</hi> gerechnet werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Die einzelnen Theile<lb/>
einer Stahlfeder bewei&#x017F;en keine Ela&#x017F;ticita&#x0364;t, wenn der<lb/>
Stahl aufgelo&#x0364;&#x017F;et wird. Dieß Vermo&#x0364;gen erlangen &#x017F;ie<lb/>
nur in einer gewi&#x017F;&#x017F;en Verbindung mit einander. Das<lb/>
Knallgold verlieret feine ausdehnende und knallende Ei-<lb/>
gen&#x017F;chaft, wenn das Gold, und der ihm anklebende<lb/>
fremde Zu&#x017F;atz von einander wieder getrennet werden.<lb/>
Dergleichen Bey&#x017F;piele giebt es unza&#x0364;hlige in der Ko&#x0364;rper-<lb/>
welt, und man hat &#x017F;ich ihrer bedienet, um begreiflich<lb/>
zu machen, wie aus <hi rendition="#fr">nicht denkenden Elementen</hi> der<lb/>
Materie, durch eine gewi&#x017F;&#x017F;e Verbindung der&#x017F;elben, <hi rendition="#fr">den-<lb/>
kende We&#x017F;en</hi> ent&#x017F;tehen ko&#x0364;nnen.</p><lb/>
            <p>Allerdings wu&#x0364;rde auf die&#x017F;e Bey&#x017F;piele Ru&#x0364;ck&#x017F;icht ge-<lb/>
nommen werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en, wenn davon die Rede wa&#x0364;re,<lb/>
ob das denkende Jch &#x017F;chon &#x017F;einer <hi rendition="#fr">er&#x017F;ten Grundkraft</hi><lb/>
nach ein <hi rendition="#fr">denkendes</hi> Ding &#x017F;ey? |oder ob nicht vielmehr<lb/>
die Grundkraft de&#x017F;&#x017F;elben noch vorher in Verbindung mit<lb/>
einem &#x017F;chicklichen Gehirn ge&#x017F;etzt werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, auf wel-<lb/>
ches &#x017F;ie wirke, und von dem und de&#x017F;&#x017F;en Eindru&#x0364;cken &#x017F;ie<lb/>
erreget und gereizet werde, ehe &#x017F;ie in den Stand kom-<lb/>
me, &#x017F;olche Aktionen hervorzubringen, wie diejenigen<lb/>
&#x017F;ind, welche wir jetzo ein Fu&#x0364;hlen, Empfinden, Denken<lb/>
und Wollen nennen? Jn welcher Maße i&#x017F;t das ko&#x0364;r-<lb/>
perliche Organ der Seele unentbehrlich, nicht nur um<lb/>
wirkliche Denkaktus hervorzubringen, &#x017F;ondern um ihre<lb/>
Denkvermo&#x0364;gen zu behalten? Die&#x017F;e Frage wird noch<lb/>
nicht zugleich ent&#x017F;chieden, wenn die Jmmaterialita&#x0364;t der<lb/>
Seele bewie&#x017F;en i&#x017F;t; und darauf gru&#x0364;ndet &#x017F;ich, was ver-<lb/>
&#x017F;chiedene ge&#x017F;agt haben, daß von der Jmmaterialita&#x0364;t der<lb/>
Seele nicht &#x017F;ehr vieles abhange. Denn wenn es nun<lb/>
auch ausgemacht wird, daß un&#x017F;er Jch ein unko&#x0364;rperli-<lb/>
ches oder einfaches We&#x017F;en i&#x017F;t: &#x017F;o wird es dadurch nur<lb/>
der Zer&#x017F;to&#x0364;rung entzogen, der es &#x017F;on&#x017F;ten als Materie<lb/>
unterworfen &#x017F;eyn wu&#x0364;rde; aber es wird dadurch &#x017F;eine<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Fort-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[200/0230] XIII. Verſuch. Ueber das Seelenweſen nicht zu den Grundkraͤften, ſondern zu den abgelei- teten gerechnet werden muͤſſen. Die einzelnen Theile einer Stahlfeder beweiſen keine Elaſticitaͤt, wenn der Stahl aufgeloͤſet wird. Dieß Vermoͤgen erlangen ſie nur in einer gewiſſen Verbindung mit einander. Das Knallgold verlieret feine ausdehnende und knallende Ei- genſchaft, wenn das Gold, und der ihm anklebende fremde Zuſatz von einander wieder getrennet werden. Dergleichen Beyſpiele giebt es unzaͤhlige in der Koͤrper- welt, und man hat ſich ihrer bedienet, um begreiflich zu machen, wie aus nicht denkenden Elementen der Materie, durch eine gewiſſe Verbindung derſelben, den- kende Weſen entſtehen koͤnnen. Allerdings wuͤrde auf dieſe Beyſpiele Ruͤckſicht ge- nommen werden muͤſſen, wenn davon die Rede waͤre, ob das denkende Jch ſchon ſeiner erſten Grundkraft nach ein denkendes Ding ſey? |oder ob nicht vielmehr die Grundkraft deſſelben noch vorher in Verbindung mit einem ſchicklichen Gehirn geſetzt werden muͤſſe, auf wel- ches ſie wirke, und von dem und deſſen Eindruͤcken ſie erreget und gereizet werde, ehe ſie in den Stand kom- me, ſolche Aktionen hervorzubringen, wie diejenigen ſind, welche wir jetzo ein Fuͤhlen, Empfinden, Denken und Wollen nennen? Jn welcher Maße iſt das koͤr- perliche Organ der Seele unentbehrlich, nicht nur um wirkliche Denkaktus hervorzubringen, ſondern um ihre Denkvermoͤgen zu behalten? Dieſe Frage wird noch nicht zugleich entſchieden, wenn die Jmmaterialitaͤt der Seele bewieſen iſt; und darauf gruͤndet ſich, was ver- ſchiedene geſagt haben, daß von der Jmmaterialitaͤt der Seele nicht ſehr vieles abhange. Denn wenn es nun auch ausgemacht wird, daß unſer Jch ein unkoͤrperli- ches oder einfaches Weſen iſt: ſo wird es dadurch nur der Zerſtoͤrung entzogen, der es ſonſten als Materie unterworfen ſeyn wuͤrde; aber es wird dadurch ſeine Fort-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/230
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 200. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/230>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.