Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

XIII. Versuch. Ueber das Seelenwesen

Es ist also, die Sache in ihrer Beziehung auf die
Natur unserer Kenntnisse betrachtet, nicht abzusehen,
wie die Vernunft zu irgend einer festen Entscheidung
hierüber gelangen könne, wofern nicht den Jmmateria-
listen endlich der oft versuchte Beweis gelinget, daß ein
solches Wesen wie unser Jch ist, unmöglich zusammen-
gesetzt und materiell seyn könne. Denn das Gegentheil,
welches Lock bloß nicht für ganz unmöglich hielt, daß
Gott der Materie eine Kraft zu denken beylegen könne,
liegt so weit von den bisherigen Gränzen unserer Er-
kenntniß, wie ich wenigstens meine, entfernt, daß, im
Fall es auch eine Wahrheit enthält, doch zur Zeit kein
Anschein vorhanden ist, wie diese in den Umfang un-
serer gewissen Kenntnisse hineingebracht werden könne.
Alles wird in Möglichkeiten, Vermuthungen und höch-
stens in Wahrscheinlichkeiten bestehen müssen, wofern
nicht die Vertheidiger der Jmmaterialität auf ihrer Sei-
te sich endlich zur Evidenz durcharbeiten. Und da auf
dieser Seite die Hoffnung am stärksten ist, so will ich
es versuchen, eine Hand mit anzulegen, indem es zu mei-
ner gegenwärtigen Absicht eigentlich gehöret, das zusam-
men zu suchen, was über die Natur unsers Seelenwe-
sens sich mit einiger Gewißheit festsetzen läßt. Man
wird es also für keine Ausschweifung halten, wenn ich
hier meine Gedanken so weit hersetze, als ich glaube,
daß man feste Ueberzeugung erlangen könne. *)

Aber

*) Die vornehmsten der bisher für die Unkörperlich-
keit der Seele geführten Beweise hat Hr. Hennings
in seiner Geschichte der Seele beurtheilet. Dieß ist
mit vielem metaphysischen Scharfsinne geschehen;
aber doch ließen sich manche Einwürfe gegen diese
oder jene Beweise aus den Beweisen selbst heben.
Was das eigne Raisonnement des Hrn. Hennings
aus der Willkür betrifft, so ist es wohl außer Zwei-
fel, daß in diesem Vermögen der Seele sowohl, als in den

übri-

XIII. Verſuch. Ueber das Seelenweſen

Es iſt alſo, die Sache in ihrer Beziehung auf die
Natur unſerer Kenntniſſe betrachtet, nicht abzuſehen,
wie die Vernunft zu irgend einer feſten Entſcheidung
hieruͤber gelangen koͤnne, wofern nicht den Jmmateria-
liſten endlich der oft verſuchte Beweis gelinget, daß ein
ſolches Weſen wie unſer Jch iſt, unmoͤglich zuſammen-
geſetzt und materiell ſeyn koͤnne. Denn das Gegentheil,
welches Lock bloß nicht fuͤr ganz unmoͤglich hielt, daß
Gott der Materie eine Kraft zu denken beylegen koͤnne,
liegt ſo weit von den bisherigen Graͤnzen unſerer Er-
kenntniß, wie ich wenigſtens meine, entfernt, daß, im
Fall es auch eine Wahrheit enthaͤlt, doch zur Zeit kein
Anſchein vorhanden iſt, wie dieſe in den Umfang un-
ſerer gewiſſen Kenntniſſe hineingebracht werden koͤnne.
Alles wird in Moͤglichkeiten, Vermuthungen und hoͤch-
ſtens in Wahrſcheinlichkeiten beſtehen muͤſſen, wofern
nicht die Vertheidiger der Jmmaterialitaͤt auf ihrer Sei-
te ſich endlich zur Evidenz durcharbeiten. Und da auf
dieſer Seite die Hoffnung am ſtaͤrkſten iſt, ſo will ich
es verſuchen, eine Hand mit anzulegen, indem es zu mei-
ner gegenwaͤrtigen Abſicht eigentlich gehoͤret, das zuſam-
men zu ſuchen, was uͤber die Natur unſers Seelenwe-
ſens ſich mit einiger Gewißheit feſtſetzen laͤßt. Man
wird es alſo fuͤr keine Ausſchweifung halten, wenn ich
hier meine Gedanken ſo weit herſetze, als ich glaube,
daß man feſte Ueberzeugung erlangen koͤnne. *)

Aber

*) Die vornehmſten der bisher fuͤr die Unkoͤrperlich-
keit der Seele gefuͤhrten Beweiſe hat Hr. Hennings
in ſeiner Geſchichte der Seele beurtheilet. Dieß iſt
mit vielem metaphyſiſchen Scharfſinne geſchehen;
aber doch ließen ſich manche Einwuͤrfe gegen dieſe
oder jene Beweiſe aus den Beweiſen ſelbſt heben.
Was das eigne Raiſonnement des Hrn. Hennings
aus der Willkuͤr betrifft, ſo iſt es wohl außer Zwei-
fel, daß in dieſem Vermoͤgen der Seele ſowohl, als in den

uͤbri-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0210" n="180"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">XIII.</hi> Ver&#x017F;uch. Ueber das Seelenwe&#x017F;en</hi> </fw><lb/>
            <p>Es i&#x017F;t al&#x017F;o, die Sache in ihrer Beziehung auf die<lb/>
Natur un&#x017F;erer Kenntni&#x017F;&#x017F;e betrachtet, nicht abzu&#x017F;ehen,<lb/>
wie die Vernunft zu irgend einer fe&#x017F;ten Ent&#x017F;cheidung<lb/>
hieru&#x0364;ber gelangen ko&#x0364;nne, wofern nicht den Jmmateria-<lb/>
li&#x017F;ten endlich der oft ver&#x017F;uchte Beweis gelinget, daß ein<lb/>
&#x017F;olches We&#x017F;en wie un&#x017F;er Jch i&#x017F;t, unmo&#x0364;glich zu&#x017F;ammen-<lb/>
ge&#x017F;etzt und materiell &#x017F;eyn ko&#x0364;nne. Denn das Gegentheil,<lb/>
welches <hi rendition="#fr">Lock</hi> bloß nicht fu&#x0364;r ganz unmo&#x0364;glich hielt, daß<lb/>
Gott der Materie eine Kraft zu denken beylegen ko&#x0364;nne,<lb/>
liegt &#x017F;o weit von den bisherigen Gra&#x0364;nzen un&#x017F;erer Er-<lb/>
kenntniß, wie ich wenig&#x017F;tens meine, entfernt, daß, im<lb/>
Fall es auch eine Wahrheit entha&#x0364;lt, doch zur Zeit kein<lb/>
An&#x017F;chein vorhanden i&#x017F;t, wie die&#x017F;e in den Umfang un-<lb/>
&#x017F;erer gewi&#x017F;&#x017F;en Kenntni&#x017F;&#x017F;e hineingebracht werden ko&#x0364;nne.<lb/>
Alles wird in Mo&#x0364;glichkeiten, Vermuthungen und ho&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;tens in Wahr&#x017F;cheinlichkeiten be&#x017F;tehen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en, wofern<lb/>
nicht die Vertheidiger der Jmmaterialita&#x0364;t auf ihrer Sei-<lb/>
te &#x017F;ich endlich zur Evidenz durcharbeiten. Und da auf<lb/>
die&#x017F;er Seite die Hoffnung am &#x017F;ta&#x0364;rk&#x017F;ten i&#x017F;t, &#x017F;o will ich<lb/>
es ver&#x017F;uchen, eine Hand mit anzulegen, indem es zu mei-<lb/>
ner gegenwa&#x0364;rtigen Ab&#x017F;icht eigentlich geho&#x0364;ret, das zu&#x017F;am-<lb/>
men zu &#x017F;uchen, was u&#x0364;ber die Natur un&#x017F;ers Seelenwe-<lb/>
&#x017F;ens &#x017F;ich mit einiger Gewißheit fe&#x017F;t&#x017F;etzen la&#x0364;ßt. Man<lb/>
wird es al&#x017F;o fu&#x0364;r keine Aus&#x017F;chweifung halten, wenn ich<lb/>
hier meine Gedanken &#x017F;o weit her&#x017F;etze, als ich glaube,<lb/>
daß man fe&#x017F;te Ueberzeugung erlangen ko&#x0364;nne. <note xml:id="F1" next="#F2" place="foot" n="*)">Die vornehm&#x017F;ten der bisher fu&#x0364;r die <hi rendition="#fr">Unko&#x0364;rperlich-<lb/>
keit</hi> der Seele gefu&#x0364;hrten Bewei&#x017F;e hat Hr. <hi rendition="#fr">Hennings</hi><lb/>
in &#x017F;einer <hi rendition="#fr">Ge&#x017F;chichte der Seele</hi> beurtheilet. Dieß i&#x017F;t<lb/>
mit vielem metaphy&#x017F;i&#x017F;chen Scharf&#x017F;inne ge&#x017F;chehen;<lb/>
aber doch ließen &#x017F;ich manche Einwu&#x0364;rfe gegen die&#x017F;e<lb/>
oder jene Bewei&#x017F;e aus den Bewei&#x017F;en &#x017F;elb&#x017F;t heben.<lb/>
Was das eigne Rai&#x017F;onnement des Hrn. <hi rendition="#fr">Hennings</hi><lb/>
aus der Willku&#x0364;r betrifft, &#x017F;o i&#x017F;t es wohl außer Zwei-<lb/>
fel, daß in die&#x017F;em Vermo&#x0364;gen der Seele &#x017F;owohl, als in den<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">u&#x0364;bri-</fw></note></p><lb/>
            <fw place="bottom" type="catch">Aber</fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[180/0210] XIII. Verſuch. Ueber das Seelenweſen Es iſt alſo, die Sache in ihrer Beziehung auf die Natur unſerer Kenntniſſe betrachtet, nicht abzuſehen, wie die Vernunft zu irgend einer feſten Entſcheidung hieruͤber gelangen koͤnne, wofern nicht den Jmmateria- liſten endlich der oft verſuchte Beweis gelinget, daß ein ſolches Weſen wie unſer Jch iſt, unmoͤglich zuſammen- geſetzt und materiell ſeyn koͤnne. Denn das Gegentheil, welches Lock bloß nicht fuͤr ganz unmoͤglich hielt, daß Gott der Materie eine Kraft zu denken beylegen koͤnne, liegt ſo weit von den bisherigen Graͤnzen unſerer Er- kenntniß, wie ich wenigſtens meine, entfernt, daß, im Fall es auch eine Wahrheit enthaͤlt, doch zur Zeit kein Anſchein vorhanden iſt, wie dieſe in den Umfang un- ſerer gewiſſen Kenntniſſe hineingebracht werden koͤnne. Alles wird in Moͤglichkeiten, Vermuthungen und hoͤch- ſtens in Wahrſcheinlichkeiten beſtehen muͤſſen, wofern nicht die Vertheidiger der Jmmaterialitaͤt auf ihrer Sei- te ſich endlich zur Evidenz durcharbeiten. Und da auf dieſer Seite die Hoffnung am ſtaͤrkſten iſt, ſo will ich es verſuchen, eine Hand mit anzulegen, indem es zu mei- ner gegenwaͤrtigen Abſicht eigentlich gehoͤret, das zuſam- men zu ſuchen, was uͤber die Natur unſers Seelenwe- ſens ſich mit einiger Gewißheit feſtſetzen laͤßt. Man wird es alſo fuͤr keine Ausſchweifung halten, wenn ich hier meine Gedanken ſo weit herſetze, als ich glaube, daß man feſte Ueberzeugung erlangen koͤnne. *) Aber *) Die vornehmſten der bisher fuͤr die Unkoͤrperlich- keit der Seele gefuͤhrten Beweiſe hat Hr. Hennings in ſeiner Geſchichte der Seele beurtheilet. Dieß iſt mit vielem metaphyſiſchen Scharfſinne geſchehen; aber doch ließen ſich manche Einwuͤrfe gegen dieſe oder jene Beweiſe aus den Beweiſen ſelbſt heben. Was das eigne Raiſonnement des Hrn. Hennings aus der Willkuͤr betrifft, ſo iſt es wohl außer Zwei- fel, daß in dieſem Vermoͤgen der Seele ſowohl, als in den uͤbri-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/210
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 180. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/210>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.