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Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

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XIII. Versuch. Ueber das Seelenwesen

II.
Unsere Vorstellungen von der Seele und ihren
Veränderungen sind eben so, wie unsere Jdeen
von dem Körper, nur Scheine.

Wir kennen unser Empfinden, unser Vorstellen
unser Denken, Wollen und so ferner, bis da-
hin, daß wir uns Jdeen von diesen Operationen
unsers Selbst machen, sie mittelst dieser Jdeen verglei-
chen und unterscheiden, auf die nämliche Art, wie wir
es mit den Jdeen von den Wirkungen und Kräften der
körperlichen Dinge machen. Aber da wir die Jdeen
von jenen wie von diesen aus den Empfindungen haben,
und da die Körper und ihre Beschaffenheiten, die der
äußere Sinn uns darstellet, nur Phänomene vor uns
sind, was werden denn jene Seelenäußerungen, davon
der innere Sinn uns die Vorstellung giebt, vor uns
seyn? Sind Empfinden, Denken, Wollen auch nur
Phänomene?

Dieser unbestimmte Ausdruck, den man seiner
Kürze und zum Theil auch seiner Unbestimmtheit wegen
in der Philosophie so oft gebrauchet, will doch, wenn
er deutlich erklärt wird, nichts sagen, was eigentlich
die Natur der Körper außer uns und ihre Beschaffen-
heiten angehet. Es ist die subjektivische Natur unserer
Jdeen von ihnen, die sie vor uns zu Phänomenen ma-
chet; und unsere Vorstellungen von ihnen sind Scheine
oder Erscheinungen, und zwar aus einem zwiefachen
Grunde.

Erstlich sind unsere einfachsten Empfindungsvorstel-
lungen verwirrte Vorstellungen, die vieles und etwas
mannigfaltiges auf einmal in einander zusammenlau-
fend uns darstellen.

Dann sind zweytens unsere Empfindungsideen von
den Beschaffenheiten der Körper nur relative Vorstel-

lungen

XIII. Verſuch. Ueber das Seelenweſen

II.
Unſere Vorſtellungen von der Seele und ihren
Veraͤnderungen ſind eben ſo, wie unſere Jdeen
von dem Koͤrper, nur Scheine.

Wir kennen unſer Empfinden, unſer Vorſtellen
unſer Denken, Wollen und ſo ferner, bis da-
hin, daß wir uns Jdeen von dieſen Operationen
unſers Selbſt machen, ſie mittelſt dieſer Jdeen verglei-
chen und unterſcheiden, auf die naͤmliche Art, wie wir
es mit den Jdeen von den Wirkungen und Kraͤften der
koͤrperlichen Dinge machen. Aber da wir die Jdeen
von jenen wie von dieſen aus den Empfindungen haben,
und da die Koͤrper und ihre Beſchaffenheiten, die der
aͤußere Sinn uns darſtellet, nur Phaͤnomene vor uns
ſind, was werden denn jene Seelenaͤußerungen, davon
der innere Sinn uns die Vorſtellung giebt, vor uns
ſeyn? Sind Empfinden, Denken, Wollen auch nur
Phaͤnomene?

Dieſer unbeſtimmte Ausdruck, den man ſeiner
Kuͤrze und zum Theil auch ſeiner Unbeſtimmtheit wegen
in der Philoſophie ſo oft gebrauchet, will doch, wenn
er deutlich erklaͤrt wird, nichts ſagen, was eigentlich
die Natur der Koͤrper außer uns und ihre Beſchaffen-
heiten angehet. Es iſt die ſubjektiviſche Natur unſerer
Jdeen von ihnen, die ſie vor uns zu Phaͤnomenen ma-
chet; und unſere Vorſtellungen von ihnen ſind Scheine
oder Erſcheinungen, und zwar aus einem zwiefachen
Grunde.

Erſtlich ſind unſere einfachſten Empfindungsvorſtel-
lungen verwirrte Vorſtellungen, die vieles und etwas
mannigfaltiges auf einmal in einander zuſammenlau-
fend uns darſtellen.

Dann ſind zweytens unſere Empfindungsideen von
den Beſchaffenheiten der Koͤrper nur relative Vorſtel-

lungen

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[152/0182] XIII. Verſuch. Ueber das Seelenweſen II. Unſere Vorſtellungen von der Seele und ihren Veraͤnderungen ſind eben ſo, wie unſere Jdeen von dem Koͤrper, nur Scheine. Wir kennen unſer Empfinden, unſer Vorſtellen unſer Denken, Wollen und ſo ferner, bis da- hin, daß wir uns Jdeen von dieſen Operationen unſers Selbſt machen, ſie mittelſt dieſer Jdeen verglei- chen und unterſcheiden, auf die naͤmliche Art, wie wir es mit den Jdeen von den Wirkungen und Kraͤften der koͤrperlichen Dinge machen. Aber da wir die Jdeen von jenen wie von dieſen aus den Empfindungen haben, und da die Koͤrper und ihre Beſchaffenheiten, die der aͤußere Sinn uns darſtellet, nur Phaͤnomene vor uns ſind, was werden denn jene Seelenaͤußerungen, davon der innere Sinn uns die Vorſtellung giebt, vor uns ſeyn? Sind Empfinden, Denken, Wollen auch nur Phaͤnomene? Dieſer unbeſtimmte Ausdruck, den man ſeiner Kuͤrze und zum Theil auch ſeiner Unbeſtimmtheit wegen in der Philoſophie ſo oft gebrauchet, will doch, wenn er deutlich erklaͤrt wird, nichts ſagen, was eigentlich die Natur der Koͤrper außer uns und ihre Beſchaffen- heiten angehet. Es iſt die ſubjektiviſche Natur unſerer Jdeen von ihnen, die ſie vor uns zu Phaͤnomenen ma- chet; und unſere Vorſtellungen von ihnen ſind Scheine oder Erſcheinungen, und zwar aus einem zwiefachen Grunde. Erſtlich ſind unſere einfachſten Empfindungsvorſtel- lungen verwirrte Vorſtellungen, die vieles und etwas mannigfaltiges auf einmal in einander zuſammenlau- fend uns darſtellen. Dann ſind zweytens unſere Empfindungsideen von den Beſchaffenheiten der Koͤrper nur relative Vorſtel- lungen

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Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 152. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/182>, abgerufen am 21.11.2024.

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