Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

VI. Versuch. Ueber den Unterschied

Sechster Versuch.
Ueber den Unterschied der sinnlichen Kennt-
niß und der vernünftigen.

I.
Von der sinnlichen Kenntniß und den dabey wirk-
samen Denkungsvermögen.

1) Unterschied der sinnlichen Erkenntniß und
der vernünftigen.
2) Erste Art der sinnlichen Kenntnisse. Reine
Erfahrungen. Reine Empfindungsideen.
Unmittelbare Empfindungsurtheile.
3) Schwierigkeiten bey einigen unmittelbaren
Empfindungsurtheilen, die man für mittel-
bare anzusehen pflegt. Sinnliche Urtheile
über die sichtliche Größe der Objekte.
4) Zwote Art der sinnlichen Kenntnisse.
5) Nähere Betrachtung des sinnlichen Urtheils.
Entstehungsart desselben.

Alle vorhergehende Betrachtungen führen noch im-
mer auf das nämliche Resultat hin. Ein Wesen,
das fühlen, Vorstellungen machen und Verhältnisse fas-
sen oder gewahrnehmen kann, ist aufgelegt zu alle dem,
was eine Menschenseele verrichtet, wenn sie sich Kennt-
nisse verschaffet. Alle Verstandesthätigkeiten bestehen
aus diesen genannten Elementar-Aktionen. Dieß zu
zeigen, war ein Theil meiner Absicht in den beyden nächst

vorher-

VI. Verſuch. Ueber den Unterſchied

Sechster Verſuch.
Ueber den Unterſchied der ſinnlichen Kennt-
niß und der vernuͤnftigen.

I.
Von der ſinnlichen Kenntniß und den dabey wirk-
ſamen Denkungsvermoͤgen.

1) Unterſchied der ſinnlichen Erkenntniß und
der vernuͤnftigen.
2) Erſte Art der ſinnlichen Kenntniſſe. Reine
Erfahrungen. Reine Empfindungsideen.
Unmittelbare Empfindungsurtheile.
3) Schwierigkeiten bey einigen unmittelbaren
Empfindungsurtheilen, die man fuͤr mittel-
bare anzuſehen pflegt. Sinnliche Urtheile
uͤber die ſichtliche Groͤße der Objekte.
4) Zwote Art der ſinnlichen Kenntniſſe.
5) Naͤhere Betrachtung des ſinnlichen Urtheils.
Entſtehungsart deſſelben.

Alle vorhergehende Betrachtungen fuͤhren noch im-
mer auf das naͤmliche Reſultat hin. Ein Weſen,
das fuͤhlen, Vorſtellungen machen und Verhaͤltniſſe faſ-
ſen oder gewahrnehmen kann, iſt aufgelegt zu alle dem,
was eine Menſchenſeele verrichtet, wenn ſie ſich Kennt-
niſſe verſchaffet. Alle Verſtandesthaͤtigkeiten beſtehen
aus dieſen genannten Elementar-Aktionen. Dieß zu
zeigen, war ein Theil meiner Abſicht in den beyden naͤchſt

vorher-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0486" n="426"/>
      <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">VI.</hi> Ver&#x017F;uch. Ueber den Unter&#x017F;chied</hi> </fw><lb/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Sechster Ver&#x017F;uch</hi>.<lb/>
Ueber den Unter&#x017F;chied der &#x017F;innlichen Kennt-<lb/>
niß und der vernu&#x0364;nftigen.</hi> </head><lb/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#aq">I.</hi><lb/>
Von der &#x017F;innlichen Kenntniß und den dabey wirk-<lb/>
&#x017F;amen Denkungsvermo&#x0364;gen.</head><lb/>
          <argument>
            <p>
              <list>
                <item>1) <hi rendition="#fr">Unter&#x017F;chied der &#x017F;innlichen Erkenntniß und<lb/>
der vernu&#x0364;nftigen.</hi></item><lb/>
                <item>2) <hi rendition="#fr">Er&#x017F;te Art der &#x017F;innlichen Kenntni&#x017F;&#x017F;e. Reine<lb/>
Erfahrungen. Reine Empfindungsideen.<lb/>
Unmittelbare Empfindungsurtheile.</hi></item><lb/>
                <item>3) <hi rendition="#fr">Schwierigkeiten bey einigen unmittelbaren<lb/>
Empfindungsurtheilen, die man fu&#x0364;r mittel-<lb/>
bare anzu&#x017F;ehen pflegt. Sinnliche Urtheile<lb/>
u&#x0364;ber die &#x017F;ichtliche Gro&#x0364;ße der Objekte.</hi></item><lb/>
                <item>4) <hi rendition="#fr">Zwote Art der &#x017F;innlichen Kenntni&#x017F;&#x017F;e.</hi></item><lb/>
                <item>5) <hi rendition="#fr">Na&#x0364;here Betrachtung des &#x017F;innlichen Urtheils.<lb/>
Ent&#x017F;tehungsart de&#x017F;&#x017F;elben.</hi></item>
              </list>
            </p>
          </argument><lb/>
          <div n="3">
            <head>1.</head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">A</hi>lle vorhergehende Betrachtungen fu&#x0364;hren noch im-<lb/>
mer auf das na&#x0364;mliche Re&#x017F;ultat hin. Ein We&#x017F;en,<lb/>
das fu&#x0364;hlen, Vor&#x017F;tellungen machen und Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e fa&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en oder gewahrnehmen kann, i&#x017F;t aufgelegt zu alle dem,<lb/>
was eine Men&#x017F;chen&#x017F;eele verrichtet, wenn &#x017F;ie &#x017F;ich Kennt-<lb/>
ni&#x017F;&#x017F;e ver&#x017F;chaffet. Alle Ver&#x017F;tandestha&#x0364;tigkeiten be&#x017F;tehen<lb/>
aus die&#x017F;en genannten Elementar-Aktionen. Dieß zu<lb/>
zeigen, war ein Theil meiner Ab&#x017F;icht in den beyden na&#x0364;ch&#x017F;t<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">vorher-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[426/0486] VI. Verſuch. Ueber den Unterſchied Sechster Verſuch. Ueber den Unterſchied der ſinnlichen Kennt- niß und der vernuͤnftigen. I. Von der ſinnlichen Kenntniß und den dabey wirk- ſamen Denkungsvermoͤgen. 1) Unterſchied der ſinnlichen Erkenntniß und der vernuͤnftigen. 2) Erſte Art der ſinnlichen Kenntniſſe. Reine Erfahrungen. Reine Empfindungsideen. Unmittelbare Empfindungsurtheile. 3) Schwierigkeiten bey einigen unmittelbaren Empfindungsurtheilen, die man fuͤr mittel- bare anzuſehen pflegt. Sinnliche Urtheile uͤber die ſichtliche Groͤße der Objekte. 4) Zwote Art der ſinnlichen Kenntniſſe. 5) Naͤhere Betrachtung des ſinnlichen Urtheils. Entſtehungsart deſſelben. 1. Alle vorhergehende Betrachtungen fuͤhren noch im- mer auf das naͤmliche Reſultat hin. Ein Weſen, das fuͤhlen, Vorſtellungen machen und Verhaͤltniſſe faſ- ſen oder gewahrnehmen kann, iſt aufgelegt zu alle dem, was eine Menſchenſeele verrichtet, wenn ſie ſich Kennt- niſſe verſchaffet. Alle Verſtandesthaͤtigkeiten beſtehen aus dieſen genannten Elementar-Aktionen. Dieß zu zeigen, war ein Theil meiner Abſicht in den beyden naͤchſt vorher-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/486
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 426. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/486>, abgerufen am 22.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.