Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Jnhalt

bloße Verbindung; er enthält auch die Jdee von
Abhängigkeit des Einen von dem andern 316

3) Die Jdee von Abhängigkeit, die mehr ist, als bloße
Verbindung, schreibt sich aus den ersten ursachli-
chen Beziehungen her, und aus den Empfindun-
gen dieser beziehenden Aktionen 318

4) Was das Begreifen des Einen aus dem andern,
was Folgern und Schließen sey? 322

5) Bestimmung des Ursprungs des Begriffs von der
ursachlichen Verbindung. Die Art, wie dieser
Begriff angewendet wird 323

Von der Verschiedenheit der Verhältnisse und der allge-
meinen Verhältnißbegriffe.

1) Nicht alle Verhältnisse können auf Jdentität und
Diversität zurückgebracht werden 328

2) Klassen der allgemeinen einfachen Verhältnisse 330

VI.

Nähere Untersuchung über den Ursprung unsrer Jdeen aus
Empfindungen.

1) Die Empfindungen geben den Stoff her zu allen
Jdeen 336

2) Jnsbesondere auch zu den Verhältnißbegriffen 337

3) Die Form der Jdee hängt von der Denkkraft ab 340

VII.

Vergleichung der verschiedenen Aeußerungen der Denk-
kraft unter sich.

1) Wie die verschiedenen Aeußerungen der Denkkraft,
das Unterscheiden, das Gewahrnehmen, das
Beziehen der Dinge auf einander, das Erkennen,
sich gegen einander verhalten 346

2) Die einfachen Denkthätigkeiten, in welche die Aeus-
serungen der Denkkraft bey dem Gewahrnehmen
aufgelöset werden können 348

3) Die

Jnhalt

bloße Verbindung; er enthaͤlt auch die Jdee von
Abhaͤngigkeit des Einen von dem andern 316

3) Die Jdee von Abhaͤngigkeit, die mehr iſt, als bloße
Verbindung, ſchreibt ſich aus den erſten urſachli-
chen Beziehungen her, und aus den Empfindun-
gen dieſer beziehenden Aktionen 318

4) Was das Begreifen des Einen aus dem andern,
was Folgern und Schließen ſey? 322

5) Beſtimmung des Urſprungs des Begriffs von der
urſachlichen Verbindung. Die Art, wie dieſer
Begriff angewendet wird 323

Von der Verſchiedenheit der Verhaͤltniſſe und der allge-
meinen Verhaͤltnißbegriffe.

1) Nicht alle Verhaͤltniſſe koͤnnen auf Jdentitaͤt und
Diverſitaͤt zuruͤckgebracht werden 328

2) Klaſſen der allgemeinen einfachen Verhaͤltniſſe 330

VI.

Naͤhere Unterſuchung uͤber den Urſprung unſrer Jdeen aus
Empfindungen.

1) Die Empfindungen geben den Stoff her zu allen
Jdeen 336

2) Jnsbeſondere auch zu den Verhaͤltnißbegriffen 337

3) Die Form der Jdee haͤngt von der Denkkraft ab 340

VII.

Vergleichung der verſchiedenen Aeußerungen der Denk-
kraft unter ſich.

1) Wie die verſchiedenen Aeußerungen der Denkkraft,
das Unterſcheiden, das Gewahrnehmen, das
Beziehen der Dinge auf einander, das Erkennen,
ſich gegen einander verhalten 346

2) Die einfachen Denkthaͤtigkeiten, in welche die Aeuſ-
ſerungen der Denkkraft bey dem Gewahrnehmen
aufgeloͤſet werden koͤnnen 348

3) Die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="contents">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <list>
                <item><pb facs="#f0048" n="XLIV"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Jnhalt</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">bloße</hi> Verbindung; er entha&#x0364;lt auch die Jdee von<lb/><hi rendition="#fr">Abha&#x0364;ngigkeit</hi> des Einen von dem andern <space dim="horizontal"/>316</item><lb/>
                <item>3) Die Jdee von Abha&#x0364;ngigkeit, die mehr i&#x017F;t, als bloße<lb/>
Verbindung, &#x017F;chreibt &#x017F;ich aus den <hi rendition="#fr">er&#x017F;ten ur&#x017F;achli-<lb/>
chen Beziehungen</hi> her, und aus den Empfindun-<lb/>
gen die&#x017F;er <hi rendition="#fr">beziehenden Aktionen</hi> <space dim="horizontal"/>318</item><lb/>
                <item>4) Was das <hi rendition="#fr">Begreifen</hi> des Einen aus dem andern,<lb/>
was <hi rendition="#fr">Folgern</hi> und <hi rendition="#fr">Schließen</hi> &#x017F;ey? <space dim="horizontal"/>322</item><lb/>
                <item>5) Be&#x017F;timmung des <hi rendition="#fr">Ur&#x017F;prungs</hi> des Begriffs von der<lb/>
ur&#x017F;achlichen Verbindung. Die Art, wie die&#x017F;er<lb/>
Begriff <hi rendition="#fr">angewendet</hi> wird <space dim="horizontal"/>323</item>
              </list>
            </div>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq">V.</hi> </hi> </head><lb/>
            <div n="4">
              <head>Von der <hi rendition="#fr">Ver&#x017F;chiedenheit</hi> der Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e und der allge-<lb/>
meinen Verha&#x0364;ltnißbegriffe.</head><lb/>
              <list>
                <item>1) Nicht <hi rendition="#fr">alle</hi> Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e ko&#x0364;nnen auf <hi rendition="#fr">Jdentita&#x0364;t</hi> und<lb/><hi rendition="#fr">Diver&#x017F;ita&#x0364;t</hi> zuru&#x0364;ckgebracht werden <space dim="horizontal"/>328</item><lb/>
                <item>2) Kla&#x017F;&#x017F;en der allgemeinen <hi rendition="#fr">einfachen</hi> Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e <space dim="horizontal"/>330</item>
              </list>
            </div>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq">VI.</hi> </hi> </head><lb/>
            <div n="4">
              <head>Na&#x0364;here Unter&#x017F;uchung u&#x0364;ber den Ur&#x017F;prung un&#x017F;rer Jdeen aus<lb/><hi rendition="#fr">Empfindungen.</hi></head><lb/>
              <list>
                <item>1) Die Empfindungen geben den Stoff her zu allen<lb/>
Jdeen <space dim="horizontal"/>336</item><lb/>
                <item>2) Jnsbe&#x017F;ondere auch zu den <hi rendition="#fr">Verha&#x0364;ltnißbegriffen</hi> <space dim="horizontal"/>337</item><lb/>
                <item>3) Die <hi rendition="#fr">Form</hi> der Jdee ha&#x0364;ngt von der Denkkraft ab <space dim="horizontal"/>340</item>
              </list>
            </div>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq">VII.</hi> </hi> </head><lb/>
            <div n="4">
              <head>Vergleichung der ver&#x017F;chiedenen Aeußerungen der Denk-<lb/>
kraft unter &#x017F;ich.</head><lb/>
              <list>
                <item>1) Wie die ver&#x017F;chiedenen Aeußerungen der Denkkraft,<lb/>
das <hi rendition="#fr">Unter&#x017F;cheiden,</hi> das <hi rendition="#fr">Gewahrnehmen,</hi> das<lb/><hi rendition="#fr">Beziehen der Dinge auf einander,</hi> das <hi rendition="#fr">Erkennen,</hi><lb/>
&#x017F;ich gegen einander verhalten <space dim="horizontal"/>346</item><lb/>
                <item>2) Die <hi rendition="#fr">einfachen</hi> Denktha&#x0364;tigkeiten, in welche die Aeu&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erungen der Denkkraft bey dem <hi rendition="#fr">Gewahrnehmen</hi><lb/>
aufgelo&#x0364;&#x017F;et werden ko&#x0364;nnen <space dim="horizontal"/>348</item>
              </list><lb/>
              <fw place="bottom" type="catch">3) Die</fw><lb/>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[XLIV/0048] Jnhalt bloße Verbindung; er enthaͤlt auch die Jdee von Abhaͤngigkeit des Einen von dem andern 316 3) Die Jdee von Abhaͤngigkeit, die mehr iſt, als bloße Verbindung, ſchreibt ſich aus den erſten urſachli- chen Beziehungen her, und aus den Empfindun- gen dieſer beziehenden Aktionen 318 4) Was das Begreifen des Einen aus dem andern, was Folgern und Schließen ſey? 322 5) Beſtimmung des Urſprungs des Begriffs von der urſachlichen Verbindung. Die Art, wie dieſer Begriff angewendet wird 323 V. Von der Verſchiedenheit der Verhaͤltniſſe und der allge- meinen Verhaͤltnißbegriffe. 1) Nicht alle Verhaͤltniſſe koͤnnen auf Jdentitaͤt und Diverſitaͤt zuruͤckgebracht werden 328 2) Klaſſen der allgemeinen einfachen Verhaͤltniſſe 330 VI. Naͤhere Unterſuchung uͤber den Urſprung unſrer Jdeen aus Empfindungen. 1) Die Empfindungen geben den Stoff her zu allen Jdeen 336 2) Jnsbeſondere auch zu den Verhaͤltnißbegriffen 337 3) Die Form der Jdee haͤngt von der Denkkraft ab 340 VII. Vergleichung der verſchiedenen Aeußerungen der Denk- kraft unter ſich. 1) Wie die verſchiedenen Aeußerungen der Denkkraft, das Unterſcheiden, das Gewahrnehmen, das Beziehen der Dinge auf einander, das Erkennen, ſich gegen einander verhalten 346 2) Die einfachen Denkthaͤtigkeiten, in welche die Aeuſ- ſerungen der Denkkraft bey dem Gewahrnehmen aufgeloͤſet werden koͤnnen 348 3) Die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/48
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. XLIV. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/48>, abgerufen am 23.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.