Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

IV. Versuch. Ueber die Denkkraft

V.
Von der Verschiedenheit der Verhältnisse und
der allgemeinen Verhältnißbegriffe.

1) Nicht alle Verhältnisse können auf Jden-
tität und Diversität zurück gebracht
werden.
2) Klassen der allgemeinen einfachen Ver-
hältnisse.

Wenn man die gewöhnlichen Theorien in den Ver-
nunftlehren von den Urtheilen ansiehet, so schei-
net es, als wenn alle Verhältnisse und Beziehungen sich
am Ende als Gedanken von der Jdentität und Diver-
sität der Dinge betrachten, und alle Verhältnisse auf
diese Eine Gattung zurückgebracht werden könnten. Das
Urtheil wird nemlich für einen Gedanken von den Ver-
hältnissen der Dinge, oder vielmehr ihrer Jdeen, erklä-
ret. Nach dieser Erklärung müßte das Denken über-
haupt nichts anders seyn, als ein Urtheilen, weil es in
dem Erkennen der Verhältnisse bestehet, wenn nicht
zum Urtheilen vorausgesetzet würde, daß schon Jdeen
und Begriffe von den Objekten, deren Verhältnisse man
denket, vorhanden seyn sollen. Durch diesen Zusatz wer-
den die Thätigkeiten der Denkkraft, die sich mit den
bloßen Vorstellungen verbinden, und diese dadurch erst
zu Jdeen machen, von den Urtheilen abgesondert, und
dann wird aus dem Urtheilen eine eigene Art der Ge-
danken gemacht, die von dem Appercipiren und Jdeen
machen, so wie von dem Folgern und Schließen un-
terschieden ist. Jndessen ist das Urtheilen, in so ferne
es ein Erkennen der Verhältnisse ist, ein Denken über-
haupt. Giebt es also noch andere Verhältnisse und Be-

ziehun-

IV. Verſuch. Ueber die Denkkraft

V.
Von der Verſchiedenheit der Verhaͤltniſſe und
der allgemeinen Verhaͤltnißbegriffe.

1) Nicht alle Verhaͤltniſſe koͤnnen auf Jden-
titaͤt und Diverſitaͤt zuruͤck gebracht
werden.
2) Klaſſen der allgemeinen einfachen Ver-
haͤltniſſe.

Wenn man die gewoͤhnlichen Theorien in den Ver-
nunftlehren von den Urtheilen anſiehet, ſo ſchei-
net es, als wenn alle Verhaͤltniſſe und Beziehungen ſich
am Ende als Gedanken von der Jdentitaͤt und Diver-
ſitaͤt der Dinge betrachten, und alle Verhaͤltniſſe auf
dieſe Eine Gattung zuruͤckgebracht werden koͤnnten. Das
Urtheil wird nemlich fuͤr einen Gedanken von den Ver-
haͤltniſſen der Dinge, oder vielmehr ihrer Jdeen, erklaͤ-
ret. Nach dieſer Erklaͤrung muͤßte das Denken uͤber-
haupt nichts anders ſeyn, als ein Urtheilen, weil es in
dem Erkennen der Verhaͤltniſſe beſtehet, wenn nicht
zum Urtheilen vorausgeſetzet wuͤrde, daß ſchon Jdeen
und Begriffe von den Objekten, deren Verhaͤltniſſe man
denket, vorhanden ſeyn ſollen. Durch dieſen Zuſatz wer-
den die Thaͤtigkeiten der Denkkraft, die ſich mit den
bloßen Vorſtellungen verbinden, und dieſe dadurch erſt
zu Jdeen machen, von den Urtheilen abgeſondert, und
dann wird aus dem Urtheilen eine eigene Art der Ge-
danken gemacht, die von dem Appercipiren und Jdeen
machen, ſo wie von dem Folgern und Schließen un-
terſchieden iſt. Jndeſſen iſt das Urtheilen, in ſo ferne
es ein Erkennen der Verhaͤltniſſe iſt, ein Denken uͤber-
haupt. Giebt es alſo noch andere Verhaͤltniſſe und Be-

ziehun-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0388" n="328"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">IV.</hi> Ver&#x017F;uch. Ueber die Denkkraft</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#aq">V.</hi><lb/>
Von der Ver&#x017F;chiedenheit der Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e und<lb/>
der allgemeinen Verha&#x0364;ltnißbegriffe.</head><lb/>
          <argument>
            <p>
              <list>
                <item>1) <hi rendition="#fr">Nicht alle Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e ko&#x0364;nnen auf Jden-<lb/>
tita&#x0364;t und Diver&#x017F;ita&#x0364;t zuru&#x0364;ck gebracht<lb/>
werden.</hi></item><lb/>
                <item>2) <hi rendition="#fr">Kla&#x017F;&#x017F;en der allgemeinen einfachen Ver-<lb/>
ha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e.</hi></item>
              </list>
            </p>
          </argument><lb/>
          <div n="3">
            <head>1.</head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">W</hi>enn man die gewo&#x0364;hnlichen Theorien in den Ver-<lb/>
nunftlehren von den <hi rendition="#fr">Urtheilen</hi> an&#x017F;iehet, &#x017F;o &#x017F;chei-<lb/>
net es, als wenn alle Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e und Beziehungen &#x017F;ich<lb/>
am Ende als Gedanken von der <hi rendition="#fr">Jdentita&#x0364;t</hi> und <hi rendition="#fr">Diver-<lb/>
&#x017F;ita&#x0364;t</hi> der Dinge betrachten, und alle Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e auf<lb/>
die&#x017F;e Eine Gattung zuru&#x0364;ckgebracht werden ko&#x0364;nnten. Das<lb/><hi rendition="#fr">Urtheil</hi> wird nemlich fu&#x0364;r einen Gedanken von den Ver-<lb/>
ha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;en der Dinge, oder vielmehr ihrer Jdeen, erkla&#x0364;-<lb/>
ret. Nach die&#x017F;er Erkla&#x0364;rung mu&#x0364;ßte das <hi rendition="#fr">Denken</hi> u&#x0364;ber-<lb/>
haupt nichts anders &#x017F;eyn, als ein <hi rendition="#fr">Urtheilen,</hi> weil es in<lb/>
dem <hi rendition="#fr">Erkennen</hi> der Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e be&#x017F;tehet, wenn nicht<lb/>
zum Urtheilen vorausge&#x017F;etzet wu&#x0364;rde, daß &#x017F;chon Jdeen<lb/>
und Begriffe von den Objekten, deren Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e man<lb/>
denket, vorhanden &#x017F;eyn &#x017F;ollen. Durch die&#x017F;en Zu&#x017F;atz wer-<lb/>
den die Tha&#x0364;tigkeiten der Denkkraft, die &#x017F;ich mit den<lb/><hi rendition="#fr">bloßen</hi> Vor&#x017F;tellungen verbinden, und die&#x017F;e dadurch er&#x017F;t<lb/>
zu Jdeen machen, von den Urtheilen abge&#x017F;ondert, und<lb/>
dann wird aus dem Urtheilen eine eigene Art der Ge-<lb/>
danken gemacht, die von dem Appercipiren und <hi rendition="#fr">Jdeen</hi><lb/>
machen, &#x017F;o wie von dem <hi rendition="#fr">Folgern</hi> und <hi rendition="#fr">Schließen</hi> un-<lb/>
ter&#x017F;chieden i&#x017F;t. Jnde&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t das <hi rendition="#fr">Urtheilen,</hi> in &#x017F;o ferne<lb/>
es ein Erkennen der Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e i&#x017F;t, ein Denken u&#x0364;ber-<lb/>
haupt. Giebt es al&#x017F;o noch andere Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e und Be-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ziehun-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[328/0388] IV. Verſuch. Ueber die Denkkraft V. Von der Verſchiedenheit der Verhaͤltniſſe und der allgemeinen Verhaͤltnißbegriffe. 1) Nicht alle Verhaͤltniſſe koͤnnen auf Jden- titaͤt und Diverſitaͤt zuruͤck gebracht werden. 2) Klaſſen der allgemeinen einfachen Ver- haͤltniſſe. 1. Wenn man die gewoͤhnlichen Theorien in den Ver- nunftlehren von den Urtheilen anſiehet, ſo ſchei- net es, als wenn alle Verhaͤltniſſe und Beziehungen ſich am Ende als Gedanken von der Jdentitaͤt und Diver- ſitaͤt der Dinge betrachten, und alle Verhaͤltniſſe auf dieſe Eine Gattung zuruͤckgebracht werden koͤnnten. Das Urtheil wird nemlich fuͤr einen Gedanken von den Ver- haͤltniſſen der Dinge, oder vielmehr ihrer Jdeen, erklaͤ- ret. Nach dieſer Erklaͤrung muͤßte das Denken uͤber- haupt nichts anders ſeyn, als ein Urtheilen, weil es in dem Erkennen der Verhaͤltniſſe beſtehet, wenn nicht zum Urtheilen vorausgeſetzet wuͤrde, daß ſchon Jdeen und Begriffe von den Objekten, deren Verhaͤltniſſe man denket, vorhanden ſeyn ſollen. Durch dieſen Zuſatz wer- den die Thaͤtigkeiten der Denkkraft, die ſich mit den bloßen Vorſtellungen verbinden, und dieſe dadurch erſt zu Jdeen machen, von den Urtheilen abgeſondert, und dann wird aus dem Urtheilen eine eigene Art der Ge- danken gemacht, die von dem Appercipiren und Jdeen machen, ſo wie von dem Folgern und Schließen un- terſchieden iſt. Jndeſſen iſt das Urtheilen, in ſo ferne es ein Erkennen der Verhaͤltniſſe iſt, ein Denken uͤber- haupt. Giebt es alſo noch andere Verhaͤltniſſe und Be- ziehun-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/388
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 328. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/388>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.