Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und über das Denken.

war. So oft wir uns einen Zusammenhang von Wahr-
heiten und Gegenständen vorstellen, so setzen wir voraus,
daß der Zusammenhang der Jdeen im System so eine
Beziehung auf einander sey, daß der von der Grundidee
modificirte Verstand die Folgerung aus sich selbst her-
vorbringen, oder doch seiner Natur gemäß zu ihr über-
gehen müsse; und dieß ist ganz etwas anders, als ein
bloßer Haufe in einer gewissen Ordnung neben einander
liegender und auf einander folgender Jdeen. Wenn der
Geometer ein Korollarium aus seinem bewiesenen Theo-
rem herleitet, so ist er das erstemal schon von dem Zu-
sammenhang überzeuget. Warum? Darum etwan,
weil Korollarium und Theorem in unmittelbarer Folge
von ihm gelesen, gehöret und vorgestellet worden, und in
eine unzertrennliche Verbindung in der Phantasie getre-
ten sind? So etwas geht in dem Kopf desjenigen vor,
der die Geometrie auswendig erlernet; aber so ist es
nicht bey dem, der sie durchgedacht und eingesehen hat.
Hier ist ein fühlbarer Unterschied.

Nun also das Resultat dieser Erinnerungen. Erstlich
ist es wohl nicht die bloße Folge der Empfindun-
gen auf einander, aus denen der Begrif von der ver-
ursachenden Verknüpfung genommen wird. Es sind
vielmehr gewisse besondere Arten von Jdeenassociationen,
wovon er abstrahirt wird, und zwar solche, bey denen
noch etwas mehr bemerket wird, als daß eine Jdee vor-
hergehe, und die andere darauf folge. Wir nehmen
ohne Zweifel diesen Begriff zunächst aus dem Gefühl von
unserm eigenen Bestreben, und dessen Wirkungen. Es
ist eine Empfindung von dem Dinge da, welches die
Ursache genennet wird, und wir fühlen ein Bestreben
und eine Thätigkeit bey demselben. Wir empfinden das
Nachfolgende, welches Wirkung genennet wird, und

entstanden

X 2

und uͤber das Denken.

war. So oft wir uns einen Zuſammenhang von Wahr-
heiten und Gegenſtaͤnden vorſtellen, ſo ſetzen wir voraus,
daß der Zuſammenhang der Jdeen im Syſtem ſo eine
Beziehung auf einander ſey, daß der von der Grundidee
modificirte Verſtand die Folgerung aus ſich ſelbſt her-
vorbringen, oder doch ſeiner Natur gemaͤß zu ihr uͤber-
gehen muͤſſe; und dieß iſt ganz etwas anders, als ein
bloßer Haufe in einer gewiſſen Ordnung neben einander
liegender und auf einander folgender Jdeen. Wenn der
Geometer ein Korollarium aus ſeinem bewieſenen Theo-
rem herleitet, ſo iſt er das erſtemal ſchon von dem Zu-
ſammenhang uͤberzeuget. Warum? Darum etwan,
weil Korollarium und Theorem in unmittelbarer Folge
von ihm geleſen, gehoͤret und vorgeſtellet worden, und in
eine unzertrennliche Verbindung in der Phantaſie getre-
ten ſind? So etwas geht in dem Kopf desjenigen vor,
der die Geometrie auswendig erlernet; aber ſo iſt es
nicht bey dem, der ſie durchgedacht und eingeſehen hat.
Hier iſt ein fuͤhlbarer Unterſchied.

Nun alſo das Reſultat dieſer Erinnerungen. Erſtlich
iſt es wohl nicht die bloße Folge der Empfindun-
gen auf einander, aus denen der Begrif von der ver-
urſachenden Verknuͤpfung genommen wird. Es ſind
vielmehr gewiſſe beſondere Arten von Jdeenaſſociationen,
wovon er abſtrahirt wird, und zwar ſolche, bey denen
noch etwas mehr bemerket wird, als daß eine Jdee vor-
hergehe, und die andere darauf folge. Wir nehmen
ohne Zweifel dieſen Begriff zunaͤchſt aus dem Gefuͤhl von
unſerm eigenen Beſtreben, und deſſen Wirkungen. Es
iſt eine Empfindung von dem Dinge da, welches die
Urſache genennet wird, und wir fuͤhlen ein Beſtreben
und eine Thaͤtigkeit bey demſelben. Wir empfinden das
Nachfolgende, welches Wirkung genennet wird, und

entſtanden

X 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0383" n="323"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">und u&#x0364;ber das Denken.</hi></fw><lb/>
war. So oft wir uns einen Zu&#x017F;ammenhang von Wahr-<lb/>
heiten und Gegen&#x017F;ta&#x0364;nden vor&#x017F;tellen, &#x017F;o &#x017F;etzen wir voraus,<lb/>
daß der Zu&#x017F;ammenhang der Jdeen im Sy&#x017F;tem &#x017F;o eine<lb/>
Beziehung auf einander &#x017F;ey, daß der von der Grundidee<lb/>
modificirte Ver&#x017F;tand die Folgerung aus &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t her-<lb/>
vorbringen, oder doch &#x017F;einer Natur gema&#x0364;ß zu ihr u&#x0364;ber-<lb/>
gehen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e; und dieß i&#x017F;t ganz etwas anders, als ein<lb/>
bloßer Haufe in einer gewi&#x017F;&#x017F;en Ordnung neben einander<lb/>
liegender und auf einander folgender Jdeen. Wenn der<lb/>
Geometer ein Korollarium aus &#x017F;einem bewie&#x017F;enen Theo-<lb/>
rem herleitet, &#x017F;o i&#x017F;t er das er&#x017F;temal &#x017F;chon von dem Zu-<lb/>
&#x017F;ammenhang u&#x0364;berzeuget. Warum? Darum etwan,<lb/>
weil Korollarium und Theorem in unmittelbarer Folge<lb/>
von ihm gele&#x017F;en, geho&#x0364;ret und vorge&#x017F;tellet worden, und in<lb/>
eine unzertrennliche Verbindung in der Phanta&#x017F;ie getre-<lb/>
ten &#x017F;ind? So etwas geht in dem Kopf desjenigen vor,<lb/>
der die Geometrie auswendig erlernet; aber &#x017F;o i&#x017F;t es<lb/>
nicht bey dem, der &#x017F;ie durchgedacht und einge&#x017F;ehen hat.<lb/>
Hier i&#x017F;t ein fu&#x0364;hlbarer Unter&#x017F;chied.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>5.</head><lb/>
            <p>Nun al&#x017F;o das Re&#x017F;ultat die&#x017F;er Erinnerungen. Er&#x017F;tlich<lb/>
i&#x017F;t es wohl nicht die <hi rendition="#fr">bloße Folge der Empfindun-<lb/>
gen</hi> auf einander, aus denen der Begrif von der <hi rendition="#fr">ver-<lb/>
ur&#x017F;achenden</hi> Verknu&#x0364;pfung genommen wird. Es &#x017F;ind<lb/>
vielmehr gewi&#x017F;&#x017F;e be&#x017F;ondere Arten von Jdeena&#x017F;&#x017F;ociationen,<lb/>
wovon er ab&#x017F;trahirt wird, und zwar &#x017F;olche, bey denen<lb/>
noch etwas mehr bemerket wird, als daß eine Jdee vor-<lb/>
hergehe, und die andere darauf folge. Wir nehmen<lb/>
ohne Zweifel die&#x017F;en Begriff zuna&#x0364;ch&#x017F;t aus dem Gefu&#x0364;hl von<lb/>
un&#x017F;erm eigenen Be&#x017F;treben, und de&#x017F;&#x017F;en Wirkungen. Es<lb/>
i&#x017F;t eine Empfindung von dem Dinge da, welches die<lb/><hi rendition="#fr">Ur&#x017F;ache</hi> genennet wird, und wir fu&#x0364;hlen ein <hi rendition="#fr">Be&#x017F;treben</hi><lb/>
und eine Tha&#x0364;tigkeit bey dem&#x017F;elben. Wir empfinden das<lb/>
Nachfolgende, welches <hi rendition="#fr">Wirkung</hi> genennet wird, und<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">X 2</fw><fw place="bottom" type="catch">ent&#x017F;tanden</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[323/0383] und uͤber das Denken. war. So oft wir uns einen Zuſammenhang von Wahr- heiten und Gegenſtaͤnden vorſtellen, ſo ſetzen wir voraus, daß der Zuſammenhang der Jdeen im Syſtem ſo eine Beziehung auf einander ſey, daß der von der Grundidee modificirte Verſtand die Folgerung aus ſich ſelbſt her- vorbringen, oder doch ſeiner Natur gemaͤß zu ihr uͤber- gehen muͤſſe; und dieß iſt ganz etwas anders, als ein bloßer Haufe in einer gewiſſen Ordnung neben einander liegender und auf einander folgender Jdeen. Wenn der Geometer ein Korollarium aus ſeinem bewieſenen Theo- rem herleitet, ſo iſt er das erſtemal ſchon von dem Zu- ſammenhang uͤberzeuget. Warum? Darum etwan, weil Korollarium und Theorem in unmittelbarer Folge von ihm geleſen, gehoͤret und vorgeſtellet worden, und in eine unzertrennliche Verbindung in der Phantaſie getre- ten ſind? So etwas geht in dem Kopf desjenigen vor, der die Geometrie auswendig erlernet; aber ſo iſt es nicht bey dem, der ſie durchgedacht und eingeſehen hat. Hier iſt ein fuͤhlbarer Unterſchied. 5. Nun alſo das Reſultat dieſer Erinnerungen. Erſtlich iſt es wohl nicht die bloße Folge der Empfindun- gen auf einander, aus denen der Begrif von der ver- urſachenden Verknuͤpfung genommen wird. Es ſind vielmehr gewiſſe beſondere Arten von Jdeenaſſociationen, wovon er abſtrahirt wird, und zwar ſolche, bey denen noch etwas mehr bemerket wird, als daß eine Jdee vor- hergehe, und die andere darauf folge. Wir nehmen ohne Zweifel dieſen Begriff zunaͤchſt aus dem Gefuͤhl von unſerm eigenen Beſtreben, und deſſen Wirkungen. Es iſt eine Empfindung von dem Dinge da, welches die Urſache genennet wird, und wir fuͤhlen ein Beſtreben und eine Thaͤtigkeit bey demſelben. Wir empfinden das Nachfolgende, welches Wirkung genennet wird, und entſtanden X 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/383
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 323. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/383>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.