Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II. Versuch. Ueber das Gefühl,

für sie schicket. Dieß bringet ein Verhältniß der Kraft
gegen den Eindruck hervor, das vorhero nicht vorhan-
den war, und es entstehet ein Vergnügen an solchen Em-
pfindungen, oder in dem entgegengesetzten Fall ein Miß-
vergnügen, das anfangs in dem Vorurtheil, der Asso-
ciation und der Uebertragung, jetzo aber auch selbst in der
Empfindung gegründet ist. Die übertragene Lust oder
Unlust hatte die Kräfte der Seele vorbereitet, um die
Empfindung genießen zu können, und es trägt sich oft
zu, daß diese Empfänglichkeit des Gemüthes, die auf
solche Art durch ein vergesellschaftetes fremdes Empfind-
niß entstanden ist, sich auf einmal festsetze und in eine
fortdaurende Fertigkeit auf eine ähnliche Art von einer
ähnlichen Sache gerühret zu werden, übergehe. Die
Aufmerksamkeit des fähigen Knabens auf sein A. B. C.
kann zuerst durch den Kuchen gereizet worden seyn, den
der Lehrer als eine Belohnung auf das Erlernen gesetzet
hat. Aber die einmal so gereizte, gestimmte und auf
das Fassen der Buchstaben gerichtete Vorstellungskraft
findet nicht nur diese seine Beschäftigung selbst seinen
Kräften angemessen, sondern behält auch für die Zukunft
die eingedruckte Fertigkeit, sich mit gleicher Jntension
mit dieser Arbeit zu befassen. Alsdenn bestehet dieser
Geschmack auch in der Folge, und kann durch jeden neu-
en glücklichen Fortgang vergrößert werden. Jn allen
solchen Fällen ist es indessen eben so leicht zu unterschei-
den, ob wir etwas um sein selbst willen lieben, oder nur
um etwas andern willen, als es leicht ist, zu unterschei-
den, ob wir etwas aus eigener Einsicht glauben, oder
um eines fremden Zeugnisses willen, das uns anfangs
auf die Sache aufmerksam gemacht, und um deswillen
wir sie schon vorhero für richtig und wahr gehalten
hatten.

Es giebt noch mehrere Kennzeichen, die eine von
andern übertragene Rührung von der eigenthümlichen

und

II. Verſuch. Ueber das Gefuͤhl,

fuͤr ſie ſchicket. Dieß bringet ein Verhaͤltniß der Kraft
gegen den Eindruck hervor, das vorhero nicht vorhan-
den war, und es entſtehet ein Vergnuͤgen an ſolchen Em-
pfindungen, oder in dem entgegengeſetzten Fall ein Miß-
vergnuͤgen, das anfangs in dem Vorurtheil, der Aſſo-
ciation und der Uebertragung, jetzo aber auch ſelbſt in der
Empfindung gegruͤndet iſt. Die uͤbertragene Luſt oder
Unluſt hatte die Kraͤfte der Seele vorbereitet, um die
Empfindung genießen zu koͤnnen, und es traͤgt ſich oft
zu, daß dieſe Empfaͤnglichkeit des Gemuͤthes, die auf
ſolche Art durch ein vergeſellſchaftetes fremdes Empfind-
niß entſtanden iſt, ſich auf einmal feſtſetze und in eine
fortdaurende Fertigkeit auf eine aͤhnliche Art von einer
aͤhnlichen Sache geruͤhret zu werden, uͤbergehe. Die
Aufmerkſamkeit des faͤhigen Knabens auf ſein A. B. C.
kann zuerſt durch den Kuchen gereizet worden ſeyn, den
der Lehrer als eine Belohnung auf das Erlernen geſetzet
hat. Aber die einmal ſo gereizte, geſtimmte und auf
das Faſſen der Buchſtaben gerichtete Vorſtellungskraft
findet nicht nur dieſe ſeine Beſchaͤftigung ſelbſt ſeinen
Kraͤften angemeſſen, ſondern behaͤlt auch fuͤr die Zukunft
die eingedruckte Fertigkeit, ſich mit gleicher Jntenſion
mit dieſer Arbeit zu befaſſen. Alsdenn beſtehet dieſer
Geſchmack auch in der Folge, und kann durch jeden neu-
en gluͤcklichen Fortgang vergroͤßert werden. Jn allen
ſolchen Faͤllen iſt es indeſſen eben ſo leicht zu unterſchei-
den, ob wir etwas um ſein ſelbſt willen lieben, oder nur
um etwas andern willen, als es leicht iſt, zu unterſchei-
den, ob wir etwas aus eigener Einſicht glauben, oder
um eines fremden Zeugniſſes willen, das uns anfangs
auf die Sache aufmerkſam gemacht, und um deswillen
wir ſie ſchon vorhero fuͤr richtig und wahr gehalten
hatten.

Es giebt noch mehrere Kennzeichen, die eine von
andern uͤbertragene Ruͤhrung von der eigenthuͤmlichen

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0296" n="236"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">II.</hi> Ver&#x017F;uch. Ueber das Gefu&#x0364;hl,</hi></fw><lb/>
fu&#x0364;r &#x017F;ie &#x017F;chicket. Dieß bringet ein Verha&#x0364;ltniß der Kraft<lb/>
gegen den Eindruck hervor, das vorhero nicht vorhan-<lb/>
den war, und es ent&#x017F;tehet ein Vergnu&#x0364;gen an &#x017F;olchen Em-<lb/>
pfindungen, oder in dem entgegenge&#x017F;etzten Fall ein Miß-<lb/>
vergnu&#x0364;gen, das anfangs in dem Vorurtheil, der A&#x017F;&#x017F;o-<lb/>
ciation und der Uebertragung, jetzo aber auch &#x017F;elb&#x017F;t in der<lb/>
Empfindung gegru&#x0364;ndet i&#x017F;t. Die u&#x0364;bertragene Lu&#x017F;t oder<lb/>
Unlu&#x017F;t hatte die Kra&#x0364;fte der Seele vorbereitet, um die<lb/>
Empfindung genießen zu ko&#x0364;nnen, und es tra&#x0364;gt &#x017F;ich oft<lb/>
zu, daß die&#x017F;e Empfa&#x0364;nglichkeit des Gemu&#x0364;thes, die auf<lb/>
&#x017F;olche Art durch ein verge&#x017F;ell&#x017F;chaftetes fremdes Empfind-<lb/>
niß ent&#x017F;tanden i&#x017F;t, &#x017F;ich auf einmal fe&#x017F;t&#x017F;etze und in eine<lb/>
fortdaurende Fertigkeit auf eine a&#x0364;hnliche Art von einer<lb/>
a&#x0364;hnlichen Sache geru&#x0364;hret zu werden, u&#x0364;bergehe. Die<lb/>
Aufmerk&#x017F;amkeit des fa&#x0364;higen Knabens auf &#x017F;ein A. B. C.<lb/>
kann zuer&#x017F;t durch den Kuchen gereizet worden &#x017F;eyn, den<lb/>
der Lehrer als eine Belohnung auf das Erlernen ge&#x017F;etzet<lb/>
hat. Aber die einmal &#x017F;o gereizte, ge&#x017F;timmte und auf<lb/>
das Fa&#x017F;&#x017F;en der Buch&#x017F;taben gerichtete Vor&#x017F;tellungskraft<lb/>
findet nicht nur die&#x017F;e &#x017F;eine Be&#x017F;cha&#x0364;ftigung &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;einen<lb/>
Kra&#x0364;ften angeme&#x017F;&#x017F;en, &#x017F;ondern beha&#x0364;lt auch fu&#x0364;r die Zukunft<lb/>
die eingedruckte Fertigkeit, &#x017F;ich mit gleicher Jnten&#x017F;ion<lb/>
mit die&#x017F;er Arbeit zu befa&#x017F;&#x017F;en. Alsdenn be&#x017F;tehet die&#x017F;er<lb/>
Ge&#x017F;chmack auch in der Folge, und kann durch jeden neu-<lb/>
en glu&#x0364;cklichen Fortgang vergro&#x0364;ßert werden. Jn allen<lb/>
&#x017F;olchen Fa&#x0364;llen i&#x017F;t es inde&#x017F;&#x017F;en eben &#x017F;o leicht zu unter&#x017F;chei-<lb/>
den, ob wir etwas um &#x017F;ein &#x017F;elb&#x017F;t willen lieben, oder nur<lb/>
um etwas andern willen, als es leicht i&#x017F;t, zu unter&#x017F;chei-<lb/>
den, ob wir etwas aus eigener Ein&#x017F;icht glauben, oder<lb/>
um eines fremden Zeugni&#x017F;&#x017F;es willen, das uns anfangs<lb/>
auf die Sache aufmerk&#x017F;am gemacht, und um deswillen<lb/>
wir &#x017F;ie &#x017F;chon vorhero fu&#x0364;r richtig und wahr gehalten<lb/>
hatten.</p><lb/>
            <p>Es giebt noch mehrere Kennzeichen, die eine von<lb/>
andern u&#x0364;bertragene Ru&#x0364;hrung von der eigenthu&#x0364;mlichen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[236/0296] II. Verſuch. Ueber das Gefuͤhl, fuͤr ſie ſchicket. Dieß bringet ein Verhaͤltniß der Kraft gegen den Eindruck hervor, das vorhero nicht vorhan- den war, und es entſtehet ein Vergnuͤgen an ſolchen Em- pfindungen, oder in dem entgegengeſetzten Fall ein Miß- vergnuͤgen, das anfangs in dem Vorurtheil, der Aſſo- ciation und der Uebertragung, jetzo aber auch ſelbſt in der Empfindung gegruͤndet iſt. Die uͤbertragene Luſt oder Unluſt hatte die Kraͤfte der Seele vorbereitet, um die Empfindung genießen zu koͤnnen, und es traͤgt ſich oft zu, daß dieſe Empfaͤnglichkeit des Gemuͤthes, die auf ſolche Art durch ein vergeſellſchaftetes fremdes Empfind- niß entſtanden iſt, ſich auf einmal feſtſetze und in eine fortdaurende Fertigkeit auf eine aͤhnliche Art von einer aͤhnlichen Sache geruͤhret zu werden, uͤbergehe. Die Aufmerkſamkeit des faͤhigen Knabens auf ſein A. B. C. kann zuerſt durch den Kuchen gereizet worden ſeyn, den der Lehrer als eine Belohnung auf das Erlernen geſetzet hat. Aber die einmal ſo gereizte, geſtimmte und auf das Faſſen der Buchſtaben gerichtete Vorſtellungskraft findet nicht nur dieſe ſeine Beſchaͤftigung ſelbſt ſeinen Kraͤften angemeſſen, ſondern behaͤlt auch fuͤr die Zukunft die eingedruckte Fertigkeit, ſich mit gleicher Jntenſion mit dieſer Arbeit zu befaſſen. Alsdenn beſtehet dieſer Geſchmack auch in der Folge, und kann durch jeden neu- en gluͤcklichen Fortgang vergroͤßert werden. Jn allen ſolchen Faͤllen iſt es indeſſen eben ſo leicht zu unterſchei- den, ob wir etwas um ſein ſelbſt willen lieben, oder nur um etwas andern willen, als es leicht iſt, zu unterſchei- den, ob wir etwas aus eigener Einſicht glauben, oder um eines fremden Zeugniſſes willen, das uns anfangs auf die Sache aufmerkſam gemacht, und um deswillen wir ſie ſchon vorhero fuͤr richtig und wahr gehalten hatten. Es giebt noch mehrere Kennzeichen, die eine von andern uͤbertragene Ruͤhrung von der eigenthuͤmlichen und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/296
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 236. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/296>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.