Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Anderter Theil.

§. I.
Haltet in sich die erste Zehende Zahl
der Ertz-Ketzer/ Ketzereyen/ und irrigen
Lehren in Glauben des sieben zehen-
den Jahrs-Hundert.

VOr die erste Ketzerey des siben zehenden
Jahrs-Hundert/ in dieser zehenden Zahl/
setzen wir die Ketzerey Metaphoristarum,
oder Umtrags/ und Gleichnus-Redner/ die
im Jahr 1661. von Daniel Chamerico einen Mon-
tiliensischen Worts-Diener in Franckreich erwecket/
und ausgesprenget worden/ der gelehret/ erstens:
daß der Sohn GOttes nicht eigentlich das Wort/
oder Ebenbild GOtt des Vatters/ sondern nur nach
gewisser Red-Art/ und uneigentlich seye. Zwey-
tens/ daß die Glaubige nicht allein in der Commu-
nion/ oder Genuß des Abendmahls/ sondern auch
ausser derselben/ wahrhafft und in der Sach selbst/
die Substantz/ und Wesenheit Christi/ oder den Leib/
und Blueth Christi empfiengen/ doch beyfügte er/ daß
solches durch den Glaub/ und auf eine Geistliche
Weise sich fügte. Drittens/ daß der Wucher in
sich selbst keine Sünd/ sondern nur der eusserlich-
und politischen Gestalt nach seye/ und also nur allein
uneigentlich. Warumb hat aber dieser mühselige/

und

Anderter Theil.

§. I.
Haltet in ſich die erſte Zehende Zahl
der Ertz-Ketzer/ Ketzereyen/ und irrigen
Lehren in Glauben des ſieben zehen-
den Jahrs-Hundert.

VOr die erſte Ketzerey des ſiben zehenden
Jahrs-Hundert/ in dieſer zehenden Zahl/
ſetzen wir die Ketzerey Metaphoriſtarum,
oder Umtrags/ und Gleichnus-Redner/ die
im Jahr 1661. von Daniel Chamerico einen Mon-
tilienſiſchen Worts-Diener in Franckreich erwecket/
und ausgeſprenget worden/ der gelehret/ erſtens:
daß der Sohn GOttes nicht eigentlich das Wort/
oder Ebenbild GOtt des Vatters/ ſondern nur nach
gewiſſer Red-Art/ und uneigentlich ſeye. Zwey-
tens/ daß die Glaubige nicht allein in der Commu-
nion/ oder Genuß des Abendmahls/ ſondern auch
auſſer derſelben/ wahrhafft und in der Sach ſelbſt/
die Subſtantz/ und Weſenheit Chriſti/ oder den Leib/
und Blueth Chriſti empfiengen/ doch beyfuͤgte er/ daß
ſolches durch den Glaub/ und auf eine Geiſtliche
Weiſe ſich fuͤgte. Drittens/ daß der Wucher in
ſich ſelbſt keine Suͤnd/ ſondern nur der euſſerlich-
und politiſchen Geſtalt nach ſeye/ und alſo nur allein
uneigentlich. Warumb hat aber dieſer muͤhſelige/

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0082" n="70"/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b">Anderter Theil.</hi> </head><lb/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">§. I.</hi><lb/>
Haltet in &#x017F;ich die er&#x017F;te Zehende Zahl<lb/>
der</hi> Ertz-Ketzer/ Ketzereyen/ und irrigen<lb/>
Lehren in Glauben des &#x017F;ieben zehen-<lb/>
den Jahrs-Hundert.</head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">V</hi>Or die er&#x017F;te Ketzerey des &#x017F;iben zehenden<lb/>
Jahrs-Hundert/ in die&#x017F;er zehenden Zahl/<lb/>
&#x017F;etzen wir die Ketzerey <hi rendition="#aq">Metaphori&#x017F;tarum,</hi><lb/>
oder Umtrags/ und Gleichnus-Redner/ die<lb/>
im Jahr 1661. von <hi rendition="#aq">Daniel Chamerico</hi> einen <hi rendition="#aq">Mon-<lb/>
tili</hi>en&#x017F;i&#x017F;chen Worts-Diener in Franckreich erwecket/<lb/>
und ausge&#x017F;prenget worden/ der gelehret/ er&#x017F;tens:<lb/>
daß der Sohn GOttes nicht eigentlich das Wort/<lb/>
oder Ebenbild GOtt des Vatters/ &#x017F;ondern nur nach<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;er Red-Art/ und uneigentlich &#x017F;eye. Zwey-<lb/>
tens/ daß die Glaubige nicht allein in der Commu-<lb/>
nion/ oder Genuß des Abendmahls/ &#x017F;ondern auch<lb/>
au&#x017F;&#x017F;er der&#x017F;elben/ wahrhafft und in der Sach &#x017F;elb&#x017F;t/<lb/>
die <hi rendition="#aq">Sub&#x017F;tan</hi>tz/ und We&#x017F;enheit Chri&#x017F;ti/ oder den Leib/<lb/>
und Blueth Chri&#x017F;ti empfiengen/ doch beyfu&#x0364;gte er/ daß<lb/>
&#x017F;olches durch den Glaub/ und auf eine Gei&#x017F;tliche<lb/>
Wei&#x017F;e &#x017F;ich fu&#x0364;gte. Drittens/ daß der Wucher in<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t keine Su&#x0364;nd/ &#x017F;ondern nur der eu&#x017F;&#x017F;erlich-<lb/>
und <hi rendition="#aq">politi</hi>&#x017F;chen Ge&#x017F;talt nach &#x017F;eye/ und al&#x017F;o nur allein<lb/>
uneigentlich. Warumb hat aber die&#x017F;er mu&#x0364;h&#x017F;elige/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[70/0082] Anderter Theil. §. I. Haltet in ſich die erſte Zehende Zahl der Ertz-Ketzer/ Ketzereyen/ und irrigen Lehren in Glauben des ſieben zehen- den Jahrs-Hundert. VOr die erſte Ketzerey des ſiben zehenden Jahrs-Hundert/ in dieſer zehenden Zahl/ ſetzen wir die Ketzerey Metaphoriſtarum, oder Umtrags/ und Gleichnus-Redner/ die im Jahr 1661. von Daniel Chamerico einen Mon- tilienſiſchen Worts-Diener in Franckreich erwecket/ und ausgeſprenget worden/ der gelehret/ erſtens: daß der Sohn GOttes nicht eigentlich das Wort/ oder Ebenbild GOtt des Vatters/ ſondern nur nach gewiſſer Red-Art/ und uneigentlich ſeye. Zwey- tens/ daß die Glaubige nicht allein in der Commu- nion/ oder Genuß des Abendmahls/ ſondern auch auſſer derſelben/ wahrhafft und in der Sach ſelbſt/ die Subſtantz/ und Weſenheit Chriſti/ oder den Leib/ und Blueth Chriſti empfiengen/ doch beyfuͤgte er/ daß ſolches durch den Glaub/ und auf eine Geiſtliche Weiſe ſich fuͤgte. Drittens/ daß der Wucher in ſich ſelbſt keine Suͤnd/ ſondern nur der euſſerlich- und politiſchen Geſtalt nach ſeye/ und alſo nur allein uneigentlich. Warumb hat aber dieſer muͤhſelige/ und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/82
Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 70. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/82>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.