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Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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digkeit halber/ und auch diese wurde durch Arausica-
nischen Kirchen-Rath beygelegt/ und bejahet.

Neuntens umb das Jahr 430. wurde in welchen
Zweiffel gezogen/ ob die Seligste Jungfrau müsse
gesagt werden/ und auch wahrhafft wäre/ Mater
DEI, die Mutter GOttes/ oder Christi/ als Men-
schen forderist? Und die Erklährung ergienge von
Ephesinischen Allgemeinen Kirchen-Rath von ja.

Zehendens umb das Jahr 728. brache die
sich schon lang angespunnen/ als glommerende
Kohlen unter den Aschen/ die schweriste Strittigkeit
hervor/ ob die Bildnussen Christi/ und der Heiligen
in Kirchen zuerhalten wären? und auch diese wurde
durch den andern Nicaenischen/ und wiederumb
durch im Jahr Christi 794. gehaltenen Franckfur-
tischen Kirchen-Rath beygelegt/ und solche zuerhalten
behauptet.

Elfftens umb das Jahr 1050. erweckte Beren-
garius ein neuen Zweifel von der in der Sach selbst
würcklicher Anwesenheit des Leibs Christi im heilig-
sten Abendmal/ und die Erklähr-und Erleuterung wur-
de vor den Urältisten Ausspruch der solches beweren-
den Kirch/ durch Römischen Kirchen-Rath geschlos-
sen/ in welchen sich Berengarius selbst eingefunden/
seinen Fähler erkannt/ und offentlich mit Mund/ und
Feder Widerruffen. Daß also jederzeit dieser Ge-
brauch und Gewohnheit in der Kirch in Schwang
gegangen/ kunte ohn sondere Müh durch alle ver-
flossene Jahr-Hundert biß zum letzt allgemeinen
Tridentinischen Kirchen-Rath/ der in vorigen Jahr-
Hundert gehalten worden/ chronolgice, oder der Zeit
Rechnung nach/ erwisen/ und ausgeführet werden.

Dieweilen aber nicht allzeit allgemeine Kirchen-
Räth mögen gehalten/ und ausgeschrieben werden/

hat

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digkeit halber/ und auch dieſe wurde durch Arauſica-
niſchen Kirchen-Rath beygelegt/ und bejahet.

Neuntens umb das Jahr 430. wurde in welchen
Zweiffel gezogen/ ob die Seligſte Jungfrau muͤſſe
geſagt werden/ und auch wahrhafft waͤre/ Mater
DEI, die Mutter GOttes/ oder Chriſti/ als Men-
ſchen forderiſt? Und die Erklaͤhrung ergienge von
Epheſiniſchen Allgemeinen Kirchen-Rath von ja.

Zehendens umb das Jahr 728. brache die
ſich ſchon lang angeſpunnen/ als glommerende
Kohlen unter den Aſchen/ die ſchweriſte Strittigkeit
hervor/ ob die Bildnuſſen Chriſti/ und der Heiligen
in Kirchen zuerhalten waͤren? und auch dieſe wurde
durch den andern Nicæniſchen/ und wiederumb
durch im Jahr Chriſti 794. gehaltenen Franckfur-
tiſchen Kirchen-Rath beygelegt/ und ſolche zuerhalten
behauptet.

Elfftens umb das Jahr 1050. erweckte Beren-
garius ein neuen Zweifel von der in der Sach ſelbſt
wuͤrcklicher Anweſenheit des Leibs Chriſti im heilig-
ſten Abendmal/ und die Erklaͤhr-und Erleuterung wur-
de vor den Uraͤltiſten Ausſpruch der ſolches beweren-
den Kirch/ durch Roͤmiſchen Kirchen-Rath geſchloſ-
ſen/ in welchen ſich Berengarius ſelbſt eingefunden/
ſeinen Faͤhler erkannt/ und offentlich mit Mund/ und
Feder Widerruffen. Daß alſo jederzeit dieſer Ge-
brauch und Gewohnheit in der Kirch in Schwang
gegangen/ kunte ohn ſondere Muͤh durch alle ver-
floſſene Jahr-Hundert biß zum letzt allgemeinen
Tridentiniſchen Kirchen-Rath/ der in vorigen Jahr-
Hundert gehalten worden/ chronolgicè, oder der Zeit
Rechnung nach/ erwiſen/ und ausgefuͤhret werden.

Dieweilen aber nicht allzeit allgemeine Kirchen-
Raͤth moͤgen gehalten/ und ausgeſchrieben werden/

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[67/0079] digkeit halber/ und auch dieſe wurde durch Arauſica- niſchen Kirchen-Rath beygelegt/ und bejahet. Neuntens umb das Jahr 430. wurde in welchen Zweiffel gezogen/ ob die Seligſte Jungfrau muͤſſe geſagt werden/ und auch wahrhafft waͤre/ Mater DEI, die Mutter GOttes/ oder Chriſti/ als Men- ſchen forderiſt? Und die Erklaͤhrung ergienge von Epheſiniſchen Allgemeinen Kirchen-Rath von ja. Zehendens umb das Jahr 728. brache die ſich ſchon lang angeſpunnen/ als glommerende Kohlen unter den Aſchen/ die ſchweriſte Strittigkeit hervor/ ob die Bildnuſſen Chriſti/ und der Heiligen in Kirchen zuerhalten waͤren? und auch dieſe wurde durch den andern Nicæniſchen/ und wiederumb durch im Jahr Chriſti 794. gehaltenen Franckfur- tiſchen Kirchen-Rath beygelegt/ und ſolche zuerhalten behauptet. Elfftens umb das Jahr 1050. erweckte Beren- garius ein neuen Zweifel von der in der Sach ſelbſt wuͤrcklicher Anweſenheit des Leibs Chriſti im heilig- ſten Abendmal/ und die Erklaͤhr-und Erleuterung wur- de vor den Uraͤltiſten Ausſpruch der ſolches beweren- den Kirch/ durch Roͤmiſchen Kirchen-Rath geſchloſ- ſen/ in welchen ſich Berengarius ſelbſt eingefunden/ ſeinen Faͤhler erkannt/ und offentlich mit Mund/ und Feder Widerruffen. Daß alſo jederzeit dieſer Ge- brauch und Gewohnheit in der Kirch in Schwang gegangen/ kunte ohn ſondere Muͤh durch alle ver- floſſene Jahr-Hundert biß zum letzt allgemeinen Tridentiniſchen Kirchen-Rath/ der in vorigen Jahr- Hundert gehalten worden/ chronolgicè, oder der Zeit Rechnung nach/ erwiſen/ und ausgefuͤhret werden. Dieweilen aber nicht allzeit allgemeine Kirchen- Raͤth moͤgen gehalten/ und ausgeſchrieben werden/ hat E 2

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 67. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/79>, abgerufen am 22.11.2024.

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