und folgender massen beystimmet: Pugnant ad se invicem, sua propria vindicantes, & malos fu- res seipsos convincentes. Sie streiten/ und zancken sich untereinander/ da sie ihre eigne Mißgeburth zur Rach ziehen/ und daß sie verruchte Dieb seyn/ sich selbst überzeugen. Und letzlich der heilige Hilarius. L. 1. de Trinitate. Haeretici omnes con- tra Ecclesiam veniunt, sed dum Haeretici con- tra se vincunt, nihil sibi vincunt, victoria enim illorum, Ecclesiae triumphus est, dum in eo Hae- resis contra aliam pugnat, quod in Haeresi altera Ecclesia damnat, & inter haec fidem nostram, dum sibi adversantur, confirmant. Alle Ketzer werffen sich auf wider die Kirch/ indem aber die Ketzer wider sich obsiegen/ siegen sie nichts vor sich/ dann all solcher Sieg/ dienet/ und ausschlaget zum Triumph/ und Sieg-Gepräng der Kirchen/ da eine Ketzerey gegen die Andere in diesen streitet/ was in anderer Ketzerey die Kirch verdammet/ und unter- dessen/ da sie miteinander im weiten Feld liegen/ und kriegen/ bestättigen sie wider Willen unsern Glauben.
Die andere dieser Sach Ursach ist/ Poena peccati, Die Straff der Sünd; zumahlen wor- durch wer sündiget/ dardurch werde er auch bestraf- fet. Pharao, der die Kinder Israel befalche in Wasser zu trencke/ war selbst mit allen seinem Kriegs- Heer im Wasser ersaüffet. Uriae Todt-Schlag straffte GOtt solcher Gestalt in David/ daß niemahlen von seinem Hauß das Schwerd gewichen. Mit glei- cher Straff wurde Adonibezek angesehen/ die er von anderen Königen eingehollet/ dannenhero er selbst gesprochen: Judic. 1. v. 7. Sicut feci alij, ita reddidit mihi Deus. Wie ich andern gethan hab/
also
und folgender maſſen beyſtimmet: Pugnant ad ſe invicem, ſua propria vindicantes, & malos fu- res ſeipſos convincentes. Sie ſtreiten/ und zancken ſich untereinander/ da ſie ihre eigne Mißgeburth zur Rach ziehen/ und daß ſie verruchte Dieb ſeyn/ ſich ſelbſt uͤberzeugen. Und letzlich der heilige Hilarius. L. 1. de Trinitate. Hæretici omnes con- tra Eccleſiam veniunt, ſed dùm Hæretici con- tra ſe vincunt, nihil ſibi vincunt, victoria enim illorum, Eccleſiæ triumphus eſt, dùm in eo Hæ- reſis contra aliam pugnat, quod in Hæreſi altera Eccleſia damnat, & inter hæc fidem noſtram, dùm ſibi adverſantur, confirmant. Alle Ketzer werffen ſich auf wider die Kirch/ indem aber die Ketzer wider ſich obſiegen/ ſiegen ſie nichts vor ſich/ dann all ſolcher Sieg/ dienet/ und ausſchlaget zum Triumph/ und Sieg-Gepraͤng der Kirchen/ da eine Ketzerey gegen die Andere in dieſen ſtreitet/ was in anderer Ketzerey die Kirch verdammet/ und unter- deſſen/ da ſie miteinander im weiten Feld liegen/ und kriegen/ beſtaͤttigen ſie wider Willen unſern Glauben.
Die andere dieſer Sach Urſach iſt/ Pœna peccati, Die Straff der Suͤnd; zumahlen wor- durch wer ſuͤndiget/ dardurch werde er auch beſtraf- fet. Pharao, der die Kinder Iſraël befalche in Waſſer zu trencke/ war ſelbſt mit allen ſeinem Kriegs- Heer im Waſſer erſauͤffet. Uriæ Todt-Schlag ſtraffte GOtt ſolcher Geſtalt in David/ daß niemahlen von ſeinem Hauß das Schwerd gewichen. Mit glei- cher Straff wurde Adonibezek angeſehen/ die er von anderen Koͤnigen eingehollet/ dannenhero er ſelbſt geſprochen: Judic. 1. v. 7. Sicut feci alij, ita reddidit mihi Deus. Wie ich andern gethan hab/
alſo
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und folgender maſſen beyſtimmet: Pugnant ad ſe
invicem, ſua propria vindicantes, & malos fu-
res ſeipſos convincentes. Sie ſtreiten/ und zancken
ſich untereinander/ da ſie ihre eigne Mißgeburth
zur Rach ziehen/ und daß ſie verruchte Dieb ſeyn/
ſich ſelbſt uͤberzeugen. Und letzlich der heilige
Hilarius. L. 1. de Trinitate. Hæretici omnes con-
tra Eccleſiam veniunt, ſed dùm Hæretici con-
tra ſe vincunt, nihil ſibi vincunt, victoria enim
illorum, Eccleſiæ triumphus eſt, dùm in eo Hæ-
reſis contra aliam pugnat, quod in Hæreſi altera
Eccleſia damnat, & inter hæc fidem noſtram,
dùm ſibi adverſantur, confirmant. Alle Ketzer
werffen ſich auf wider die Kirch/ indem aber die
Ketzer wider ſich obſiegen/ ſiegen ſie nichts vor ſich/
dann all ſolcher Sieg/ dienet/ und ausſchlaget zum
Triumph/ und Sieg-Gepraͤng der Kirchen/ da eine
Ketzerey gegen die Andere in dieſen ſtreitet/ was in
anderer Ketzerey die Kirch verdammet/ und unter-
deſſen/ da ſie miteinander im weiten Feld liegen/
und kriegen/ beſtaͤttigen ſie wider Willen unſern
Glauben.
Die andere dieſer Sach Urſach iſt/ Pœna
peccati, Die Straff der Suͤnd; zumahlen wor-
durch wer ſuͤndiget/ dardurch werde er auch beſtraf-
fet. Pharao, der die Kinder Iſraël befalche in
Waſſer zu trencke/ war ſelbſt mit allen ſeinem Kriegs-
Heer im Waſſer erſauͤffet. Uriæ Todt-Schlag ſtraffte
GOtt ſolcher Geſtalt in David/ daß niemahlen von
ſeinem Hauß das Schwerd gewichen. Mit glei-
cher Straff wurde Adonibezek angeſehen/ die er
von anderen Koͤnigen eingehollet/ dannenhero er
ſelbſt geſprochen: Judic. 1. v. 7. Sicut feci alij, ita
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Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 42. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/54>, abgerufen am 25.08.2024.
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