Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.möge in minder wichtigen Sachen betrogen/ und Ferner erhellet die Schwere der Boßheit jeder an-
moͤge in minder wichtigen Sachen betrogen/ und Ferner erhellet die Schwere der Boßheit jeder an-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0022" n="10"/> moͤge in minder wichtigen Sachen betrogen/ und<lb/> hintergangen werden/ oder daß er in ſolchen/ betrie-<lb/> gen/ uns hintergehen/ und liegen koͤnne/ wiewohlen<lb/> er in wichtigen Sachen die Menſchen nicht betriegen/<lb/> und in Jrꝛthum einfuͤhren wolle. Welches von<lb/> ihme Vorgeben/ die hoͤchſte Gottes-Laͤſterung waͤre.</p><lb/> <p>Ferner erhellet die Schwere der Boßheit jeder<lb/> Ketzerey erſtens aus deme/ daß ſie eine aus denen<lb/> ſchwereſten Tod-Suͤnden/ und zwar aus der Arth<lb/> derjenigen ſeye/ in welchen keine klein- oder Wenig-<lb/> keit der Sach ſich zeiget/ noch gebilliget werde/ nicht<lb/> minder/ als ſolches die gemeine Lehr von der Tod-<lb/> Suͤnd der Gottlaͤſterung behaubtet. Zweytens/ daß<lb/> die Ketzerey eine Suͤnd des Unglaubens/ und unter<lb/> dero manigfaltigkeit/ uͤber alle andere ſchwerer ſey.<lb/> Drittens/ daß ſelbe ihrer Art nach/ erſt/ und vor-<lb/> nemblich den Menſchen von Erwerbung des ewigen<lb/> Heyls ausſchlieſſet. Dann/ indem der wahre Glaub<lb/> der erſte Grund des ewigen Heyls/ und zu ſolchen<lb/> in erwaxenen <hi rendition="#aq">neceſſitate medij</hi> (wie die Schrifft-<lb/> Gelehrte reden) daß iſt/ als ein Haubt- und Noth-<lb/> Mittel nothwendig iſt. Die Ketzerey aber dieſen<lb/> Grund gerad umbſtoſſet/ und zerſtoͤhret/ folget in<lb/> Gegentheil ſonder allen Zweiffel daraus/ daß ſelbe<lb/> die erſte Anſtalt und Straß zur ewigen Verdamnuß<lb/> ſeye. So ſeynd auch/ die der Urſach wegen/ ſo bil-<lb/> lich/ als nur gewiß vorgeben/ das/ was jemahlen in<lb/> uͤbermaͤßiger groͤſſe der Suͤnd/ und Laſter das uͤbleſte<lb/> iſt/ weniger ſey/ wann man ſolches der Abſchenlich-<lb/> keit/ und Schande der Ketzeriſchen Boßheit zugegen<lb/> haltet. Viertens iſt die ſchwere eben dieſer Boßheit<lb/> aus denen Beyleg-Worten abzunehmen/ welche der<lb/> Ketzerey die H. Schrifft/ und Heil. Vaͤtter zueignen.<lb/> Alſo <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Matth. 6. v.</hi></hi> 2. unter dem Namen Phariſaͤer/ und<lb/> <fw place="bottom" type="catch">an-</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [10/0022]
moͤge in minder wichtigen Sachen betrogen/ und
hintergangen werden/ oder daß er in ſolchen/ betrie-
gen/ uns hintergehen/ und liegen koͤnne/ wiewohlen
er in wichtigen Sachen die Menſchen nicht betriegen/
und in Jrꝛthum einfuͤhren wolle. Welches von
ihme Vorgeben/ die hoͤchſte Gottes-Laͤſterung waͤre.
Ferner erhellet die Schwere der Boßheit jeder
Ketzerey erſtens aus deme/ daß ſie eine aus denen
ſchwereſten Tod-Suͤnden/ und zwar aus der Arth
derjenigen ſeye/ in welchen keine klein- oder Wenig-
keit der Sach ſich zeiget/ noch gebilliget werde/ nicht
minder/ als ſolches die gemeine Lehr von der Tod-
Suͤnd der Gottlaͤſterung behaubtet. Zweytens/ daß
die Ketzerey eine Suͤnd des Unglaubens/ und unter
dero manigfaltigkeit/ uͤber alle andere ſchwerer ſey.
Drittens/ daß ſelbe ihrer Art nach/ erſt/ und vor-
nemblich den Menſchen von Erwerbung des ewigen
Heyls ausſchlieſſet. Dann/ indem der wahre Glaub
der erſte Grund des ewigen Heyls/ und zu ſolchen
in erwaxenen neceſſitate medij (wie die Schrifft-
Gelehrte reden) daß iſt/ als ein Haubt- und Noth-
Mittel nothwendig iſt. Die Ketzerey aber dieſen
Grund gerad umbſtoſſet/ und zerſtoͤhret/ folget in
Gegentheil ſonder allen Zweiffel daraus/ daß ſelbe
die erſte Anſtalt und Straß zur ewigen Verdamnuß
ſeye. So ſeynd auch/ die der Urſach wegen/ ſo bil-
lich/ als nur gewiß vorgeben/ das/ was jemahlen in
uͤbermaͤßiger groͤſſe der Suͤnd/ und Laſter das uͤbleſte
iſt/ weniger ſey/ wann man ſolches der Abſchenlich-
keit/ und Schande der Ketzeriſchen Boßheit zugegen
haltet. Viertens iſt die ſchwere eben dieſer Boßheit
aus denen Beyleg-Worten abzunehmen/ welche der
Ketzerey die H. Schrifft/ und Heil. Vaͤtter zueignen.
Alſo Matth. 6. v. 2. unter dem Namen Phariſaͤer/ und
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Zitationshilfe: | Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/22>, abgerufen am 16.07.2024. |