Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.die verkehrte Natur ist. Und doch wahre der Heil: Die dritte Ketzerey der Pietisten Sect ist Con- Die vierte Ketzerey/ der vierte von Pietisten Die fünffte Ketzerey ist eine Miß-Geburth der ge-
die verkehrte Natur iſt. Und doch wahre der Heil: Die dritte Ketzerey der Pietiſten Sect iſt Con- Die vierte Ketzerey/ der vierte von Pietiſten Die fuͤnffte Ketzerey iſt eine Miß-Geburth der ge-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0210" n="198"/> die verkehrte Natur iſt. Und doch wahre der Heil:<lb/><hi rendition="#aq">Paulus</hi> ein vollkommener Mann/ der von ſich ſelbſt<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">1. ad Cor. 4 v.</hi></hi> 4. hat ſchreiben doͤrffen: <hi rendition="#aq">Nihil mihi<lb/> conſcius ſum.</hi> Jch bin mir nichts bewuſt/ wiewoh-<lb/> len ihme ſchon allzubekannt ware/ daß er thaͤtte/ was<lb/> er nicht wolte/ daß iſt in ſich haben die erſtens erſt<lb/> Bewegungen/ die pur lauter natuͤrlich/ und auf keine<lb/> Weiß moͤgen vermiden werden.</p><lb/> <p>Die dritte Ketzerey der Pietiſten Sect iſt <hi rendition="#aq">Con-<lb/> tempiativorum,</hi> der <hi rendition="#aq">Contemplant</hi>en/ und dem<lb/> beſchaulichen Gebett obliegenden. Dieſe der Art der<lb/><hi rendition="#aq">Quieti</hi>ſten nach/ in Geiſtlicher Ruehe/ und Betrach-<lb/> tung verzuckt/ enthalten/ und entziehen ſich dem of-<lb/> fentlichen GOttes-Dienſt/ denen Predigen/ und<lb/> Gebrauch der H: Sacramenten/ als die dero unbe-<lb/> duͤrfftig/ doch der Privat/ oder Geheim-Communion/<lb/> die ihnen auch die Weiber reichen/ ſich gebrauchen/<lb/> jedoch verwerffen ſie die Ohren-Beicht mit denen<lb/> Calviniſten/ und glauben hingegen mit denen Catho-<lb/> liſchen das Fegfeur.</p><lb/> <p>Die vierte Ketzerey/ der vierte von Pietiſten<lb/> Zweig iſt deren/ die uͤber andere alle der Pietiſten<lb/> Glaubens-Faͤhler/ noch dieſen beyrucken/ daß ſie die<lb/> erſte Perſohn in Goͤttlicher Drey-Einigkeit/ oder dem<lb/> ewigen Vatter/ dermahln eingefleiſcht zu werden/<lb/> wiewohl ohn allen Grund/ verhoffen.</p><lb/> <p>Die fuͤnffte Ketzerey iſt eine Miß-Geburth der<lb/><hi rendition="#aq">Inſpiratiſtarum,</hi> oder der Goͤttlichen Einſprechung<lb/> erwartenden. Dergleichen ſehrviel Uncatholiſche/ mehr<lb/> polit- und beſcheidene ſeynd. Dieſe laſſen ſich mit<lb/> denen Catholiſchen in kein Streit ein/ ſie ſchmaͤhen<lb/> nicht/ noch verachten einiger Weiß den Catholiſchen<lb/> Glauben/ und verfechten auch nicht halsſtaͤrrig ihre<lb/> Religion. Wo ſie aber befragt/ und mit Anſtaͤnden<lb/> <fw place="bottom" type="catch">ge-</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [198/0210]
die verkehrte Natur iſt. Und doch wahre der Heil:
Paulus ein vollkommener Mann/ der von ſich ſelbſt
1. ad Cor. 4 v. 4. hat ſchreiben doͤrffen: Nihil mihi
conſcius ſum. Jch bin mir nichts bewuſt/ wiewoh-
len ihme ſchon allzubekannt ware/ daß er thaͤtte/ was
er nicht wolte/ daß iſt in ſich haben die erſtens erſt
Bewegungen/ die pur lauter natuͤrlich/ und auf keine
Weiß moͤgen vermiden werden.
Die dritte Ketzerey der Pietiſten Sect iſt Con-
tempiativorum, der Contemplanten/ und dem
beſchaulichen Gebett obliegenden. Dieſe der Art der
Quietiſten nach/ in Geiſtlicher Ruehe/ und Betrach-
tung verzuckt/ enthalten/ und entziehen ſich dem of-
fentlichen GOttes-Dienſt/ denen Predigen/ und
Gebrauch der H: Sacramenten/ als die dero unbe-
duͤrfftig/ doch der Privat/ oder Geheim-Communion/
die ihnen auch die Weiber reichen/ ſich gebrauchen/
jedoch verwerffen ſie die Ohren-Beicht mit denen
Calviniſten/ und glauben hingegen mit denen Catho-
liſchen das Fegfeur.
Die vierte Ketzerey/ der vierte von Pietiſten
Zweig iſt deren/ die uͤber andere alle der Pietiſten
Glaubens-Faͤhler/ noch dieſen beyrucken/ daß ſie die
erſte Perſohn in Goͤttlicher Drey-Einigkeit/ oder dem
ewigen Vatter/ dermahln eingefleiſcht zu werden/
wiewohl ohn allen Grund/ verhoffen.
Die fuͤnffte Ketzerey iſt eine Miß-Geburth der
Inſpiratiſtarum, oder der Goͤttlichen Einſprechung
erwartenden. Dergleichen ſehrviel Uncatholiſche/ mehr
polit- und beſcheidene ſeynd. Dieſe laſſen ſich mit
denen Catholiſchen in kein Streit ein/ ſie ſchmaͤhen
nicht/ noch verachten einiger Weiß den Catholiſchen
Glauben/ und verfechten auch nicht halsſtaͤrrig ihre
Religion. Wo ſie aber befragt/ und mit Anſtaͤnden
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Zitationshilfe: | Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 198. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/210>, abgerufen am 25.08.2024. |