Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Apoc. 12. v. 9. sagt/ daß primo ad finem mundi diabo-
lus qui seducit. Daß erst zum Ende der Welt der
Teufel/ der den gantzen Erden-Kreiß verführet/ wer-
de vom Himmel (Lufft- Himmel) auf die Erde mit
seinen Engeln geworfen werden.

Die Vierte hat ein Calvinischer Schuel- Halter
in Nieder-Land angespunnen/ der im Jahr 1689.
seine nene Lehr von der ewigen Geburth des Sohns/
und Ausgang des Heiligen Geists unter das Volck
auszusprengen hat angefangen. Er ablaugnete/ und
verneinte/ daß der Heil. Geist von Ewigkeit/ vom
Vatter/ und Sohn sey ausgegangen. Sondern er
setzete den Vatter/ Sohn/ und Heil Geist ohne Ge-
burth/ und bloß/ drey ungebohrne von Ewigkeit he-
ro Mit- Bestehenheiten/ und hätte nicht wenigeaus
seinen Schülern/ die ihnen von dieser Neuheit gros-
sen Ruhm/ und Ehr zumueteten. Eben dieser/ bey-
fügte noch/ auch einen anderen seinen Ausspruch/ der
nicht weit der Catholischen Wahrheit gefället/ densel-
ben aber mit was wenig anderen Worten/ die die-
sen Verstand haben/ gegeben hat. Bey nachgelas-
sener ewiger Straf/ wird denen Glaubigen die Zeit-
liche nicht nachgesehen/ noch ausgeloschen. Wel-
che Schluß-Rede anderen Calvinischen Worts-Die-
nern über die massen mißgefallen.

Dieser Jrrthumb aber von dreyen ungebohrnen
Persohnen/ nebst diesen/ daß diese Lehr gegen die Er-
klährung der ersten Kirchen-Räth/ dero Ansehen
auch die Erneuerer selbst nicht verwerfen/ streitet sie
klahr wider die Bekanntnuß des Nicoenischen Kirchen-
Raths Jn welchen wir bekennen/ daß der Sohn
vom Vatter gebohren/ und der H: Geist vom Vat-
ter/ und dem Sohn ausgehe. So ist sie auch wider
die H. Schrifft selbst/ zumahlen Christus von sich

selber

Apoc. 12. v. 9. ſagt/ daß primò ad finem mundi diabo-
lus qui ſeducit. Daß erſt zum Ende der Welt der
Teufel/ der den gantzen Erden-Kreiß verfuͤhret/ wer-
de vom Himmel (Lufft- Himmel) auf die Erde mit
ſeinen Engeln geworfen werden.

Die Vierte hat ein Calviniſcher Schuel- Halter
in Nieder-Land angeſpunnen/ der im Jahr 1689.
ſeine nene Lehr von der ewigen Geburth des Sohns/
und Ausgang des Heiligen Geiſts unter das Volck
auszuſprengen hat angefangen. Er ablaugnete/ und
verneinte/ daß der Heil. Geiſt von Ewigkeit/ vom
Vatter/ und Sohn ſey ausgegangen. Sondern er
ſetzete den Vatter/ Sohn/ und Heil Geiſt ohne Ge-
burth/ und bloß/ drey ungebohrne von Ewigkeit he-
ro Mit- Beſtehenheiten/ und haͤtte nicht wenigeaus
ſeinen Schuͤlern/ die ihnen von dieſer Neuheit groſ-
ſen Ruhm/ und Ehr zumueteten. Eben dieſer/ bey-
fuͤgte noch/ auch einen anderen ſeinen Ausſpruch/ der
nicht weit der Catholiſchen Wahrheit gefaͤllet/ denſel-
ben aber mit was wenig anderen Worten/ die die-
ſen Verſtand haben/ gegeben hat. Bey nachgelaſ-
ſener ewiger Straf/ wird denen Glaubigen die Zeit-
liche nicht nachgeſehen/ noch ausgeloſchen. Wel-
che Schluß-Rede anderen Calviniſchen Worts-Die-
nern uͤber die maſſen mißgefallen.

Dieſer Jrrthumb aber von dreyen ungebohrnen
Perſohnen/ nebſt dieſen/ daß dieſe Lehr gegen die Er-
klaͤhrung der erſten Kirchen-Raͤth/ dero Anſehen
auch die Erneuerer ſelbſt nicht verwerfen/ ſtreitet ſie
klahr wider die Bekanntnuß des Nicœniſchen Kirchen-
Raths Jn welchen wir bekennen/ daß der Sohn
vom Vatter gebohren/ und der H: Geiſt vom Vat-
ter/ und dem Sohn ausgehe. So iſt ſie auch wider
die H. Schrifft ſelbſt/ zumahlen Chriſtus von ſich

ſelber

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0186" n="174"/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Apoc.</hi> 12. <hi rendition="#i">v. 9.</hi></hi> &#x017F;agt/ daß <hi rendition="#aq">primò ad finem mundi diabo-<lb/>
lus qui &#x017F;educit.</hi> Daß er&#x017F;t zum Ende der Welt der<lb/>
Teufel/ der den gantzen Erden-Kreiß verfu&#x0364;hret/ wer-<lb/>
de vom Himmel (Lufft- Himmel) auf die Erde mit<lb/>
&#x017F;einen Engeln geworfen werden.</p><lb/>
          <p>Die Vierte hat ein Calvini&#x017F;cher Schuel- Halter<lb/>
in Nieder-Land ange&#x017F;punnen/ der im Jahr 1689.<lb/>
&#x017F;eine nene Lehr von der ewigen Geburth des Sohns/<lb/>
und Ausgang des Heiligen Gei&#x017F;ts unter das Volck<lb/>
auszu&#x017F;prengen hat angefangen. Er ablaugnete/ und<lb/>
verneinte/ daß der Heil. Gei&#x017F;t von Ewigkeit/ vom<lb/>
Vatter/ und Sohn &#x017F;ey ausgegangen. Sondern er<lb/>
&#x017F;etzete den Vatter/ Sohn/ und Heil Gei&#x017F;t ohne Ge-<lb/>
burth/ und bloß/ drey ungebohrne von Ewigkeit he-<lb/>
ro Mit- Be&#x017F;tehenheiten/ und ha&#x0364;tte nicht wenigeaus<lb/>
&#x017F;einen Schu&#x0364;lern/ die ihnen von die&#x017F;er Neuheit gro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en Ruhm/ und Ehr zumueteten. Eben die&#x017F;er/ bey-<lb/>
fu&#x0364;gte noch/ auch einen anderen &#x017F;einen Aus&#x017F;pruch/ der<lb/>
nicht weit der Catholi&#x017F;chen Wahrheit gefa&#x0364;llet/ den&#x017F;el-<lb/>
ben aber mit was wenig anderen Worten/ die die-<lb/>
&#x017F;en Ver&#x017F;tand haben/ gegeben hat. Bey nachgela&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ener ewiger Straf/ wird denen Glaubigen die Zeit-<lb/>
liche nicht nachge&#x017F;ehen/ noch ausgelo&#x017F;chen. Wel-<lb/>
che Schluß-Rede anderen Calvini&#x017F;chen Worts-Die-<lb/>
nern u&#x0364;ber die ma&#x017F;&#x017F;en mißgefallen.</p><lb/>
          <p>Die&#x017F;er Jrrthumb aber von dreyen ungebohrnen<lb/>
Per&#x017F;ohnen/ neb&#x017F;t die&#x017F;en/ daß die&#x017F;e Lehr gegen die Er-<lb/>
kla&#x0364;hrung der er&#x017F;ten Kirchen-Ra&#x0364;th/ dero An&#x017F;ehen<lb/>
auch die Erneuerer &#x017F;elb&#x017F;t nicht verwerfen/ &#x017F;treitet &#x017F;ie<lb/>
klahr wider die Bekanntnuß des Nic&#x0153;ni&#x017F;chen Kirchen-<lb/>
Raths Jn welchen wir bekennen/ daß der Sohn<lb/>
vom Vatter gebohren/ und der H: Gei&#x017F;t vom Vat-<lb/>
ter/ und dem Sohn ausgehe. So i&#x017F;t &#x017F;ie auch wider<lb/>
die H. Schrifft &#x017F;elb&#x017F;t/ zumahlen Chri&#x017F;tus von &#x017F;ich<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;elber</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[174/0186] Apoc. 12. v. 9. ſagt/ daß primò ad finem mundi diabo- lus qui ſeducit. Daß erſt zum Ende der Welt der Teufel/ der den gantzen Erden-Kreiß verfuͤhret/ wer- de vom Himmel (Lufft- Himmel) auf die Erde mit ſeinen Engeln geworfen werden. Die Vierte hat ein Calviniſcher Schuel- Halter in Nieder-Land angeſpunnen/ der im Jahr 1689. ſeine nene Lehr von der ewigen Geburth des Sohns/ und Ausgang des Heiligen Geiſts unter das Volck auszuſprengen hat angefangen. Er ablaugnete/ und verneinte/ daß der Heil. Geiſt von Ewigkeit/ vom Vatter/ und Sohn ſey ausgegangen. Sondern er ſetzete den Vatter/ Sohn/ und Heil Geiſt ohne Ge- burth/ und bloß/ drey ungebohrne von Ewigkeit he- ro Mit- Beſtehenheiten/ und haͤtte nicht wenigeaus ſeinen Schuͤlern/ die ihnen von dieſer Neuheit groſ- ſen Ruhm/ und Ehr zumueteten. Eben dieſer/ bey- fuͤgte noch/ auch einen anderen ſeinen Ausſpruch/ der nicht weit der Catholiſchen Wahrheit gefaͤllet/ denſel- ben aber mit was wenig anderen Worten/ die die- ſen Verſtand haben/ gegeben hat. Bey nachgelaſ- ſener ewiger Straf/ wird denen Glaubigen die Zeit- liche nicht nachgeſehen/ noch ausgeloſchen. Wel- che Schluß-Rede anderen Calviniſchen Worts-Die- nern uͤber die maſſen mißgefallen. Dieſer Jrrthumb aber von dreyen ungebohrnen Perſohnen/ nebſt dieſen/ daß dieſe Lehr gegen die Er- klaͤhrung der erſten Kirchen-Raͤth/ dero Anſehen auch die Erneuerer ſelbſt nicht verwerfen/ ſtreitet ſie klahr wider die Bekanntnuß des Nicœniſchen Kirchen- Raths Jn welchen wir bekennen/ daß der Sohn vom Vatter gebohren/ und der H: Geiſt vom Vat- ter/ und dem Sohn ausgehe. So iſt ſie auch wider die H. Schrifft ſelbſt/ zumahlen Chriſtus von ſich ſelber

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/186
Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 174. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/186>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.