Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Daß erste kan Cocceus nicht sagen/ noch behaubten/
indeme die Calvinisten diese Abtheilung der Sünd/
der Schuld/ und Straff nach/ nicht erkennen/ oder
aber er haltet disseits mit denen Catholischen/ daß die
Sünd möge nachgelassen werden der Schuld nach/
und gleichwohl noch die Sünd- Schuld verbleibe der
Straff nach Haltet er das Andere/ so ist alles erdicht/
und verfälschet Zumahlen dem König David/ da
er sprache: Peccavi Domino, 2. Reg. 12. v. 13. Jch
habe dem Herrn gesündiget/ alsobald darauf von
Nathan dem Propheten gesagt ist worden/ Domi-
nus quoque transtulit peccatum tuum. Der HErr
hat auch deine Sünd hinweg genommen. Und bey
Ezechiel 18. v. 21. ist zu lesen: Si impius egerit
poenitentiam, omnium iniquitatum ejus non re-
cordabor. Wann aber der Gottlose Bueß thuet/ und
sich bekehret von allen seinen Sünden/ etc. Will ich
nichts gedencken an alle seine Missethat. So ist
dann auch noch in alten Gesätz ein wahre/ und völli-
ge Nachlassung der Sünden/ pur lauter der Sünd
nach gewesen.

Die andere Ketzerey ist der Anti-Cocceistarum
der Gegen-Cocceisten/ die diese Lehr scharff bestrei-
ten/ und also unter ein ander fechten/ daß sie kein
Mittel haben/ nur eine eintzige Strittigkeit des
Glaubens hinzuebnen/ als die an keines (wer es im-
mer seye) Ausspruch wollen gebunden seyn/ die
keinen Scheidman ihrer Streit- Sachen erkennen/
sondern ein jeder Theil ziehet die Text der H: Schrifft
vor sich/ und nach Eingebung ihres eignen/ und Ge-
heim-Geists/ legen sie dieselbe aus.

Und vorwahr halten diese Gegen- Cocceisten
mit Calvino, daß weder in neuen Gesätz eine voll-
kommene Nachlassung der Sünden gegeben werde/

sondern

Daß erſte kan Cocceus nicht ſagen/ noch behaubten/
indeme die Calviniſten dieſe Abtheilung der Suͤnd/
der Schuld/ und Straff nach/ nicht erkennen/ oder
aber er haltet diſſeits mit denen Catholiſchen/ daß die
Suͤnd moͤge nachgelaſſen werden der Schuld nach/
und gleichwohl noch die Suͤnd- Schuld verbleibe der
Straff nach Haltet er das Andere/ ſo iſt alles erdicht/
und verfaͤlſchet Zumahlen dem Koͤnig David/ da
er ſprache: Peccavi Domino, 2. Reg. 12. v. 13. Jch
habe dem Herrn geſuͤndiget/ alſobald darauf von
Nathan dem Propheten geſagt iſt worden/ Domi-
nus quoquè tranſtulit peccatum tuum. Der HErꝛ
hat auch deine Suͤnd hinweg genommen. Und bey
Ezechiel 18. v. 21. iſt zu leſen: Si impius egerit
pœnitentiam, omnium iniquitatum ejus non re-
cordabor. Wann aber der Gottloſe Bueß thuet/ und
ſich bekehret von allen ſeinen Suͤnden/ ꝛc. Will ich
nichts gedencken an alle ſeine Miſſethat. So iſt
dann auch noch in alten Geſaͤtz ein wahre/ und voͤlli-
ge Nachlaſſung der Suͤnden/ pur lauter der Suͤnd
nach geweſen.

Die andere Ketzerey iſt der Anti-Cocceiſtarum
der Gegen-Cocceiſten/ die dieſe Lehr ſcharff beſtrei-
ten/ und alſo unter ein ander fechten/ daß ſie kein
Mittel haben/ nur eine eintzige Strittigkeit des
Glaubens hinzuebnen/ als die an keines (wer es im-
mer ſeye) Ausſpruch wollen gebunden ſeyn/ die
keinen Scheidman ihrer Streit- Sachen erkennen/
ſondern ein jeder Theil ziehet die Text der H: Schrifft
vor ſich/ und nach Eingebung ihres eignen/ und Ge-
heim-Geiſts/ legen ſie dieſelbe aus.

Und vorwahr halten dieſe Gegen- Cocceiſten
mit Calvino, daß weder in neuen Geſaͤtz eine voll-
kommene Nachlaſſung der Suͤnden gegeben werde/

ſondern

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0184" n="172"/>
Daß er&#x017F;te kan <hi rendition="#aq">Cocceus</hi> nicht &#x017F;agen/ noch behaubten/<lb/>
indeme die Calvini&#x017F;ten die&#x017F;e Abtheilung der Su&#x0364;nd/<lb/>
der Schuld/ und Straff nach/ nicht erkennen/ oder<lb/>
aber er haltet di&#x017F;&#x017F;eits mit denen Catholi&#x017F;chen/ daß die<lb/>
Su&#x0364;nd mo&#x0364;ge nachgela&#x017F;&#x017F;en werden der Schuld nach/<lb/>
und gleichwohl noch die Su&#x0364;nd- Schuld verbleibe der<lb/>
Straff nach Haltet er das Andere/ &#x017F;o i&#x017F;t alles erdicht/<lb/>
und verfa&#x0364;l&#x017F;chet Zumahlen dem Ko&#x0364;nig David/ da<lb/>
er &#x017F;prache: <hi rendition="#aq">Peccavi Domino, <hi rendition="#i">2. Reg. 12. v.</hi></hi> 13. Jch<lb/>
habe dem Herrn ge&#x017F;u&#x0364;ndiget/ al&#x017F;obald darauf von<lb/><hi rendition="#aq">Nathan</hi> dem Propheten ge&#x017F;agt i&#x017F;t worden/ <hi rendition="#aq">Domi-<lb/>
nus quoquè tran&#x017F;tulit peccatum tuum.</hi> Der HEr&#xA75B;<lb/>
hat auch deine Su&#x0364;nd hinweg genommen. Und bey<lb/><hi rendition="#aq">Ezechiel 18. <hi rendition="#i">v. 21.</hi></hi> i&#x017F;t zu le&#x017F;en: <hi rendition="#aq">Si impius egerit<lb/>
p&#x0153;nitentiam, omnium iniquitatum ejus non re-<lb/>
cordabor.</hi> Wann aber der Gottlo&#x017F;e Bueß thuet/ und<lb/>
&#x017F;ich bekehret von allen &#x017F;einen Su&#x0364;nden/ &#xA75B;c. Will ich<lb/>
nichts gedencken an alle &#x017F;eine Mi&#x017F;&#x017F;ethat. So i&#x017F;t<lb/>
dann auch noch in alten Ge&#x017F;a&#x0364;tz ein wahre/ und vo&#x0364;lli-<lb/>
ge Nachla&#x017F;&#x017F;ung der Su&#x0364;nden/ pur lauter der Su&#x0364;nd<lb/>
nach gewe&#x017F;en.</p><lb/>
          <p>Die andere Ketzerey i&#x017F;t der <hi rendition="#aq">Anti-Coccei&#x017F;tarum</hi><lb/>
der Gegen-<hi rendition="#aq">Cocce</hi>i&#x017F;ten/ die die&#x017F;e Lehr &#x017F;charff be&#x017F;trei-<lb/>
ten/ und al&#x017F;o unter ein ander fechten/ daß &#x017F;ie kein<lb/>
Mittel haben/ nur eine eintzige Strittigkeit des<lb/>
Glaubens hinzuebnen/ als die an keines (wer es im-<lb/>
mer &#x017F;eye) Aus&#x017F;pruch wollen gebunden &#x017F;eyn/ die<lb/>
keinen Scheidman ihrer Streit- Sachen erkennen/<lb/>
&#x017F;ondern ein jeder Theil ziehet die Text der H: Schrifft<lb/>
vor &#x017F;ich/ und nach Eingebung ihres eignen/ und Ge-<lb/>
heim-Gei&#x017F;ts/ legen &#x017F;ie die&#x017F;elbe aus.</p><lb/>
          <p>Und vorwahr halten die&#x017F;e Gegen- <hi rendition="#aq">Cocce</hi>i&#x017F;ten<lb/>
mit <hi rendition="#aq">Calvino,</hi> daß weder in neuen Ge&#x017F;a&#x0364;tz eine voll-<lb/>
kommene Nachla&#x017F;&#x017F;ung der Su&#x0364;nden gegeben werde/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ondern</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[172/0184] Daß erſte kan Cocceus nicht ſagen/ noch behaubten/ indeme die Calviniſten dieſe Abtheilung der Suͤnd/ der Schuld/ und Straff nach/ nicht erkennen/ oder aber er haltet diſſeits mit denen Catholiſchen/ daß die Suͤnd moͤge nachgelaſſen werden der Schuld nach/ und gleichwohl noch die Suͤnd- Schuld verbleibe der Straff nach Haltet er das Andere/ ſo iſt alles erdicht/ und verfaͤlſchet Zumahlen dem Koͤnig David/ da er ſprache: Peccavi Domino, 2. Reg. 12. v. 13. Jch habe dem Herrn geſuͤndiget/ alſobald darauf von Nathan dem Propheten geſagt iſt worden/ Domi- nus quoquè tranſtulit peccatum tuum. Der HErꝛ hat auch deine Suͤnd hinweg genommen. Und bey Ezechiel 18. v. 21. iſt zu leſen: Si impius egerit pœnitentiam, omnium iniquitatum ejus non re- cordabor. Wann aber der Gottloſe Bueß thuet/ und ſich bekehret von allen ſeinen Suͤnden/ ꝛc. Will ich nichts gedencken an alle ſeine Miſſethat. So iſt dann auch noch in alten Geſaͤtz ein wahre/ und voͤlli- ge Nachlaſſung der Suͤnden/ pur lauter der Suͤnd nach geweſen. Die andere Ketzerey iſt der Anti-Cocceiſtarum der Gegen-Cocceiſten/ die dieſe Lehr ſcharff beſtrei- ten/ und alſo unter ein ander fechten/ daß ſie kein Mittel haben/ nur eine eintzige Strittigkeit des Glaubens hinzuebnen/ als die an keines (wer es im- mer ſeye) Ausſpruch wollen gebunden ſeyn/ die keinen Scheidman ihrer Streit- Sachen erkennen/ ſondern ein jeder Theil ziehet die Text der H: Schrifft vor ſich/ und nach Eingebung ihres eignen/ und Ge- heim-Geiſts/ legen ſie dieſelbe aus. Und vorwahr halten dieſe Gegen- Cocceiſten mit Calvino, daß weder in neuen Geſaͤtz eine voll- kommene Nachlaſſung der Suͤnden gegeben werde/ ſondern

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/184
Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 172. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/184>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.