Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

dersprechen/ ist ausser allen ihren Vermögen. 6.
Daraus folget gleichwohl nicht/ daß diese Offenbah-
rungen/ und Eutdeckungen/ dem äusserlichen Ge-
zeugnus der Schrifft/ oder der natürlichen Vernunfft/
und dardurch gleichsamb der edlen menschlichen/
und gewissern Richt-Schnur Nachforschung/ müssen
unterworffen werden/ indeme eben selbe innerliche
Offenbahrungen/ und Erleichtungen/ was solches
seynd/ welches durch sich selbst augenscheinlich/ und
klar/ den wohlbestelten Verstand/ mit eigner hellen
Klarheit/ ihnen beyzufallen bezwinget/ und also un-
überwindlich/ nicht minder beweget/ und neiget/ als
die Erste aus dem Licht der Natur bekannte Grund-
Lehren/ der natürlichen Wahrheiten/ bewegen/ und
neigen/ daß sie also/ und nicht anderst beschaffen
seynd. 7. Mit dergleichen Offenbahrungen seynd
die Bücher der Propheten/ Evangelisten/ und Apost-
len beschrieben/ und doch nichts destominder/ wei-
len diese nur allein/ ein Leitung vom Brun/ und nicht
der Brun selbst seynd/ mueß man sie nicht vor vor-
nehmisten Ursprung der Wahrheit/ und Erkanntnuß/
weder vor die völlige/ und erste Haubt-Regul des
Glaubens/ und der Sitten/ sondern vielmehr die
Offenbahrungen selbst/ aus welchen jene Bücher zu-
sammen geschrieben seynd/ halten. Aus diesen geleg-
ten Grund/ ziehet er folgende Schluß-Folg hervor.
1. Daß jeder (keinen ausgenommen) Mensch/ der
diß Liecht des Heil: Geistes hat/ daß er nemblich all
schendlich- und unehrliches verhüte/ und was guet/
und rechter Vernunfft gleichformig ist/ nachkomme/
wann er diesem Liecht Beyfall gebet/ und also gleich-
formig der rechten Vernunfft sein Leben anordne/
möge selig werden/ gesetzt auch/ daß er nichts je-
mahlen vom Christlichen Glauben/ und Evangelio

gehö-

derſprechen/ iſt auſſer allen ihren Vermoͤgen. 6.
Daraus folget gleichwohl nicht/ daß dieſe Offenbah-
rungen/ und Eutdeckungen/ dem aͤuſſerlichen Ge-
zeugnus der Schrifft/ oder der natuͤrlichen Vernunfft/
und dardurch gleichſamb der edlen menſchlichen/
und gewiſſern Richt-Schnur Nachforſchung/ muͤſſen
unterworffen werden/ indeme eben ſelbe innerliche
Offenbahrungen/ und Erleichtungen/ was ſolches
ſeynd/ welches durch ſich ſelbſt augenſcheinlich/ und
klar/ den wohlbeſtelten Verſtand/ mit eigner hellen
Klarheit/ ihnen beyzufallen bezwinget/ und alſo un-
uͤberwindlich/ nicht minder beweget/ und neiget/ als
die Erſte aus dem Licht der Natur bekannte Grund-
Lehren/ der natuͤrlichen Wahrheiten/ bewegen/ und
neigen/ daß ſie alſo/ und nicht anderſt beſchaffen
ſeynd. 7. Mit dergleichen Offenbahrungen ſeynd
die Buͤcher der Propheten/ Evangeliſten/ und Apoſt-
len beſchrieben/ und doch nichts deſtominder/ wei-
len dieſe nur allein/ ein Leitung vom Brun/ und nicht
der Brun ſelbſt ſeynd/ mueß man ſie nicht vor vor-
nehmiſten Urſprung der Wahrheit/ und Erkanntnuß/
weder vor die voͤllige/ und erſte Haubt-Regul des
Glaubens/ und der Sitten/ ſondern vielmehr die
Offenbahrungen ſelbſt/ aus welchen jene Buͤcher zu-
ſammen geſchrieben ſeynd/ halten. Aus dieſen geleg-
ten Grund/ ziehet er folgende Schluß-Folg hervor.
1. Daß jeder (keinen ausgenommen) Menſch/ der
diß Liecht des Heil: Geiſtes hat/ daß er nemblich all
ſchendlich- und unehrliches verhuͤte/ und was guet/
und rechter Vernunfft gleichformig iſt/ nachkomme/
wann er dieſem Liecht Beyfall gebet/ und alſo gleich-
formig der rechten Vernunfft ſein Leben anordne/
moͤge ſelig werden/ geſetzt auch/ daß er nichts je-
mahlen vom Chriſtlichen Glauben/ und Evangelio

gehoͤ-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0173" n="161"/>
der&#x017F;prechen/ i&#x017F;t au&#x017F;&#x017F;er allen ihren Vermo&#x0364;gen. 6.<lb/>
Daraus folget gleichwohl nicht/ daß die&#x017F;e Offenbah-<lb/>
rungen/ und Eutdeckungen/ dem a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen Ge-<lb/>
zeugnus der Schrifft/ oder der natu&#x0364;rlichen Vernunfft/<lb/>
und dardurch gleich&#x017F;amb der edlen men&#x017F;chlichen/<lb/>
und gewi&#x017F;&#x017F;ern Richt-Schnur Nachfor&#x017F;chung/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
unterworffen werden/ indeme eben &#x017F;elbe innerliche<lb/>
Offenbahrungen/ und Erleichtungen/ was &#x017F;olches<lb/>
&#x017F;eynd/ welches durch &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t augen&#x017F;cheinlich/ und<lb/>
klar/ den wohlbe&#x017F;telten Ver&#x017F;tand/ mit eigner hellen<lb/>
Klarheit/ ihnen beyzufallen bezwinget/ und al&#x017F;o un-<lb/>
u&#x0364;berwindlich/ nicht minder beweget/ und neiget/ als<lb/>
die Er&#x017F;te aus dem Licht der Natur bekannte Grund-<lb/>
Lehren/ der natu&#x0364;rlichen Wahrheiten/ bewegen/ und<lb/>
neigen/ daß &#x017F;ie al&#x017F;o/ und nicht ander&#x017F;t be&#x017F;chaffen<lb/>
&#x017F;eynd. 7. Mit dergleichen Offenbahrungen &#x017F;eynd<lb/>
die Bu&#x0364;cher der Propheten/ Evangeli&#x017F;ten/ und Apo&#x017F;t-<lb/>
len be&#x017F;chrieben/ und doch nichts de&#x017F;tominder/ wei-<lb/>
len die&#x017F;e nur allein/ ein Leitung vom Brun/ und nicht<lb/>
der Brun &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;eynd/ mueß man &#x017F;ie nicht vor vor-<lb/>
nehmi&#x017F;ten Ur&#x017F;prung der Wahrheit/ und Erkanntnuß/<lb/>
weder vor die vo&#x0364;llige/ und er&#x017F;te Haubt-Regul des<lb/>
Glaubens/ und der Sitten/ &#x017F;ondern vielmehr die<lb/>
Offenbahrungen &#x017F;elb&#x017F;t/ aus welchen jene Bu&#x0364;cher zu-<lb/>
&#x017F;ammen ge&#x017F;chrieben &#x017F;eynd/ halten. Aus die&#x017F;en geleg-<lb/>
ten Grund/ ziehet er folgende Schluß-Folg hervor.<lb/>
1. Daß jeder (keinen ausgenommen) Men&#x017F;ch/ der<lb/>
diß Liecht des Heil: Gei&#x017F;tes hat/ daß er nemblich all<lb/>
&#x017F;chendlich- und unehrliches verhu&#x0364;te/ und was guet/<lb/>
und rechter Vernunfft gleichformig i&#x017F;t/ nachkomme/<lb/>
wann er die&#x017F;em Liecht Beyfall gebet/ und al&#x017F;o gleich-<lb/>
formig der rechten Vernunfft &#x017F;ein Leben anordne/<lb/>
mo&#x0364;ge &#x017F;elig werden/ ge&#x017F;etzt auch/ daß er nichts je-<lb/>
mahlen vom Chri&#x017F;tlichen Glauben/ und Evangelio<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">L</fw><fw place="bottom" type="catch">geho&#x0364;-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[161/0173] derſprechen/ iſt auſſer allen ihren Vermoͤgen. 6. Daraus folget gleichwohl nicht/ daß dieſe Offenbah- rungen/ und Eutdeckungen/ dem aͤuſſerlichen Ge- zeugnus der Schrifft/ oder der natuͤrlichen Vernunfft/ und dardurch gleichſamb der edlen menſchlichen/ und gewiſſern Richt-Schnur Nachforſchung/ muͤſſen unterworffen werden/ indeme eben ſelbe innerliche Offenbahrungen/ und Erleichtungen/ was ſolches ſeynd/ welches durch ſich ſelbſt augenſcheinlich/ und klar/ den wohlbeſtelten Verſtand/ mit eigner hellen Klarheit/ ihnen beyzufallen bezwinget/ und alſo un- uͤberwindlich/ nicht minder beweget/ und neiget/ als die Erſte aus dem Licht der Natur bekannte Grund- Lehren/ der natuͤrlichen Wahrheiten/ bewegen/ und neigen/ daß ſie alſo/ und nicht anderſt beſchaffen ſeynd. 7. Mit dergleichen Offenbahrungen ſeynd die Buͤcher der Propheten/ Evangeliſten/ und Apoſt- len beſchrieben/ und doch nichts deſtominder/ wei- len dieſe nur allein/ ein Leitung vom Brun/ und nicht der Brun ſelbſt ſeynd/ mueß man ſie nicht vor vor- nehmiſten Urſprung der Wahrheit/ und Erkanntnuß/ weder vor die voͤllige/ und erſte Haubt-Regul des Glaubens/ und der Sitten/ ſondern vielmehr die Offenbahrungen ſelbſt/ aus welchen jene Buͤcher zu- ſammen geſchrieben ſeynd/ halten. Aus dieſen geleg- ten Grund/ ziehet er folgende Schluß-Folg hervor. 1. Daß jeder (keinen ausgenommen) Menſch/ der diß Liecht des Heil: Geiſtes hat/ daß er nemblich all ſchendlich- und unehrliches verhuͤte/ und was guet/ und rechter Vernunfft gleichformig iſt/ nachkomme/ wann er dieſem Liecht Beyfall gebet/ und alſo gleich- formig der rechten Vernunfft ſein Leben anordne/ moͤge ſelig werden/ geſetzt auch/ daß er nichts je- mahlen vom Chriſtlichen Glauben/ und Evangelio gehoͤ- L

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/173
Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 161. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/173>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.