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Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 3. Frankfurt (Main), 1776.

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der Seele und des Körpers.
Gute der Liebe und alles Wahre des Glau-
bens von GOtt in den Menschen einfliessen,
und nichts derselben von dem Menschen, und
das, was von GOtt einfließt, allernächst in
die Seele des Menschen (in Animam) fließt,
und durch die Seele in das vernünftige Ge-
müth (in Mentem rationalem) und durch die-
ses in dasjenige, was den Körper ausmacht;
wenn einer dem geistlichen Einfluß anders
nachforschet, so ist er wie ein solcher, der
die Ader einer Quelle verstopfet, und den-
noch darinnen immerfort quellendes Wasser
sticht; oder wie ein solcher, der die Hervor-
sprossung eines Baums aus der Wurzel und
nicht aus dem Saamen ableitet; oder wie ei-
ner, der das Geurständete ohne Urstand oder
Grundanfang (principiata absque principio)
betrachtet. Denn die Seele ist nicht das Le-
ben in ihr selber, sondern ist die Aufnehme-
rin des Lebens von GOtt, welcher das Leben
in sich selber ist, und der gesammte Einfluß
ist ein Einfluß des Lebens, also von GOtt;
dieses wird dadurch verstanden: Jehovah
GOtt blies in die Nase des Menschen
die Seele der Leben ein, und der Mensch
wurde eine lebendige Seele, 1 B. Mos.
2, 7. in die Nase die Seele der Leben einbla-
sen, bedeutet, das Vernehmen und die Em-
pfindung des Guten und Wahren einhau-
chen; und der HErr spricht auch von sich
selber: Gleichwie der Vater das Leben

hat
B 4

der Seele und des Körpers.
Gute der Liebe und alles Wahre des Glau-
bens von GOtt in den Menſchen einflieſſen,
und nichts derſelben von dem Menſchen, und
das, was von GOtt einfließt, allernächſt in
die Seele des Menſchen (in Animam) fließt,
und durch die Seele in das vernünftige Ge-
müth (in Mentem rationalem) und durch die-
ſes in dasjenige, was den Körper ausmacht;
wenn einer dem geiſtlichen Einfluß anders
nachforſchet, ſo iſt er wie ein ſolcher, der
die Ader einer Quelle verſtopfet, und den-
noch darinnen immerfort quellendes Waſſer
ſticht; oder wie ein ſolcher, der die Hervor-
ſproſſung eines Baums aus der Wurzel und
nicht aus dem Saamen ableitet; oder wie ei-
ner, der das Geurſtändete ohne Urſtand oder
Grundanfang (principiata absque principio)
betrachtet. Denn die Seele iſt nicht das Le-
ben in ihr ſelber, ſondern iſt die Aufnehme-
rin des Lebens von GOtt, welcher das Leben
in ſich ſelber iſt, und der geſammte Einfluß
iſt ein Einfluß des Lebens, alſo von GOtt;
dieſes wird dadurch verſtanden: Jehovah
GOtt blies in die Naſe des Menſchen
die Seele der Leben ein, und der Menſch
wurde eine lebendige Seele, 1 B. Moſ.
2, 7. in die Naſe die Seele der Leben einbla-
ſen, bedeutet, das Vernehmen und die Em-
pfindung des Guten und Wahren einhau-
chen; und der HErr ſpricht auch von ſich
ſelber: Gleichwie der Vater das Leben

hat
B 4
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[23/0027] der Seele und des Körpers. Gute der Liebe und alles Wahre des Glau- bens von GOtt in den Menſchen einflieſſen, und nichts derſelben von dem Menſchen, und das, was von GOtt einfließt, allernächſt in die Seele des Menſchen (in Animam) fließt, und durch die Seele in das vernünftige Ge- müth (in Mentem rationalem) und durch die- ſes in dasjenige, was den Körper ausmacht; wenn einer dem geiſtlichen Einfluß anders nachforſchet, ſo iſt er wie ein ſolcher, der die Ader einer Quelle verſtopfet, und den- noch darinnen immerfort quellendes Waſſer ſticht; oder wie ein ſolcher, der die Hervor- ſproſſung eines Baums aus der Wurzel und nicht aus dem Saamen ableitet; oder wie ei- ner, der das Geurſtändete ohne Urſtand oder Grundanfang (principiata absque principio) betrachtet. Denn die Seele iſt nicht das Le- ben in ihr ſelber, ſondern iſt die Aufnehme- rin des Lebens von GOtt, welcher das Leben in ſich ſelber iſt, und der geſammte Einfluß iſt ein Einfluß des Lebens, alſo von GOtt; dieſes wird dadurch verſtanden: Jehovah GOtt blies in die Naſe des Menſchen die Seele der Leben ein, und der Menſch wurde eine lebendige Seele, 1 B. Moſ. 2, 7. in die Naſe die Seele der Leben einbla- ſen, bedeutet, das Vernehmen und die Em- pfindung des Guten und Wahren einhau- chen; und der HErr ſpricht auch von ſich ſelber: Gleichwie der Vater das Leben hat B 4

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Zitationshilfe: Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 3. Frankfurt (Main), 1776, S. 23. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften03_1776/27>, abgerufen am 21.11.2024.