Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 3. Frankfurt (Main), 1776.

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Von der vierten Erde

füllet und dieselben macht, weil das Wesen
(Esse) des Lebens der Liebe und des Glau-
bens von Jhm herkommt. Sie sagten, daß
sie so und nicht anderst das Dreyfaltige und
zugleich eine begreifen können. Als ich dieses
vernommen, wurde mir gegeben zu sagen, daß
eine solche Jdee von dem Dreyfaltigen
und zugleich Einen, mit der englischen
Jdee von dem HErrn übereinkomme,
und daß es selbst aus der Lehre des
HErrn, die er von ihm selber gegeben hat,
sey: denn er lehret, daß der Vater und er
Eines seyn, daß der Vater in ihm und er in
dem Vater sey, daß wer ihn siehet, den
Vater sehe, und wer an ihn glaubet, an
den Vater glaube und ihn erkenne; ferner
daß der Tröster (Beystand) welchen er den
Geist der Wahrheit, wie auch den heiligen
Geist, nennet, von ihm ausgehe, und nicht
von sich selber, sondern von ihm rede, durch
welchen das göttliche ausgehende Wesen (Di-
vinum procedens) verstanden wird. Ferner
daß die Jdee von dem dreyfaltigen und zu-
gleich einen Wesen mit dem Seyn und Da-
seyn (cum esse & existere) des Lebens des
HErrn, da er in der Welt war, überein-
stimme: das Seyn seines Lebens ist das gött-
liche Selbst gewesen, denn er ist von Jeho-
vah gezeuget worden; und das Seyn des Le-
bens eines jeden ist von dem, von welchem

Von der vierten Erde

füllet und dieſelben macht, weil das Weſen
(Eſſe) des Lebens der Liebe und des Glau-
bens von Jhm herkommt. Sie ſagten, daß
ſie ſo und nicht anderſt das Dreyfaltige und
zugleich eine begreifen können. Als ich dieſes
vernommen, wurde mir gegeben zu ſagen, daß
eine ſolche Jdee von dem Dreyfaltigen
und zugleich Einen, mit der engliſchen
Jdee von dem HErrn übereinkomme,
und daß es ſelbſt aus der Lehre des
HErrn, die er von ihm ſelber gegeben hat,
ſey: denn er lehret, daß der Vater und er
Eines ſeyn, daß der Vater in ihm und er in
dem Vater ſey, daß wer ihn ſiehet, den
Vater ſehe, und wer an ihn glaubet, an
den Vater glaube und ihn erkenne; ferner
daß der Tröſter (Beyſtand) welchen er den
Geiſt der Wahrheit, wie auch den heiligen
Geiſt, nennet, von ihm ausgehe, und nicht
von ſich ſelber, ſondern von ihm rede, durch
welchen das göttliche ausgehende Weſen (Di-
vinum procedens) verſtanden wird. Ferner
daß die Jdee von dem dreyfaltigen und zu-
gleich einen Weſen mit dem Seyn und Da-
ſeyn (cum eſſe & exiſtere) des Lebens des
HErrn, da er in der Welt war, überein-
ſtimme: das Seyn ſeines Lebens iſt das gött-
liche Selbſt geweſen, denn er iſt von Jeho-
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bens eines jeden iſt von dem, von welchem

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[242/0246] Von der vierten Erde füllet und dieſelben macht, weil das Weſen (Eſſe) des Lebens der Liebe und des Glau- bens von Jhm herkommt. Sie ſagten, daß ſie ſo und nicht anderſt das Dreyfaltige und zugleich eine begreifen können. Als ich dieſes vernommen, wurde mir gegeben zu ſagen, daß eine ſolche Jdee von dem Dreyfaltigen und zugleich Einen, mit der engliſchen Jdee von dem HErrn übereinkomme, und daß es ſelbſt aus der Lehre des HErrn, die er von ihm ſelber gegeben hat, ſey: denn er lehret, daß der Vater und er Eines ſeyn, daß der Vater in ihm und er in dem Vater ſey, daß wer ihn ſiehet, den Vater ſehe, und wer an ihn glaubet, an den Vater glaube und ihn erkenne; ferner daß der Tröſter (Beyſtand) welchen er den Geiſt der Wahrheit, wie auch den heiligen Geiſt, nennet, von ihm ausgehe, und nicht von ſich ſelber, ſondern von ihm rede, durch welchen das göttliche ausgehende Weſen (Di- vinum procedens) verſtanden wird. Ferner daß die Jdee von dem dreyfaltigen und zu- gleich einen Weſen mit dem Seyn und Da- ſeyn (cum eſſe & exiſtere) des Lebens des HErrn, da er in der Welt war, überein- ſtimme: das Seyn ſeines Lebens iſt das gött- liche Selbſt geweſen, denn er iſt von Jeho- vah gezeuget worden; und das Seyn des Le- bens eines jeden iſt von dem, von welchem er

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Zitationshilfe:	Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 3. Frankfurt (Main), 1776, S. 242. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften03_1776/246>, abgerufen am 22.11.2024.

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