Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776.

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Von der Hölle.

wird, man lese oben Num. 499-512; das
heißt, in Ansehung des Wahren und Guten
abgestreift werden; und die Abstreifung ist
weiter nichts, als eine Versetzung in das Jn-
wendige, also in das Eigenthümliche des Gei-
stes, oder in den Geist selber; hiervon lese man
auch oben Num. 425.

552. Wenn nun der Mensch nach dem Tod
von einer solchen Beschaffenheit ist, so ist als-
denn der Geist Mensch nicht mehr so, wie er
in seinem ersten Zustand beschaffen ist, von
welchem oben Num 491-498. geredet wor-
den, sondern er ist wahrhaftig oder würk-
lich ein Geist; denn der würkliche Geist hat
ein Angesicht und einen Leib, der mit seinem
Jnwendigen, oder mit seinem Gemüthe über-
einstimmet, und also eine äusserliche Gestalt,
die der Abdruck oder die Abbildung seines Jn-
wendigen ist; so ist der Geist beschaffen nach
vollendeten ersten und andern Zustand, von
welchem oben gehandelt worden; derowegen
wird er alsdenn, wenn er mit Augen gesehen
wird, gleichsobuld erkannt, von welcher Art
er ist, und das nicht nur aus dem Angesicht,
sondern auch aus dem Leib, und noch über-
dieses aus der Rede, und aus den Geberden;
und weil er alsdenn in sich selber ist, so kann
er sonst nirgends seyn, als da, wo seines Glei-
chen sind: denn in der geistlichen Welt ist ei-
ne durchgängige Vergemeinschaftung der Nei-
gungen und der daher rührenden Gedanken,

wes-

Von der Hoͤlle.

wird, man leſe oben Num. 499-512; das
heißt, in Anſehung des Wahren und Guten
abgeſtreift werden; und die Abſtreifung iſt
weiter nichts, als eine Verſetzung in das Jn-
wendige, alſo in das Eigenthuͤmliche des Gei-
ſtes, oder in den Geiſt ſelber; hiervon leſe man
auch oben Num. 425.

552. Wenn nun der Menſch nach dem Tod
von einer ſolchen Beſchaffenheit iſt, ſo iſt als-
denn der Geiſt Menſch nicht mehr ſo, wie er
in ſeinem erſten Zuſtand beſchaffen iſt, von
welchem oben Num 491-498. geredet wor-
den, ſondern er iſt wahrhaftig oder wuͤrk-
lich ein Geiſt; denn der wuͤrkliche Geiſt hat
ein Angeſicht und einen Leib, der mit ſeinem
Jnwendigen, oder mit ſeinem Gemuͤthe uͤber-
einſtimmet, und alſo eine aͤuſſerliche Geſtalt,
die der Abdruck oder die Abbildung ſeines Jn-
wendigen iſt; ſo iſt der Geiſt beſchaffen nach
vollendeten erſten und andern Zuſtand, von
welchem oben gehandelt worden; derowegen
wird er alsdenn, wenn er mit Augen geſehen
wird, gleichſobuld erkannt, von welcher Art
er iſt, und das nicht nur aus dem Angeſicht,
ſondern auch aus dem Leib, und noch uͤber-
dieſes aus der Rede, und aus den Geberden;
und weil er alsdenn in ſich ſelber iſt, ſo kann
er ſonſt nirgends ſeyn, als da, wo ſeines Glei-
chen ſind: denn in der geiſtlichen Welt iſt ei-
ne durchgaͤngige Vergemeinſchaftung der Nei-
gungen und der daher ruͤhrenden Gedanken,

wes-

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[22/0373] Von der Hoͤlle. wird, man leſe oben Num. 499-512; das heißt, in Anſehung des Wahren und Guten abgeſtreift werden; und die Abſtreifung iſt weiter nichts, als eine Verſetzung in das Jn- wendige, alſo in das Eigenthuͤmliche des Gei- ſtes, oder in den Geiſt ſelber; hiervon leſe man auch oben Num. 425. 552. Wenn nun der Menſch nach dem Tod von einer ſolchen Beſchaffenheit iſt, ſo iſt als- denn der Geiſt Menſch nicht mehr ſo, wie er in ſeinem erſten Zuſtand beſchaffen iſt, von welchem oben Num 491-498. geredet wor- den, ſondern er iſt wahrhaftig oder wuͤrk- lich ein Geiſt; denn der wuͤrkliche Geiſt hat ein Angeſicht und einen Leib, der mit ſeinem Jnwendigen, oder mit ſeinem Gemuͤthe uͤber- einſtimmet, und alſo eine aͤuſſerliche Geſtalt, die der Abdruck oder die Abbildung ſeines Jn- wendigen iſt; ſo iſt der Geiſt beſchaffen nach vollendeten erſten und andern Zuſtand, von welchem oben gehandelt worden; derowegen wird er alsdenn, wenn er mit Augen geſehen wird, gleichſobuld erkannt, von welcher Art er iſt, und das nicht nur aus dem Angeſicht, ſondern auch aus dem Leib, und noch uͤber- dieſes aus der Rede, und aus den Geberden; und weil er alsdenn in ſich ſelber iſt, ſo kann er ſonſt nirgends ſeyn, als da, wo ſeines Glei- chen ſind: denn in der geiſtlichen Welt iſt ei- ne durchgaͤngige Vergemeinſchaftung der Nei- gungen und der daher ruͤhrenden Gedanken, wes-

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Zitationshilfe:	Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776/373>, abgerufen am 12.11.2024.

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