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Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776.

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Von der Geisterwelt.

Betrug gespielt hatte, mit dem Kopf abwärts
und mit den Füssen in die Höhe; und andre auf
eine andre Weise. Es sind auch einige, die
gleich nach dem Tod in die Höhlen geworfen,
und also von denen, die in der Geisterwelt sind,
abgesondert, und von da heraus genomm, und
manchmal wieder hineingelassen werden; diese
sind es, die unter einem höflichen Vorwand
an dem Nächsten boshaftig gehandelt haben.
Aber dieser und jener sind wenig gegen die zu
rechnen, so in der Geisterwelt behalten, und
allda nach der göttlichen Ordnung entweder zum
Himmel, oder zur Hölle vorbereitet werden.

492. Was den ersten Zustand anbetrift,
welches der Zustand des Aeussern ist, so kommt
der Mensch gleich nach dem Tod in denselben;
der Geist eines jeden Menschen hat etwas Aeus-
seres und etwas Jnneres; das Aeussere des
Geistes ist dasjenige, wodurch er den Leib des
Menschen in der Welt, vornehmlich sein Ange-
sicht, Rede und Geberden, zum gesellschaftli-
chen Leben bequem macht; aber das Jnnere des
Geistes ist sein selbsteigenes Wollen, und sein
daher rührendes Denken, welches selten an dem
Angesicht, an der Rede und an den Geberden
offenbar wird; darum, weil sich der Mensch,
schon von der Kindheit an, dazu gewöhnt,
Freundschaft, Wohlwollen und Aufrichtigkeit
vor zu geben, und die Gedanken seines eigenen
Willens zu verhehlen; aus der daher rührenden

Fer-

T 2

Von der Geiſterwelt.

Betrug geſpielt hatte, mit dem Kopf abwaͤrts
und mit den Fuͤſſen in die Hoͤhe; und andre auf
eine andre Weiſe. Es ſind auch einige, die
gleich nach dem Tod in die Hoͤhlen geworfen,
und alſo von denen, die in der Geiſterwelt ſind,
abgeſondert, und von da heraus genomm, und
manchmal wieder hineingelaſſen werden; dieſe
ſind es, die unter einem hoͤflichen Vorwand
an dem Naͤchſten boshaftig gehandelt haben.
Aber dieſer und jener ſind wenig gegen die zu
rechnen, ſo in der Geiſterwelt behalten, und
allda nach der goͤttlichen Ordnung entweder zum
Himmel, oder zur Hoͤlle vorbereitet werden.

492. Was den erſten Zuſtand anbetrift,
welches der Zuſtand des Aeuſſern iſt, ſo kommt
der Menſch gleich nach dem Tod in denſelben;
der Geiſt eines jeden Menſchen hat etwas Aeuſ-
ſeres und etwas Jnneres; das Aeuſſere des
Geiſtes iſt dasjenige, wodurch er den Leib des
Menſchen in der Welt, vornehmlich ſein Ange-
ſicht, Rede und Geberden, zum geſellſchaftli-
chen Leben bequem macht; aber das Jnnere des
Geiſtes iſt ſein ſelbſteigenes Wollen, und ſein
daher ruͤhrendes Denken, welches ſelten an dem
Angeſicht, an der Rede und an den Geberden
offenbar wird; darum, weil ſich der Menſch,
ſchon von der Kindheit an, dazu gewoͤhnt,
Freundſchaft, Wohlwollen und Aufrichtigkeit
vor zu geben, und die Gedanken ſeines eigenen
Willens zu verhehlen; aus der daher ruͤhrenden

Fer-

T 2

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[275/0274] Von der Geiſterwelt. Betrug geſpielt hatte, mit dem Kopf abwaͤrts und mit den Fuͤſſen in die Hoͤhe; und andre auf eine andre Weiſe. Es ſind auch einige, die gleich nach dem Tod in die Hoͤhlen geworfen, und alſo von denen, die in der Geiſterwelt ſind, abgeſondert, und von da heraus genomm, und manchmal wieder hineingelaſſen werden; dieſe ſind es, die unter einem hoͤflichen Vorwand an dem Naͤchſten boshaftig gehandelt haben. Aber dieſer und jener ſind wenig gegen die zu rechnen, ſo in der Geiſterwelt behalten, und allda nach der goͤttlichen Ordnung entweder zum Himmel, oder zur Hoͤlle vorbereitet werden. 492. Was den erſten Zuſtand anbetrift, welches der Zuſtand des Aeuſſern iſt, ſo kommt der Menſch gleich nach dem Tod in denſelben; der Geiſt eines jeden Menſchen hat etwas Aeuſ- ſeres und etwas Jnneres; das Aeuſſere des Geiſtes iſt dasjenige, wodurch er den Leib des Menſchen in der Welt, vornehmlich ſein Ange- ſicht, Rede und Geberden, zum geſellſchaftli- chen Leben bequem macht; aber das Jnnere des Geiſtes iſt ſein ſelbſteigenes Wollen, und ſein daher ruͤhrendes Denken, welches ſelten an dem Angeſicht, an der Rede und an den Geberden offenbar wird; darum, weil ſich der Menſch, ſchon von der Kindheit an, dazu gewoͤhnt, Freundſchaft, Wohlwollen und Aufrichtigkeit vor zu geben, und die Gedanken ſeines eigenen Willens zu verhehlen; aus der daher ruͤhrenden Fer- T 2

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Zitationshilfe:	Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776, S. 275. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776/274>, abgerufen am 16.02.2025.

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