schieden, nach den Unterschieden des Guten der Liebe und des Glaubens worinnen sie sind; die im gleichen Guten sind, formiren eine ein- zige Gesellschaft: das Gute in den Himmeln ist in unendlicher Mannigfaltigkeit; und ein je- der Engel ist so wie sein Gutes.
42. Die englischen Gesellschaften in den Himmeln stehen auch nach der Entfernung von einander ab, so wie das Gute überhaupt und ins- besondere unterschieden ist; denn die Abstände oder Entfernungen in der geistlichen Welt sind aus keinem andern Ursprung, als aus dem Unterschied der Zustände der Liebe: die stehen weit von einander ab, die wenig unter- schieden sind; die Gleichheit machet, daß sie eine einzige Gesellschaft sind.
43. Jn der einzigen Gesellschaft sind gleich- falls alle von einander unterschieden; die voll- kommener sind, das ist, die in dem Guten, folglich in der Liebe, in der Weisheit und in der Erkänntniß einen Vorzug haben, die sind in der Mitte; die weniger Vollkommenheit haben, sind ringsherum, in einem Abstand oder Entfernung nach den Graden, je nachdem die Vollkommenheit geringer ist: dieses verhält sich, wie das aus dem Mittelpunkt abnehmende Licht gegen die Peripherien oder Umkreise zu: die in der Mitte sind, sind auch im größten Licht, und die an den Peripherien oder Umkreisen sind, befinden sich in einem immer kleinern und klei- nern.
44. Die
C 4
Vom Himmel.
ſchieden, nach den Unterſchieden des Guten der Liebe und des Glaubens worinnen ſie ſind; die im gleichen Guten ſind, formiren eine ein- zige Geſellſchaft: das Gute in den Himmeln iſt in unendlicher Mannigfaltigkeit; und ein je- der Engel iſt ſo wie ſein Gutes.
42. Die engliſchen Geſellſchaften in den Himmeln ſtehen auch nach der Entfernung von einander ab, ſo wie das Gute uͤberhaupt und ins- beſondere unterſchieden iſt; denn die Abſtaͤnde oder Entfernungen in der geiſtlichen Welt ſind aus keinem andern Urſprung, als aus dem Unterſchied der Zuſtaͤnde der Liebe: die ſtehen weit von einander ab, die wenig unter- ſchieden ſind; die Gleichheit machet, daß ſie eine einzige Geſellſchaft ſind.
43. Jn der einzigen Geſellſchaft ſind gleich- falls alle von einander unterſchieden; die voll- kommener ſind, das iſt, die in dem Guten, folglich in der Liebe, in der Weisheit und in der Erkaͤnntniß einen Vorzug haben, die ſind in der Mitte; die weniger Vollkommenheit haben, ſind ringsherum, in einem Abſtand oder Entfernung nach den Graden, je nachdem die Vollkommenheit geringer iſt: dieſes verhaͤlt ſich, wie das aus dem Mittelpunkt abnehmende Licht gegen die Peripherien oder Umkreiſe zu: die in der Mitte ſind, ſind auch im groͤßten Licht, und die an den Peripherien oder Umkreiſen ſind, befinden ſich in einem immer kleinern und klei- nern.
44. Die
C 4
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0086"n="39"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Vom Himmel.</hi></fw><lb/>ſchieden, nach den Unterſchieden des Guten der<lb/>
Liebe und des Glaubens worinnen ſie ſind; <hirendition="#fr">die<lb/>
im gleichen Guten ſind,</hi> formiren eine <hirendition="#fr">ein-<lb/>
zige Geſellſchaft:</hi> das Gute in den Himmeln<lb/>
iſt in unendlicher Mannigfaltigkeit; und ein je-<lb/>
der Engel iſt ſo wie ſein Gutes.</p><lb/><p>42. Die engliſchen Geſellſchaften in den<lb/>
Himmeln ſtehen auch nach der Entfernung von<lb/>
einander ab, ſo wie das Gute uͤberhaupt und ins-<lb/>
beſondere unterſchieden iſt; denn die <hirendition="#fr">Abſtaͤnde<lb/>
oder Entfernungen</hi> in der geiſtlichen Welt<lb/>ſind aus keinem andern Urſprung, als aus dem<lb/><hirendition="#fr">Unterſchied der Zuſtaͤnde der Liebe:</hi> die<lb/>ſtehen weit von einander ab, die wenig unter-<lb/>ſchieden ſind; die Gleichheit machet, daß ſie eine<lb/>
einzige Geſellſchaft ſind.</p><lb/><p>43. Jn der einzigen Geſellſchaft ſind gleich-<lb/>
falls alle von einander unterſchieden; <hirendition="#fr">die voll-<lb/>
kommener ſind,</hi> das iſt, die in dem Guten,<lb/>
folglich in der Liebe, in der Weisheit und in der<lb/>
Erkaͤnntniß einen Vorzug haben, <hirendition="#fr">die ſind in<lb/>
der Mitte; die weniger Vollkommenheit<lb/>
haben,</hi>ſind <hirendition="#fr">ringsherum,</hi> in einem Abſtand<lb/>
oder Entfernung nach den Graden, je nachdem<lb/>
die Vollkommenheit geringer iſt: dieſes verhaͤlt<lb/>ſich, wie das aus dem Mittelpunkt abnehmende<lb/>
Licht gegen die Peripherien oder Umkreiſe zu:<lb/>
die in der Mitte ſind, ſind auch im groͤßten Licht,<lb/>
und die an den Peripherien oder Umkreiſen ſind,<lb/>
befinden ſich in einem immer kleinern und klei-<lb/>
nern.</p><lb/><fwplace="bottom"type="sig">C 4</fw><fwplace="bottom"type="catch">44. Die</fw><lb/></div></div></div></body></text></TEI>
[39/0086]
Vom Himmel.
ſchieden, nach den Unterſchieden des Guten der
Liebe und des Glaubens worinnen ſie ſind; die
im gleichen Guten ſind, formiren eine ein-
zige Geſellſchaft: das Gute in den Himmeln
iſt in unendlicher Mannigfaltigkeit; und ein je-
der Engel iſt ſo wie ſein Gutes.
42. Die engliſchen Geſellſchaften in den
Himmeln ſtehen auch nach der Entfernung von
einander ab, ſo wie das Gute uͤberhaupt und ins-
beſondere unterſchieden iſt; denn die Abſtaͤnde
oder Entfernungen in der geiſtlichen Welt
ſind aus keinem andern Urſprung, als aus dem
Unterſchied der Zuſtaͤnde der Liebe: die
ſtehen weit von einander ab, die wenig unter-
ſchieden ſind; die Gleichheit machet, daß ſie eine
einzige Geſellſchaft ſind.
43. Jn der einzigen Geſellſchaft ſind gleich-
falls alle von einander unterſchieden; die voll-
kommener ſind, das iſt, die in dem Guten,
folglich in der Liebe, in der Weisheit und in der
Erkaͤnntniß einen Vorzug haben, die ſind in
der Mitte; die weniger Vollkommenheit
haben, ſind ringsherum, in einem Abſtand
oder Entfernung nach den Graden, je nachdem
die Vollkommenheit geringer iſt: dieſes verhaͤlt
ſich, wie das aus dem Mittelpunkt abnehmende
Licht gegen die Peripherien oder Umkreiſe zu:
die in der Mitte ſind, ſind auch im groͤßten Licht,
und die an den Peripherien oder Umkreiſen ſind,
befinden ſich in einem immer kleinern und klei-
nern.
44. Die
C 4
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1776, S. 39. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften01_1776/86>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
