damit überein. Der Einfluß des Himmels ge- het in die Verrichtungen und in den Nutzen der Glieder, und der Nutzen, weil er aus der geistlichen Welt ist, beweiset sich durch solche Dinge, die in der natürlichen Welt sind, und stellet sich also in der Würkung dar; hieraus ist die Uebereinstimmung.
97. Daher kommt es nun, daß durch eben dieselben Glieder, Werkzeuge, und Eingewei- de, in dem Wort ihres gleichen angedeutet wird, denn sie deuten alles in dem Wort nach den Uebereinstimmungen an; in dem Wort wird durch das Haupt die Erkännt- nis und Weisheit angedeutet; durch die Brust die thätige Liebe; durch die Lenden die eheli- che Liebe; durch die Arme und Hände die Macht des Wahren; durch die Füsse das Na- türliche; durch die Augen der Verstand; durch die Nase die Empfindung; durch die Ohren der Gehorsam; durch die Nieren die Prüfung des Wahren; und so weiter. Da- her kommt es auch, daß es bey dem Menschen etwas gemeines ist, wenn er von einem ver- ständigen und weisen Mann redet, zu sagen: das ist ein Kopf; von einem, der seine Lie- be in der That beweiset: das ist ein Herzens- freund; von einem, der empfindlich ist: er hat eine spitzige Nase; von einem der Klug- heit besitzt: es ist ein spitziger Kopf; von einem, der mächtig ist: er hat ausgestreckte
oder
Sw. Sch.I.Th. G
Vom Himmel.
damit uͤberein. Der Einfluß des Himmels ge- het in die Verrichtungen und in den Nutzen der Glieder, und der Nutzen, weil er aus der geiſtlichen Welt iſt, beweiſet ſich durch ſolche Dinge, die in der natuͤrlichen Welt ſind, und ſtellet ſich alſo in der Wuͤrkung dar; hieraus iſt die Uebereinſtimmung.
97. Daher kommt es nun, daß durch eben dieſelben Glieder, Werkzeuge, und Eingewei- de, in dem Wort ihres gleichen angedeutet wird, denn ſie deuten alles in dem Wort nach den Uebereinſtimmungen an; in dem Wort wird durch das Haupt die Erkaͤnnt- nis und Weisheit angedeutet; durch die Bruſt die thaͤtige Liebe; durch die Lenden die eheli- che Liebe; durch die Arme und Haͤnde die Macht des Wahren; durch die Fuͤſſe das Na- tuͤrliche; durch die Augen der Verſtand; durch die Naſe die Empfindung; durch die Ohren der Gehorſam; durch die Nieren die Pruͤfung des Wahren; und ſo weiter. Da- her kommt es auch, daß es bey dem Menſchen etwas gemeines iſt, wenn er von einem ver- ſtaͤndigen und weiſen Mann redet, zu ſagen: das iſt ein Kopf; von einem, der ſeine Lie- be in der That beweiſet: das iſt ein Herzens- freund; von einem, der empfindlich iſt: er hat eine ſpitzige Naſe; von einem der Klug- heit beſitzt: es iſt ein ſpitziger Kopf; von einem, der maͤchtig iſt: er hat ausgeſtreckte
oder
Sw. Sch.I.Th. G
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Vom Himmel.
damit uͤberein. Der Einfluß des Himmels ge-
het in die Verrichtungen und in den Nutzen
der Glieder, und der Nutzen, weil er aus der
geiſtlichen Welt iſt, beweiſet ſich durch ſolche
Dinge, die in der natuͤrlichen Welt ſind, und
ſtellet ſich alſo in der Wuͤrkung dar; hieraus
iſt die Uebereinſtimmung.
97. Daher kommt es nun, daß durch eben
dieſelben Glieder, Werkzeuge, und Eingewei-
de, in dem Wort ihres gleichen angedeutet
wird, denn ſie deuten alles in dem Wort
nach den Uebereinſtimmungen an; in dem
Wort wird durch das Haupt die Erkaͤnnt-
nis und Weisheit angedeutet; durch die Bruſt
die thaͤtige Liebe; durch die Lenden die eheli-
che Liebe; durch die Arme und Haͤnde die
Macht des Wahren; durch die Fuͤſſe das Na-
tuͤrliche; durch die Augen der Verſtand;
durch die Naſe die Empfindung; durch die
Ohren der Gehorſam; durch die Nieren die
Pruͤfung des Wahren; und ſo weiter. Da-
her kommt es auch, daß es bey dem Menſchen
etwas gemeines iſt, wenn er von einem ver-
ſtaͤndigen und weiſen Mann redet, zu ſagen:
das iſt ein Kopf; von einem, der ſeine Lie-
be in der That beweiſet: das iſt ein Herzens-
freund; von einem, der empfindlich iſt: er
hat eine ſpitzige Naſe; von einem der Klug-
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Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1776, S. 97. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften01_1776/144>, abgerufen am 15.08.2024.
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