Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Stirner, Max: Der Einzige und sein Eigenthum. Leipzig, 1845.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

sondern alle Verhältnisse, in welche der Mensch durch die Na¬
tur sich gestellt sieht, z. B. die Familie, das Gemeinwesen,
kurz die sogenannten "natürlichen Bande". Mit der Welt
des Geistes beginnt dann das Christenthum. Der Mensch,
welcher der Welt noch gewappnet gegenüber steht, ist der
Alte, der -- Heide (wozu auch der Jude als Nichtchrist ge¬
hört); der Mensch, welchen nichts mehr leitet als seine "Her¬
zenslust", seine Theilnahme, Mitgefühl, sein -- Geist, ist der
Neue, der -- Christ.

Da die Alten auf die Weltüberwindung hinarbeiteten
und den Menschen von den schweren umstrickenden Banden des
Zusammenhanges mit Anderem zu erlösen strebten, so kamen
sie auch zuletzt zur Auflösung des Staates und Bevorzugung
alles Privaten. Gemeinwesen, Familie u. s. w. sind ja als
natürliche Verhältnisse lästige Hemmungen, die meine gei¬
stige Freiheit schmälern.

2. Die Neuen.

"Ist jemand in Christo, so ist er eine neue Creatur;
das Alte ist vergangen, siehe, es ist alles neu geworden." *)

Wurde oben gesagt: "den Alten war die Welt eine Wahr¬
heit," so müssen Wir hier sagen: "den Neuen war der Geist
eine Wahrheit," dürfen aber, wie dort, so hier den Zusatz nicht
auslassen: eine Wahrheit, hinter deren Unwahrheit sie zu kom¬
men suchten und endlich wirklich kommen.

Ein ähnlicher Gang, wie das Alterthum ihn genommen,

*) 2 Cor. 5, 17.
3

ſondern alle Verhältniſſe, in welche der Menſch durch die Na¬
tur ſich geſtellt ſieht, z. B. die Familie, das Gemeinweſen,
kurz die ſogenannten „natürlichen Bande“. Mit der Welt
des Geiſtes beginnt dann das Chriſtenthum. Der Menſch,
welcher der Welt noch gewappnet gegenüber ſteht, iſt der
Alte, der — Heide (wozu auch der Jude als Nichtchriſt ge¬
hört); der Menſch, welchen nichts mehr leitet als ſeine „Her¬
zensluſt“, ſeine Theilnahme, Mitgefühl, ſein — Geiſt, iſt der
Neue, der — Chriſt.

Da die Alten auf die Weltüberwindung hinarbeiteten
und den Menſchen von den ſchweren umſtrickenden Banden des
Zuſammenhanges mit Anderem zu erlöſen ſtrebten, ſo kamen
ſie auch zuletzt zur Auflöſung des Staates und Bevorzugung
alles Privaten. Gemeinweſen, Familie u. ſ. w. ſind ja als
natürliche Verhältniſſe läſtige Hemmungen, die meine gei¬
ſtige Freiheit ſchmälern.

2. Die Neuen.

„Iſt jemand in Chriſto, ſo iſt er eine neue Creatur;
das Alte iſt vergangen, ſiehe, es iſt alles neu geworden.“ *)

Wurde oben geſagt: „den Alten war die Welt eine Wahr¬
heit,“ ſo müſſen Wir hier ſagen: „den Neuen war der Geiſt
eine Wahrheit,“ dürfen aber, wie dort, ſo hier den Zuſatz nicht
auslaſſen: eine Wahrheit, hinter deren Unwahrheit ſie zu kom¬
men ſuchten und endlich wirklich kommen.

Ein ähnlicher Gang, wie das Alterthum ihn genommen,

*) 2 Cor. 5, 17.
3
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0041" n="33"/>
&#x017F;ondern alle Verhältni&#x017F;&#x017F;e, in welche der Men&#x017F;ch durch die Na¬<lb/>
tur &#x017F;ich ge&#x017F;tellt &#x017F;ieht, z. B. die Familie, das Gemeinwe&#x017F;en,<lb/>
kurz die &#x017F;ogenannten &#x201E;natürlichen Bande&#x201C;. Mit der <hi rendition="#g">Welt<lb/>
des Gei&#x017F;tes</hi> beginnt dann das Chri&#x017F;tenthum. Der Men&#x017F;ch,<lb/>
welcher der Welt noch <hi rendition="#g">gewappnet</hi> gegenüber &#x017F;teht, i&#x017F;t der<lb/>
Alte, der &#x2014; <hi rendition="#g">Heide</hi> (wozu auch der Jude als Nichtchri&#x017F;t ge¬<lb/>
hört); der Men&#x017F;ch, welchen nichts mehr leitet als &#x017F;eine &#x201E;Her¬<lb/>
zenslu&#x017F;t&#x201C;, &#x017F;eine Theilnahme, Mitgefühl, &#x017F;ein &#x2014; <hi rendition="#g">Gei&#x017F;t</hi>, i&#x017F;t der<lb/>
Neue, der &#x2014; Chri&#x017F;t.</p><lb/>
            <p>Da die Alten auf die <hi rendition="#g">Weltüberwindung</hi> hinarbeiteten<lb/>
und den Men&#x017F;chen von den &#x017F;chweren um&#x017F;trickenden Banden des<lb/>
Zu&#x017F;ammenhanges mit <hi rendition="#g">Anderem</hi> zu erlö&#x017F;en &#x017F;trebten, &#x017F;o kamen<lb/>
&#x017F;ie auch zuletzt zur Auflö&#x017F;ung des Staates und Bevorzugung<lb/>
alles Privaten. Gemeinwe&#x017F;en, Familie u. &#x017F;. w. &#x017F;ind ja als<lb/><hi rendition="#g">natürliche</hi> Verhältni&#x017F;&#x017F;e lä&#x017F;tige Hemmungen, die meine <hi rendition="#g">gei¬<lb/>
&#x017F;tige Freiheit</hi> &#x017F;chmälern.</p><lb/>
            <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
          </div>
          <div n="3">
            <head>2. <hi rendition="#g">Die Neuen.</hi><lb/></head>
            <p>&#x201E;I&#x017F;t jemand in Chri&#x017F;to, &#x017F;o i&#x017F;t er eine <hi rendition="#g">neue Creatur</hi>;<lb/>
das Alte i&#x017F;t vergangen, &#x017F;iehe, es i&#x017F;t alles <hi rendition="#g">neu</hi> geworden.&#x201C; <note place="foot" n="*)"><lb/>
2 Cor. 5, 17.</note></p><lb/>
            <p>Wurde oben ge&#x017F;agt: &#x201E;den Alten war die Welt eine Wahr¬<lb/>
heit,&#x201C; &#x017F;o mü&#x017F;&#x017F;en Wir hier &#x017F;agen: &#x201E;den Neuen war der Gei&#x017F;t<lb/>
eine Wahrheit,&#x201C; dürfen aber, wie dort, &#x017F;o hier den Zu&#x017F;atz nicht<lb/>
ausla&#x017F;&#x017F;en: eine Wahrheit, hinter deren Unwahrheit &#x017F;ie zu kom¬<lb/>
men &#x017F;uchten und endlich wirklich kommen.</p><lb/>
            <p>Ein ähnlicher Gang, wie das Alterthum ihn genommen,<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">3<lb/></fw>
</p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[33/0041] ſondern alle Verhältniſſe, in welche der Menſch durch die Na¬ tur ſich geſtellt ſieht, z. B. die Familie, das Gemeinweſen, kurz die ſogenannten „natürlichen Bande“. Mit der Welt des Geiſtes beginnt dann das Chriſtenthum. Der Menſch, welcher der Welt noch gewappnet gegenüber ſteht, iſt der Alte, der — Heide (wozu auch der Jude als Nichtchriſt ge¬ hört); der Menſch, welchen nichts mehr leitet als ſeine „Her¬ zensluſt“, ſeine Theilnahme, Mitgefühl, ſein — Geiſt, iſt der Neue, der — Chriſt. Da die Alten auf die Weltüberwindung hinarbeiteten und den Menſchen von den ſchweren umſtrickenden Banden des Zuſammenhanges mit Anderem zu erlöſen ſtrebten, ſo kamen ſie auch zuletzt zur Auflöſung des Staates und Bevorzugung alles Privaten. Gemeinweſen, Familie u. ſ. w. ſind ja als natürliche Verhältniſſe läſtige Hemmungen, die meine gei¬ ſtige Freiheit ſchmälern. 2. Die Neuen. „Iſt jemand in Chriſto, ſo iſt er eine neue Creatur; das Alte iſt vergangen, ſiehe, es iſt alles neu geworden.“ *) Wurde oben geſagt: „den Alten war die Welt eine Wahr¬ heit,“ ſo müſſen Wir hier ſagen: „den Neuen war der Geiſt eine Wahrheit,“ dürfen aber, wie dort, ſo hier den Zuſatz nicht auslaſſen: eine Wahrheit, hinter deren Unwahrheit ſie zu kom¬ men ſuchten und endlich wirklich kommen. Ein ähnlicher Gang, wie das Alterthum ihn genommen, *) 2 Cor. 5, 17. 3

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845/41
Zitationshilfe: Stirner, Max: Der Einzige und sein Eigenthum. Leipzig, 1845, S. 33. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845/41>, abgerufen am 24.11.2024.