Stirner, Max: Der Einzige und sein Eigenthum. Leipzig, 1845.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

er bleibt Abhängigkeitssinn. Die vertheilende Billigkeits¬
behörde läßt Mir nur zukommen, was ihr der Billigkeitssinn,
ihre liebevolle Sorge für Alle, vorschreibt. Für Mich, den
Einzelnen, liegt ein nicht minderer Anstoß in dem Gesammt¬
vermögen, als in dem der einzelnen Andern; weder
jenes ist das meinige, noch dieses: ob das Vermögen der Ge¬
sammtheit gehört, die Mir davon einen Theil zufließen läßt,
oder einzelnen Besitzern, ist für Mich derselbe Zwang, da Ich
über keins von beiden bestimmen kann. Im Gegentheil, der
Communismus drückt Mich durch Aufhebung alles persönlichen
Eigenthums nur noch mehr in die Abhängigkeit von einem
Andern, nämlich von der Allgemeinheit oder Gesammtheit,
zurück, und so laut er immer auch den "Staat" angreife, was
er beabsichtigt, ist selbst wieder ein Staat, ein status, ein meine
freie Bewegung hemmender Zustand, eine Oberherrlichkeit über
Mich. Gegen den Druck, welchen Ich von den einzelnen
Eigenthümern erfahre, lehnt sich der Communismus mit Recht
auf; aber grauenvoller noch ist die Gewalt, die er der Ge¬
sammtheit einhändigt.

Der Egoismus schlägt einen andern Weg ein, um den
besitzlosen Pöbel auszurotten. Er sagt nicht: Warte ab, was
Dir die Billigkeitsbehörde im Namen der Gesammtheit --
schenken wird (denn solche Schenkung geschah von jeher in
den "Staaten", indem "nach Verdienst", also nach dem Maaße,
als sich's jeder zu verdienen, zu erdienen wußte, Jedem
gegeben wurde), sondern: Greife zu und nimm, was Du
brauchst! Damit ist der Krieg Aller gegen Alle erklärt. Ich
allein bestimme darüber, was Ich haben will.

"Nun, das ist wahrlich keine neue Weisheit, denn
so haben's die Selbstsüchtigen zu allen Zeiten gehalten!"

er bleibt Abhängigkeitsſinn. Die vertheilende Billigkeits¬
behörde läßt Mir nur zukommen, was ihr der Billigkeitsſinn,
ihre liebevolle Sorge für Alle, vorſchreibt. Für Mich, den
Einzelnen, liegt ein nicht minderer Anſtoß in dem Geſammt¬
vermögen, als in dem der einzelnen Andern; weder
jenes iſt das meinige, noch dieſes: ob das Vermögen der Ge¬
ſammtheit gehört, die Mir davon einen Theil zufließen läßt,
oder einzelnen Beſitzern, iſt für Mich derſelbe Zwang, da Ich
über keins von beiden beſtimmen kann. Im Gegentheil, der
Communismus drückt Mich durch Aufhebung alles perſönlichen
Eigenthums nur noch mehr in die Abhängigkeit von einem
Andern, nämlich von der Allgemeinheit oder Geſammtheit,
zurück, und ſo laut er immer auch den „Staat“ angreife, was
er beabſichtigt, iſt ſelbſt wieder ein Staat, ein status, ein meine
freie Bewegung hemmender Zuſtand, eine Oberherrlichkeit über
Mich. Gegen den Druck, welchen Ich von den einzelnen
Eigenthümern erfahre, lehnt ſich der Communismus mit Recht
auf; aber grauenvoller noch iſt die Gewalt, die er der Ge¬
ſammtheit einhändigt.

Der Egoismus ſchlägt einen andern Weg ein, um den
beſitzloſen Pöbel auszurotten. Er ſagt nicht: Warte ab, was
Dir die Billigkeitsbehörde im Namen der Geſammtheit —
ſchenken wird (denn ſolche Schenkung geſchah von jeher in
den „Staaten“, indem „nach Verdienſt“, alſo nach dem Maaße,
als ſich's jeder zu verdienen, zu erdienen wußte, Jedem
gegeben wurde), ſondern: Greife zu und nimm, was Du
brauchſt! Damit iſt der Krieg Aller gegen Alle erklärt. Ich
allein beſtimme darüber, was Ich haben will.

„Nun, das iſt wahrlich keine neue Weisheit, denn
ſo haben's die Selbſtſüchtigen zu allen Zeiten gehalten!“

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0349" n="341"/>
er bleibt Abhängigkeits&#x017F;inn. Die vertheilende <hi rendition="#g">Billigkeits¬<lb/>
behörde</hi> läßt Mir nur zukommen, was ihr der Billigkeits&#x017F;inn,<lb/>
ihre <hi rendition="#g">liebevolle</hi> Sorge für Alle, vor&#x017F;chreibt. Für Mich, den<lb/>
Einzelnen, liegt ein nicht minderer An&#x017F;toß in dem <hi rendition="#g">Ge&#x017F;ammt¬<lb/>
vermögen</hi>, als in dem der <hi rendition="#g">einzelnen Andern</hi>; weder<lb/>
jenes i&#x017F;t das meinige, noch die&#x017F;es: ob das Vermögen der Ge¬<lb/>
&#x017F;ammtheit gehört, die Mir davon einen Theil zufließen läßt,<lb/>
oder einzelnen Be&#x017F;itzern, i&#x017F;t für Mich der&#x017F;elbe Zwang, da Ich<lb/>
über keins von beiden be&#x017F;timmen kann. Im Gegentheil, der<lb/>
Communismus drückt Mich durch Aufhebung alles per&#x017F;önlichen<lb/>
Eigenthums nur noch mehr in die Abhängigkeit von einem<lb/>
Andern, nämlich von der Allgemeinheit oder Ge&#x017F;ammtheit,<lb/>
zurück, und &#x017F;o laut er immer auch den &#x201E;Staat&#x201C; angreife, was<lb/>
er beab&#x017F;ichtigt, i&#x017F;t &#x017F;elb&#x017F;t wieder ein Staat, ein <hi rendition="#aq">status</hi>, ein meine<lb/>
freie Bewegung hemmender Zu&#x017F;tand, eine Oberherrlichkeit über<lb/>
Mich. Gegen den Druck, welchen Ich von den einzelnen<lb/>
Eigenthümern erfahre, lehnt &#x017F;ich der Communismus mit Recht<lb/>
auf; aber grauenvoller noch i&#x017F;t die Gewalt, die er der Ge¬<lb/>
&#x017F;ammtheit einhändigt.</p><lb/>
            <p>Der Egoismus &#x017F;chlägt einen andern Weg ein, um den<lb/>
be&#x017F;itzlo&#x017F;en Pöbel auszurotten. Er &#x017F;agt nicht: Warte ab, was<lb/>
Dir die Billigkeitsbehörde im Namen der Ge&#x017F;ammtheit &#x2014;<lb/>
&#x017F;chenken wird (denn &#x017F;olche Schenkung ge&#x017F;chah von jeher in<lb/>
den &#x201E;Staaten&#x201C;, indem &#x201E;nach Verdien&#x017F;t&#x201C;, al&#x017F;o nach dem Maaße,<lb/>
als &#x017F;ich's jeder zu <hi rendition="#g">verdienen</hi>, zu <hi rendition="#g">erdienen</hi> wußte, Jedem<lb/>
gegeben wurde), &#x017F;ondern: Greife zu und nimm, was Du<lb/>
brauch&#x017F;t! Damit i&#x017F;t der Krieg Aller gegen Alle erklärt. <hi rendition="#g">Ich</hi><lb/>
allein be&#x017F;timme darüber, was Ich haben will.</p><lb/>
            <p>&#x201E;Nun, das i&#x017F;t wahrlich keine neue Weisheit, denn<lb/>
&#x017F;o haben's die Selb&#x017F;t&#x017F;üchtigen zu allen Zeiten gehalten!&#x201C;<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[341/0349] er bleibt Abhängigkeitsſinn. Die vertheilende Billigkeits¬ behörde läßt Mir nur zukommen, was ihr der Billigkeitsſinn, ihre liebevolle Sorge für Alle, vorſchreibt. Für Mich, den Einzelnen, liegt ein nicht minderer Anſtoß in dem Geſammt¬ vermögen, als in dem der einzelnen Andern; weder jenes iſt das meinige, noch dieſes: ob das Vermögen der Ge¬ ſammtheit gehört, die Mir davon einen Theil zufließen läßt, oder einzelnen Beſitzern, iſt für Mich derſelbe Zwang, da Ich über keins von beiden beſtimmen kann. Im Gegentheil, der Communismus drückt Mich durch Aufhebung alles perſönlichen Eigenthums nur noch mehr in die Abhängigkeit von einem Andern, nämlich von der Allgemeinheit oder Geſammtheit, zurück, und ſo laut er immer auch den „Staat“ angreife, was er beabſichtigt, iſt ſelbſt wieder ein Staat, ein status, ein meine freie Bewegung hemmender Zuſtand, eine Oberherrlichkeit über Mich. Gegen den Druck, welchen Ich von den einzelnen Eigenthümern erfahre, lehnt ſich der Communismus mit Recht auf; aber grauenvoller noch iſt die Gewalt, die er der Ge¬ ſammtheit einhändigt. Der Egoismus ſchlägt einen andern Weg ein, um den beſitzloſen Pöbel auszurotten. Er ſagt nicht: Warte ab, was Dir die Billigkeitsbehörde im Namen der Geſammtheit — ſchenken wird (denn ſolche Schenkung geſchah von jeher in den „Staaten“, indem „nach Verdienſt“, alſo nach dem Maaße, als ſich's jeder zu verdienen, zu erdienen wußte, Jedem gegeben wurde), ſondern: Greife zu und nimm, was Du brauchſt! Damit iſt der Krieg Aller gegen Alle erklärt. Ich allein beſtimme darüber, was Ich haben will. „Nun, das iſt wahrlich keine neue Weisheit, denn ſo haben's die Selbſtſüchtigen zu allen Zeiten gehalten!“

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845/349
Zitationshilfe:	Stirner, Max: Der Einzige und sein Eigenthum. Leipzig, 1845, S. 341. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845/349>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.