Die Verbannung der Iche, der Ostracismus, macht das Volk zum Selbstherrscher.
Sprecht Ihr vom Volke, so müßt Ihr vom Fürsten re¬ den; denn das Volk, soll es Subject sein und Geschichte ma¬ chen, muß, wie alles Handelnde, ein Haupt haben, sein "Oberhaupt". Weitling stellt dieß im "Trio" dar, und Proud'¬ hon äußert: une societe, pour ainsi dire acephale, ne peut vivre.*)
Die vox populi wird Uns jetzt immer vorgehalten, und die "öffentliche Meinung" soll über die Fürsten herrschen. Ge¬ wiß ist die vox populi zugleich vox dei, aber sind sie beide etwas nutz, und ist die vox principis nicht auch vox dei?
Es mag hierbei an die "Nationalen" erinnert werden. Von den achtunddreißig Staaten Deutschlands verlangen, daß sie als Eine Nation handeln sollen, kann nur dem unsin¬ nigen Begehren an die Seite gestellt werden, daß achtund¬ dreißig Bienenschwärme, geführt von achtunddreißig Bienen¬ königinnen, sich zu Einem Schwarme vereinigen sollen. Bie¬ nen bleiben sie alle; aber nicht die Bienen als Bienen gehö¬ ren zusammen und können sich zusammenthun, sondern nur die unterthänigen Bienen sind mit den herrschenden Wei¬ seln verbunden. Bienen und Völker sind willenlos, und es führt sie der Instinct ihrer Weisel.
Verwiese man die Bienen auf ihr Bienenthum, worin sie doch Alle einander gleich seien, so thäte man dasselbe, was man jetzt so stürmisch thut, indem man die Deutschen auf ihr Deutschthum verweist. Das Deuschthum gleicht ja eben darin ganz dem Bienenthum, daß es die Nothwendigkeit der Spal¬
*)Creation de l'ordre p. 485.
Die Verbannung der Iche, der Oſtracismus, macht das Volk zum Selbſtherrſcher.
Sprecht Ihr vom Volke, ſo müßt Ihr vom Fürſten re¬ den; denn das Volk, ſoll es Subject ſein und Geſchichte ma¬ chen, muß, wie alles Handelnde, ein Haupt haben, ſein „Oberhaupt“. Weitling ſtellt dieß im „Trio“ dar, und Proud'¬ hon äußert: une société, pour ainsi dire acephale, ne peut vivre.*)
Die vox populi wird Uns jetzt immer vorgehalten, und die „öffentliche Meinung“ ſoll über die Fürſten herrſchen. Ge¬ wiß iſt die vox populi zugleich vox dei, aber ſind ſie beide etwas nutz, und iſt die vox principis nicht auch vox dei?
Es mag hierbei an die „Nationalen“ erinnert werden. Von den achtunddreißig Staaten Deutſchlands verlangen, daß ſie als Eine Nation handeln ſollen, kann nur dem unſin¬ nigen Begehren an die Seite geſtellt werden, daß achtund¬ dreißig Bienenſchwärme, geführt von achtunddreißig Bienen¬ königinnen, ſich zu Einem Schwarme vereinigen ſollen. Bie¬ nen bleiben ſie alle; aber nicht die Bienen als Bienen gehö¬ ren zuſammen und können ſich zuſammenthun, ſondern nur die unterthänigen Bienen ſind mit den herrſchenden Wei¬ ſeln verbunden. Bienen und Völker ſind willenlos, und es führt ſie der Inſtinct ihrer Weiſel.
Verwieſe man die Bienen auf ihr Bienenthum, worin ſie doch Alle einander gleich ſeien, ſo thäte man daſſelbe, was man jetzt ſo ſtürmiſch thut, indem man die Deutſchen auf ihr Deutſchthum verweiſt. Das Deuſchthum gleicht ja eben darin ganz dem Bienenthum, daß es die Nothwendigkeit der Spal¬
*)Création de l'ordre p. 485.
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Die Verbannung der Iche, der Oſtracismus, macht das Volk
zum Selbſtherrſcher.
Sprecht Ihr vom Volke, ſo müßt Ihr vom Fürſten re¬
den; denn das Volk, ſoll es Subject ſein und Geſchichte ma¬
chen, muß, wie alles Handelnde, ein Haupt haben, ſein
„Oberhaupt“. Weitling ſtellt dieß im „Trio“ dar, und Proud'¬
hon äußert: une société, pour ainsi dire acephale, ne peut
vivre. *)
Die vox populi wird Uns jetzt immer vorgehalten, und
die „öffentliche Meinung“ ſoll über die Fürſten herrſchen. Ge¬
wiß iſt die vox populi zugleich vox dei, aber ſind ſie beide
etwas nutz, und iſt die vox principis nicht auch vox dei?
Es mag hierbei an die „Nationalen“ erinnert werden.
Von den achtunddreißig Staaten Deutſchlands verlangen, daß
ſie als Eine Nation handeln ſollen, kann nur dem unſin¬
nigen Begehren an die Seite geſtellt werden, daß achtund¬
dreißig Bienenſchwärme, geführt von achtunddreißig Bienen¬
königinnen, ſich zu Einem Schwarme vereinigen ſollen. Bie¬
nen bleiben ſie alle; aber nicht die Bienen als Bienen gehö¬
ren zuſammen und können ſich zuſammenthun, ſondern nur die
unterthänigen Bienen ſind mit den herrſchenden Wei¬
ſeln verbunden. Bienen und Völker ſind willenlos, und es
führt ſie der Inſtinct ihrer Weiſel.
Verwieſe man die Bienen auf ihr Bienenthum, worin ſie
doch Alle einander gleich ſeien, ſo thäte man daſſelbe, was
man jetzt ſo ſtürmiſch thut, indem man die Deutſchen auf ihr
Deutſchthum verweiſt. Das Deuſchthum gleicht ja eben darin
ganz dem Bienenthum, daß es die Nothwendigkeit der Spal¬
*)
Création de l'ordre p. 485.
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Stirner, Max: Der Einzige und sein Eigenthum. Leipzig, 1845, S. 303. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845/311>, abgerufen am 27.11.2024.
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