Stieve, Gottfried: Europäisches Hoff-Ceremoniel. Leipzig, 1715.

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Hoff-Ceremoniel.

haereticorum hostes, primogeniti ec-
clesiae & Christianissimi. Allein die
Frantzösischen Historici, und nahmentlich
Bernard Girard de Haillan lib. 3. de statu
& successu rerum Francicarum, Scipio
du Pleix in seiner Historia Franciae gene-
rali, Chifletius in seinem tractat de
ampulla Rhemensi, wie auch Jacobus
Augustus Thuanus, lib. 108. ad A. 1594.
zweifeln selbst an der Warheit dieser Ge-
schichte, und folgentlich an dem Ursprunge
und Alterthum des Nahmens oder Tituls
Christianissimi, wie dann gemeldter
Thuanus lib. 109. expresse saget: Amul-
tis de eo (sc. oleo sancto) ambigitur,
cum de illo ipso St. Remigius in suo
Testamento sileat, nec Gregorius Turo-
num Praesul, aliusve ex veteribus
fide dignus autor mentionem ejus fa-
ciat. Und in dem 108. Buch erzehlet er
unterschiedene alte Könige, welche anders-
wo als zu Rheims gekrönet und gesalbet
worden. Brianville aber in seiner Abre-
ge de l' Histoire de France, wenn er das
Leben Clodovaei, und seine Tauffe beschrei-
bet, gebrauchet sich folgender Worte: Il se
fit baptiser ensvite a Rheims par St. Re-
my, & fut sacre avec une huile miracu-
leuse, dont on a depuis sacre nos Rois,

Hoff-Ceremoniel.

hæreticorum hoſtes, primogeniti ec-
cleſiæ & Chriſtianiſſimi. Allein die
Frantzoͤſiſchen Hiſtorici, und nahmentlich
Bernard Girard de Haillan lib. 3. de ſtatu
& ſucceſſu rerum Francicarum, Scipio
du Pleix in ſeiner Hiſtoria Franciæ gene-
rali, Chifletius in ſeinem tractat de
ampulla Rhemenſi, wie auch Jacobus
Auguſtus Thuanus, lib. 108. ad A. 1594.
zweifeln ſelbſt an der Warheit dieſer Ge-
ſchichte, und folgentlich an dem Urſprunge
und Alterthum des Nahmens oder Tituls
Chriſtianiſſimi, wie dann gemeldter
Thuanus lib. 109. expreſſe ſaget: Amul-
tis de eo (ſc. oleo ſancto) ambigitur,
cum de illo ipſo St. Remigius in ſuo
Teſtamento ſileat, nec Gregorius Turo-
num Præſul, aliusve ex veteribus
fide dignus autor mentionem ejus fa-
ciat. Und in dem 108. Buch erzehlet er
unterſchiedene alte Koͤnige, welche anders-
wo als zu Rheims gekroͤnet und geſalbet
worden. Brianville aber in ſeiner Abre-
ge de l’ Hiſtoire de France, wenn er das
Leben Clodovæi, und ſeine Tauffe beſchrei-
bet, gebrauchet ſich folgender Worte: Il ſe
fit baptiſer enſvite a Rheims par St. Re-
my, & fut ſacre avec une huile miracu-
leuſe, dont on a depuis ſacré nos Rois,

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[93/0121] Hoff-Ceremoniel. hæreticorum hoſtes, primogeniti ec- cleſiæ & Chriſtianiſſimi. Allein die Frantzoͤſiſchen Hiſtorici, und nahmentlich Bernard Girard de Haillan lib. 3. de ſtatu & ſucceſſu rerum Francicarum, Scipio du Pleix in ſeiner Hiſtoria Franciæ gene- rali, Chifletius in ſeinem tractat de ampulla Rhemenſi, wie auch Jacobus Auguſtus Thuanus, lib. 108. ad A. 1594. zweifeln ſelbſt an der Warheit dieſer Ge- ſchichte, und folgentlich an dem Urſprunge und Alterthum des Nahmens oder Tituls Chriſtianiſſimi, wie dann gemeldter Thuanus lib. 109. expreſſe ſaget: Amul- tis de eo (ſc. oleo ſancto) ambigitur, cum de illo ipſo St. Remigius in ſuo Teſtamento ſileat, nec Gregorius Turo- num Præſul, aliusve ex veteribus fide dignus autor mentionem ejus fa- ciat. Und in dem 108. Buch erzehlet er unterſchiedene alte Koͤnige, welche anders- wo als zu Rheims gekroͤnet und geſalbet worden. Brianville aber in ſeiner Abre- ge de l’ Hiſtoire de France, wenn er das Leben Clodovæi, und ſeine Tauffe beſchrei- bet, gebrauchet ſich folgender Worte: Il ſe fit baptiſer enſvite a Rheims par St. Re- my, & fut ſacre avec une huile miracu- leuſe, dont on a depuis ſacré nos Rois, du

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Zitationshilfe:	Stieve, Gottfried: Europäisches Hoff-Ceremoniel. Leipzig, 1715, S. 93. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/stieve_hoffceremoniel_1715/121>, abgerufen am 22.11.2024.

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