pst_065.001 Einsicht aufblitzt, dann aber wieder von seinem Begriff pst_065.002 der Subjektivität verdunkelt wird. Er führt die Lyrik pst_065.003 ein mit den Worten:
pst_065.004
"Die einfache Synthese des Subjekts mit dem Objekte, pst_065.005 worin jenes diesem sich unterordnet (im Epos), kann pst_065.006 dem Geiste der Kunst nicht genügen; er fordert eine pst_065.007 weitere Stufe, auf welcher dem Wesen nach die Welt pst_065.008 in das Subjekt eingeht und von ihm durchdrungen pst_065.009 wird."1
pst_065.010
Dieser Zusatz ist bedeutend, wird aber im folgenden pst_065.011 kaum beachtet. Der "Eingang der Welt in das Subjekt" pst_065.012 gilt fast ausschließlich als Wesen der Lyrik. Ähnlich pst_065.013 schildert er das Gefühl in der Darstellung der Musik:
pst_065.014
"Dem Gefühle fehlt das Licht des Gegenschlags von pst_065.015 Subjekt und Objekt; es verhält sich zum Bewußtsein pst_065.016 wie Schlaf zum Wachen, das Subjekt sinkt in sich hinein pst_065.017 und verliert den Gegensatz zur Außenwelt."2
pst_065.018
Das Gegenüber fällt weg, gewiß! Nicht aber deshalb, pst_065.019 wie Vischer sagt, weil das Subjekt in sich hineinsinkt. pst_065.020 Es wäre ebenso richtig und falsch, zu sagen, es sinkt in pst_065.021 die Außenwelt. Denn "ich" bin im Lyrischen nicht ein pst_065.022 "moi", das sich seiner Identität bewußt bleibt, sondern pst_065.023 ein "je", das sich nicht bewahrt, das in jedem Moment pst_065.024 des Daseins aufgeht.
pst_065.025
Hier ist nun der Ort, den fundamentalen Begriff der pst_065.026 Stimmung zu erklären. "Stimmung" bedeutet nicht das pst_065.027 Vorfinden einer seelischen Situation. Als seelische Situation pst_065.028 ist eine Stimmung bereits begriffen, künstlicher
1pst_065.029 Fr. Th. Vischer: Ästhetik oder Wissenschaft des Schönen, 2. Aufl. pst_065.030 München 1922-23, Bd. VI, S. 197.
2pst_065.031 a. a. O. Bd. V, S. 10.
pst_065.001 Einsicht aufblitzt, dann aber wieder von seinem Begriff pst_065.002 der Subjektivität verdunkelt wird. Er führt die Lyrik pst_065.003 ein mit den Worten:
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«Die einfache Synthese des Subjekts mit dem Objekte, pst_065.005 worin jenes diesem sich unterordnet (im Epos), kann pst_065.006 dem Geiste der Kunst nicht genügen; er fordert eine pst_065.007 weitere Stufe, auf welcher dem Wesen nach die Welt pst_065.008 in das Subjekt eingeht und von ihm durchdrungen pst_065.009 wird.»1
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Dieser Zusatz ist bedeutend, wird aber im folgenden pst_065.011 kaum beachtet. Der «Eingang der Welt in das Subjekt» pst_065.012 gilt fast ausschließlich als Wesen der Lyrik. Ähnlich pst_065.013 schildert er das Gefühl in der Darstellung der Musik:
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Das Gegenüber fällt weg, gewiß! Nicht aber deshalb, pst_065.019 wie Vischer sagt, weil das Subjekt in sich hineinsinkt. pst_065.020 Es wäre ebenso richtig und falsch, zu sagen, es sinkt in pst_065.021 die Außenwelt. Denn «ich» bin im Lyrischen nicht ein pst_065.022 «moi», das sich seiner Identität bewußt bleibt, sondern pst_065.023 ein «je», das sich nicht bewahrt, das in jedem Moment pst_065.024 des Daseins aufgeht.
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Subjekt und Objekt; es verhält sich zum Bewußtsein pst_065.016
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München 1922–23, Bd. VI, S. 197.
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a. a. O. Bd. V, S. 10.
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Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 65. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/69>, abgerufen am 27.11.2024.
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