pst_064.001 Gegensatz von "introvertiert" und "extravertiert" pst_064.002 hat nichts mit dem von "lyrisch" und "episch" pst_064.003 zu schaffen. Ein so ausgesprochen epischer Dichter wie pst_064.004 Spitteler ist introvertiert. Bei Brentano deutet alles auf pst_064.005 den extravertierten Typus.
pst_064.006
Die Rede von "innen" und "außen" entsteht aus der pst_064.007 Guckkastenvorstellung vom Wesen des Menschen: Die pst_064.008 Seele haust im Körper und läßt durch die Sinne die pst_064.009 Außenwelt, zumal durch die Augen die Bilder herein. pst_064.010 So sehr sich heute jedermann gegen diese Vorstellung pst_064.011 ereifert, sie wurzelt tief in unserem Geist und läßt sich pst_064.012 kaum je ganz überwinden. Der Anblick des Menschen, pst_064.013 der vor uns wandelt und körperlich scharf umrissen ist, pst_064.014 aus dessen Augen die Seele leuchtet, legt sie uns immer pst_064.015 wieder nahe. Und freilich, ganz sinnlos ist sie nicht. pst_064.016 Daß wir durch den Körper von einer Außenwelt geschieden pst_064.017 sind, ist eine Erfahrung, die zu einer bestimmten pst_064.018 - der epischen - Stufe gehört (vergleiche Seite 103). pst_064.019 Im Epischen stellt sich der Körper dar. Deshalb gehen pst_064.020 uns im epischen Dasein die Dinge als Außenwelt auf. pst_064.021 Im lyrischen Dasein gilt das nicht. Da gibt es noch keine pst_064.022 Gegenstände. Weil es aber noch keine Gegenstände, pst_064.023 noch keine Objekte gibt, gibt es hier auch noch kein pst_064.024 Subjekt. Und jetzt erkennen wir den Fehler, der die Begriffsverwirrung pst_064.025 verschuldet. Wenn lyrische Dichtung pst_064.026 nicht objektiv ist, so darf sie darum doch nicht subjektiv pst_064.027 heißen. Und wenn sie nicht Außenwelt darstellt, stellt pst_064.028 sie dennoch auch keine Innenwelt dar. Sondern "innen" pst_064.029 und "außen", "subjektiv" und "objektiv" sind in lyrischer pst_064.030 Poesie überhaupt nicht geschieden.
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Es ist bemerkenswert, wie in Vischers Ästhetik diese
pst_064.001 Gegensatz von «introvertiert» und «extravertiert» pst_064.002 hat nichts mit dem von «lyrisch» und «episch» pst_064.003 zu schaffen. Ein so ausgesprochen epischer Dichter wie pst_064.004 Spitteler ist introvertiert. Bei Brentano deutet alles auf pst_064.005 den extravertierten Typus.
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Die Rede von «innen» und «außen» entsteht aus der pst_064.007 Guckkastenvorstellung vom Wesen des Menschen: Die pst_064.008 Seele haust im Körper und läßt durch die Sinne die pst_064.009 Außenwelt, zumal durch die Augen die Bilder herein. pst_064.010 So sehr sich heute jedermann gegen diese Vorstellung pst_064.011 ereifert, sie wurzelt tief in unserem Geist und läßt sich pst_064.012 kaum je ganz überwinden. Der Anblick des Menschen, pst_064.013 der vor uns wandelt und körperlich scharf umrissen ist, pst_064.014 aus dessen Augen die Seele leuchtet, legt sie uns immer pst_064.015 wieder nahe. Und freilich, ganz sinnlos ist sie nicht. pst_064.016 Daß wir durch den Körper von einer Außenwelt geschieden pst_064.017 sind, ist eine Erfahrung, die zu einer bestimmten pst_064.018 – der epischen – Stufe gehört (vergleiche Seite 103). pst_064.019 Im Epischen stellt sich der Körper dar. Deshalb gehen pst_064.020 uns im epischen Dasein die Dinge als Außenwelt auf. pst_064.021 Im lyrischen Dasein gilt das nicht. Da gibt es noch keine pst_064.022 Gegenstände. Weil es aber noch keine Gegenstände, pst_064.023 noch keine Objekte gibt, gibt es hier auch noch kein pst_064.024 Subjekt. Und jetzt erkennen wir den Fehler, der die Begriffsverwirrung pst_064.025 verschuldet. Wenn lyrische Dichtung pst_064.026 nicht objektiv ist, so darf sie darum doch nicht subjektiv pst_064.027 heißen. Und wenn sie nicht Außenwelt darstellt, stellt pst_064.028 sie dennoch auch keine Innenwelt dar. Sondern «innen» pst_064.029 und «außen», «subjektiv» und «objektiv» sind in lyrischer pst_064.030 Poesie überhaupt nicht geschieden.
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Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 64. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/68>, abgerufen am 27.11.2024.
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