pst_224.001 schon im Ganzen ausgebildet hat, da also der Mensch pst_224.002 bereits die Stufe des Dramatischen betritt, von der aus pst_224.003 Lyrisches oder Episches erst einen Vorrang gewinnen pst_224.004 kann. Diesen Sachverhalt beachtet der Literarhistoriker pst_224.005 nicht, weil er sich seinem Nachweis entzieht. Er pst_224.006 greift auf die ältesten Texte zurück und findet schon pst_224.007 dort die Poesie, die an allen Gattungen Anteil hat. Mag pst_224.008 die Problematik immerhin noch wenig ausgebildet, die pst_224.009 Funktionalität im Satz oder in der Erzählung primitiv pst_224.010 sein: ohne Vorwurf, ohne Spannung irgendwelcher Art pst_224.011 geht auch der naivste Dichter nicht ans Werk. Warum pst_224.012 aber dann zunächst das Lyrische oder das Epische mehr pst_224.013 hervortritt, darüber kann uns keine "Philosophie der pst_224.014 Dichtung", sondern allein historisches Studium der unwiederholbaren pst_224.015 Lage eines Volkes, eines Dichters einige pst_224.016 Klarheit verschaffen.
pst_224.017
Wir nähern uns dem Punkt, wo sich zeigen muß, was pst_224.018 das Wesen einer Gattung eigentlich ist und worin sie pst_224.019 gründet. Hier nämlich, wo systematische Wissenschaft pst_224.020 von der Dichtung versagt, helfen Philosophie und Geschichte pst_224.021 der Sprache weiter. Die Stufenfolge lyrisch - pst_224.022 episch - dramatisch, Silbe - Wort - Satz entspricht den pst_224.023 von Cassirer1 beschriebenen Stufen der Sprache: die pst_224.024 Sprache in der Phase des sinnlichen Ausdrucks, die pst_224.025 Sprache in der Phase des anschaulichen Ausdrucks, die pst_224.026 Sprache als Ausdruck des begrifflichen Denkens. Die pst_224.027 "Philosophie der symbolischen Formen" verfolgt im ersten pst_224.028 Band den Weg der Sprache mit solcher Aufmerksamkeit, pst_224.029 daß wir nichts beizufügen haben, sondern uns
1pst_224.030 Philosophie der symbolischen Formen, I. Teil, Berlin 1923.
pst_224.001 schon im Ganzen ausgebildet hat, da also der Mensch pst_224.002 bereits die Stufe des Dramatischen betritt, von der aus pst_224.003 Lyrisches oder Episches erst einen Vorrang gewinnen pst_224.004 kann. Diesen Sachverhalt beachtet der Literarhistoriker pst_224.005 nicht, weil er sich seinem Nachweis entzieht. Er pst_224.006 greift auf die ältesten Texte zurück und findet schon pst_224.007 dort die Poesie, die an allen Gattungen Anteil hat. Mag pst_224.008 die Problematik immerhin noch wenig ausgebildet, die pst_224.009 Funktionalität im Satz oder in der Erzählung primitiv pst_224.010 sein: ohne Vorwurf, ohne Spannung irgendwelcher Art pst_224.011 geht auch der naivste Dichter nicht ans Werk. Warum pst_224.012 aber dann zunächst das Lyrische oder das Epische mehr pst_224.013 hervortritt, darüber kann uns keine «Philosophie der pst_224.014 Dichtung», sondern allein historisches Studium der unwiederholbaren pst_224.015 Lage eines Volkes, eines Dichters einige pst_224.016 Klarheit verschaffen.
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Wir nähern uns dem Punkt, wo sich zeigen muß, was pst_224.018 das Wesen einer Gattung eigentlich ist und worin sie pst_224.019 gründet. Hier nämlich, wo systematische Wissenschaft pst_224.020 von der Dichtung versagt, helfen Philosophie und Geschichte pst_224.021 der Sprache weiter. Die Stufenfolge lyrisch – pst_224.022 episch – dramatisch, Silbe – Wort – Satz entspricht den pst_224.023 von Cassirer1 beschriebenen Stufen der Sprache: die pst_224.024 Sprache in der Phase des sinnlichen Ausdrucks, die pst_224.025 Sprache in der Phase des anschaulichen Ausdrucks, die pst_224.026 Sprache als Ausdruck des begrifflichen Denkens. Die pst_224.027 «Philosophie der symbolischen Formen» verfolgt im ersten pst_224.028 Band den Weg der Sprache mit solcher Aufmerksamkeit, pst_224.029 daß wir nichts beizufügen haben, sondern uns
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Lage eines Volkes, eines Dichters einige pst_224.016
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Wir nähern uns dem Punkt, wo sich zeigen muß, was pst_224.018
das Wesen einer Gattung eigentlich ist und worin sie pst_224.019
gründet. Hier nämlich, wo systematische Wissenschaft pst_224.020
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Philosophie der symbolischen Formen, I. Teil, Berlin 1923.
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Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 224. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/228>, abgerufen am 25.11.2024.
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