pst_214.001 gleich von römischer Größe zum würdelosesten pst_214.002 Körperteil, auf dem denn aber doch jeder, wie er sich pst_214.003 auch gebärde, sitzen muß.
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Es ist nicht immer leicht, die Beispiele komischer pst_214.005 Wirkung zu analysieren, und oft genug wehrt sich etwas pst_214.006 im Menschen gegen das Phänomen und die Deutung. pst_214.007 Immer gilt es zu fragen, wovon und wohinein das pst_214.008 Gelächter entspannt. Eine bescheidene Fallhöhe weist pst_214.009 die Komödie des Rationalismus auf. Als Held tritt der pst_214.010 eingebildete Kranke, der Hypochondrist, der Geizige pst_214.011 auf, das heißt ein Mensch, der andern und sich selber pst_214.012 das Leben unnötig schwer macht. Tellheims sublimer pst_214.013 Ehrbegriff in "Minna von Barnhelm" stellt eine letzte, pst_214.014 schon sehr verfeinerte Spielart dar. Hier geht das Gelächter pst_214.015 aus von einem irgendwie übersteigerten Ernst pst_214.016 und endet in der Gewißheit eines selbstverständlichvernünftigen pst_214.017 Lebens, das keiner Anstrengung bedarf, pst_214.018 um richtig und angenehm zu sein, also noch nicht in pst_214.019 Niederungen, sondern auf der Ebene, die dem anmutsvollen pst_214.020 Alltag einer guten Gesellschaft als Aufenthalt pst_214.021 dient. Von dieser Ebene aber geht nun etwa das Lachen pst_214.022 in Goethes Farce "Götter, Helden und Wieland" aus, pst_214.023 um bei der derben Fraglosigkeit von Herakles' Vitalität pst_214.024 zu enden. Auch hier ist die Fallhöhe nicht sehr groß. pst_214.025 Sie reicht zwar bis zu den Gründen der elementaren pst_214.026 Sinnlichkeit hinab (die Goethe freilich nur schonend pst_214.027 aufdeckt), aber sie setzt nicht sehr hoch an. Von der pst_214.028 Höhe pompösesten Anspruchs bis zu viehischer Unflätigkeit pst_214.029 entspannt die Komödie des deutschen Barock, pst_214.030 "Horribilicribrifax" zum Beispiel, vor dem wir Heutige pst_214.031 fast erschrecken, aber auch die antike Komödie - ich
pst_214.001 gleich von römischer Größe zum würdelosesten pst_214.002 Körperteil, auf dem denn aber doch jeder, wie er sich pst_214.003 auch gebärde, sitzen muß.
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Es ist nicht immer leicht, die Beispiele komischer pst_214.005 Wirkung zu analysieren, und oft genug wehrt sich etwas pst_214.006 im Menschen gegen das Phänomen und die Deutung. pst_214.007 Immer gilt es zu fragen, wovon und wohinein das pst_214.008 Gelächter entspannt. Eine bescheidene Fallhöhe weist pst_214.009 die Komödie des Rationalismus auf. Als Held tritt der pst_214.010 eingebildete Kranke, der Hypochondrist, der Geizige pst_214.011 auf, das heißt ein Mensch, der andern und sich selber pst_214.012 das Leben unnötig schwer macht. Tellheims sublimer pst_214.013 Ehrbegriff in «Minna von Barnhelm» stellt eine letzte, pst_214.014 schon sehr verfeinerte Spielart dar. Hier geht das Gelächter pst_214.015 aus von einem irgendwie übersteigerten Ernst pst_214.016 und endet in der Gewißheit eines selbstverständlichvernünftigen pst_214.017 Lebens, das keiner Anstrengung bedarf, pst_214.018 um richtig und angenehm zu sein, also noch nicht in pst_214.019 Niederungen, sondern auf der Ebene, die dem anmutsvollen pst_214.020 Alltag einer guten Gesellschaft als Aufenthalt pst_214.021 dient. Von dieser Ebene aber geht nun etwa das Lachen pst_214.022 in Goethes Farce «Götter, Helden und Wieland» aus, pst_214.023 um bei der derben Fraglosigkeit von Herakles' Vitalität pst_214.024 zu enden. Auch hier ist die Fallhöhe nicht sehr groß. pst_214.025 Sie reicht zwar bis zu den Gründen der elementaren pst_214.026 Sinnlichkeit hinab (die Goethe freilich nur schonend pst_214.027 aufdeckt), aber sie setzt nicht sehr hoch an. Von der pst_214.028 Höhe pompösesten Anspruchs bis zu viehischer Unflätigkeit pst_214.029 entspannt die Komödie des deutschen Barock, pst_214.030 «Horribilicribrifax» zum Beispiel, vor dem wir Heutige pst_214.031 fast erschrecken, aber auch die antike Komödie – ich
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Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 214. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/218>, abgerufen am 22.11.2024.
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